Мифы о языческой Богине Софии

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "Мифы о языческой Богине Софии"

Транскрипт

1 - 1 -

2 В.И. Симоненков Мифы о языческой Богине Софии Москва,

3 ББК 82.3 С37 С37 7 Симоненков, Валентин Иванович Мифы о языческой богине Софии. М.: Белые альвы, с.: ил. ISBN В монографии рассматриваются мифы о Мировом Разуме, который нашими древними предками почитался как языческая богиня Матерь Мира София Премудрая. В соответствии с древними мифами эта божественная сущность не только создала наш Мир из хаоса, но и ныне наделяет каждого рождающегося ребёнка частицей Мировой души, а из наших душ, уходящих в мир иной, формирует Божественные сущности в образе «Божество Рода» «Божество Нации». Древнеё учение языческой Богини Софии это не религия, а философия, это этические принципы, которые возвышаются над любой религией, освобождая человека от рабского стадного инстинкта, внедрённого в его сознание религиозными и тираническими системами для их безбедного существования. ББК 82.3 ISBN Симоненков В.И., Белые альвы,

4 Предисловие Андрей Кондратьев Почему на Руси почиталась София? Бывают книги, где всё как бы вращается вокруг каких-либо персоналий. Это книги биографические, книги «истории людей». Здесь перед нами совсем обратное. Это тотально «история идей», вернее даже «Идеи Идей», ибо речь здесь пойдёт о Софии, об идущем от литературы Премудрости, через всё богословие христианского Востока (Соловьёв-Флоренский-Булгаков) и Запада (Хильдегарда из Бингена, Якоб Бёме, Анна Катарина Эммерих) вплоть до Гея-Гипотезы Джима Ловлока почитании Небесной Софии, Премудрости Божией. По сути, это исследование Мировой Души, вернее ликов Геи-Софии, того поразительного карнавала масок, каким нас встречает история религии, начиная с палеолита (полнобёдрые Венеры, премудрые девы эпохи матриархата) и кончая ветхозаветными описаниями космогонии, в которых на любом языке (Берешит бара эн архе эктисе in principio) проскальзывает намёк на Премудрость, «в», «с» и через Которую «творился» наш проявленный мир. Говоря языком Аристотеля, София есть энтелехия мира. И в этом смысле она совечна Изначальному Богу, она Sapientia Increata, предвечная Душа Мира. Но вся трудность «софианского» богословия (как языческого, так и православного) состоит в том, что София «родилась, когда ещё не существовали бездны» (Притч. 8: 24), то есть, она тоже есть творение Божие, как Sapientia Creata и Премудрость Сотворённая. Вот отсюда, из этого богословского расхождения, возникают толстенные тома про «Двух Софий», все трилогии Сергея Булгакова, более похожие на какие-нибудь схоластические «Суммы», чем на произведение русского духа. В гностицизме вопрос решался намного проще. Сам процесс космогонии стал рассматриваться как материализация Мировой Души. Раздвоение «Девы Софии» на Предвечную и Вторичную (именуемую «Софией Ахамот», а в русских рукописях 18-го века «Ахамофа») это было падение в мир материи, огрубление и формализация. Внутри полноты Эонов (Плеромы) София была последней из 12-и. Воспылав страстью, она, как рассказывает Ириней, «устремилась наверх, отнюдь не в объятия к своему супругу Желанному. Это движение в действительности начали те, кто был рядом с Умом - 4 -

5 и Истиной, но явно проявилось оно у этой «заблудшей», которой, как она полагала, двигала любовь, но в действительности дерзость, поскольку она не имела той общности с Отцом, которую имел Ум. Однако она со всею страстью устремилась к Отцу, желая объять его величие. Задача была явно ей не по силам, поскольку нельзя достичь невозможного, но она всё равно продолжала бороться, страстно стремясь в беспредельность Бездны к непостижимому Отцу»*. Этим Отцом не был Яхве, нечто подобное Демиургу-Яхве образовалось у падшей Софии лишь после выпадения из Плеромы. Само гностическое учение о Софии имеет очень глубокие корни. Великим буддологом Эдвардом Конзе ( ) были отмечены параллели между Софией и буддийской Праджня-Парамитой, которая также зовётся «матерью» и «кормилицей» нашего мира. «Во множестве гностических систем немало сказано о космогонической функции Софии. Ещё несколько лет назад каждый буддолог мог категорически заявить, что Праджня (даже в ухудшенной или падшей форме, если бы такое можно было помыслить) не имеет никакого отношения к творению мира, будучи всецело озабоченной его ликвидацией. Однако в 1959 г. вышло первое критическое издание буддийских тантр, и там, в Хеваджра-тантре, мы читаем со всей ясностью: «Праджня зовётся Матерю, поскольку она даёт рождение миру». < >. Возможно, самым радикальным нововведением Махаяны стало почитание женских Божеств. Как обычно, даты неточны, но к 400 н.э. женские Божества, и среди них Праджня-Парамита, были фиксирванными объектами поклонения. Праджня-Парамита была объявлена матерью Будд раньше всего. Короче говоря, если есть смысл различать «матрирхальные» и «патриархальные» религии, то Махаяна и гностицизм более «матриархальны», чем Хинаяна и протестантизм. Впоследствии в тантрах супруги будд и бодхисатв (и как следствие девушки, участвующие в ритуальных половых сношениях с тантристами-сиддхами) стали известны как праджни и видьи. Примечательное совпадение: за несколько веков до этого София была названа пригодной для половых сношений; чуть позже гностик Симон назвал свою супругу Елену, проститутку, которую он подобрал в публичном доме в Тире, «Софией» (= праджня) и «Энноей» (= видья)». * Афонасин Е.В. Античный гностицизм. Фрагменты и свидетельства. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2002, с Конзе, Эдвард. Буддизм и гнозис. // Религиоведение. 2008, 4, с

6 Храмовые жрицы, о которых идёт здесь речь, проститутками вовсе не были. Миф о так называемых иеродулах, «храмовых проститутках Востока», есть создание патриархально-светской цивилизации, и достаточно лишь взглянуть на то, как этих женщин в действительности именовали (quadesh, qadishtu то есть, «святая женщина», «священная женщина»), что понятным станет то почитание, которое им воздавалось. В реальности, они, подобно индийским дэваси, были незамужними, часто имели детей и владели своим, зачастую немалым, имуществом. Не удивительно, что еврейские пророки, как и современные представители науки, этих женщин низвели до «проституток» и систематически уничижали: представление о святости женщин выпадало за рамки воинственного патриархата. У Якоба Бёме, автора одного из наиболее интересных учений о Софии, есть интересное рассуждение. Все вещи имеют душу, и они суть обозначения, «сигнатура» этой души. А поскольку София это душа всех душ, то весь мир сигнатура Святой Софии. Без участия Софии не смогло бы совершиться и Боговоплощение, потому что «Мария есть воплощённая София», и София была послана в мир, чтобы слиться с Марией и укрепить её. И лишь только тогда Мария стала собственно «Богородицей» У русских мистиков-христоверов, чаще именуемых почему-то «хлыстами», Богородицами именовали дев, что «от Бога родились». Потому они и были «Богородицами». В них вселялась Святая София, Логос Божий начинал говорить через них и тогда перед нами являлась «священная женщина», «рождённая от Бога» русская Богородица. И, быть может, такое особое почитание, которое получила на Руси Премудрость Божия, было связано именно с этим Русь была коллективной сигнатурой Святой Премудрости, и потому любые мифы о языческой Богине Софии это мифы, в конечном счёте, о русской душе, о небесном Ангеле русского народа, сохранившего одну из самых интересных религий. Stone, Merlin. When God Was a Woman, p. XX, Шипфлингер, Томас. София-Мария. Целостный образ Творения. М.: Гнозис Пресс Скарабей,

7 - 7 - «Верь тому, кто ищет истину, и не верь тому, кто её нашел». Платон Введение Вопросы формирования Вселенной и зарождения человечества на планете Земля относятся к числу наиболее фундаментальных научных проблем, не получивших удовлетворительного разрешения до настоящего времени. Некоторые довольствуются объяснениями мироздания, изложенными иудейскими пророками в Библии, по которым наша Вселенная была создана богом иудеев ЯХВЕ за 6 дней в 5509 году до н.э. Эта дата официально утверждена на VI Вселенском Соборе в Константинополе в 681 году. Современные астрофизические и археологические данные категорически отвергают подобные утверждения. Да и каждый человек с современным уровнем знаний и мышления после непредвзятого прочтения Библии вряд ли придет к иному мнению. Существуют иные версии мироздания, дошедшие до нас из глубокой древности, в которых языческие пророки передают нам данные, полученные ими от Космического разума. Древнейшие материалы, обнаруженные в хранилищах Махатм Индии и расшифрованные в трудах Блаватской, Синнета, Ла Дью и других философов, утверждают, что наш мир был создан миллионы лет тому назад энергетической структурой Космоса, которую древние пророки называли Богиней Матерью Мира «Сва». Гиперборейские прародители ариев именовали её «Матарисва» (Мать-Ариев-Сва). Позже её стали почитать Богородицей Софией Премудрой. В соответствии с древними мифами София Премудрая была создана Всевышним в форме мысли как квинтэссенция женской сущности Высшего мира. В её обязанности входило быть эстетическим архитектором мира и законодателем этических отношений среди окружения Всевышнего. Как и любая женщина, она не знала покоя, и её одолевали миллионы творческих идей. Не благочестивые моления на коленях и почитание за счастье тысячелетиями ежеминутно прославлять Всевышнего, а

8 еретические мысли терзали её душу и неуемная жажда деятельности по реорганизации всей этой небесной «конторы», что и привело её к конфликту с Всевышним и ссылке в Космический хаос. Это и стало её лебединой песней в форме творения на безжизненной планете Земля флоры, фауны и человечества. Наши древние предки, наряду со своей матерью почитали и языческую богиню Матерь Мира Софию Премудрую, создавшую наш Мир из космического хаоса и породившую человечество. И в чем бы ни проявлялась богиня София, в форме Космической сущности, в форме храма, в форме иконы или в форме эстетической философемы, она божественно воздействует на души людей, очищая их нравственно и помогая обрести смысл жизни. Многих гениальных архитекторов и иконописцев вдохновил образ Софии на беззаветное служение истине, на создание бесподобных шедевров, которыми гордится русская нация. К великому сожалению, русская нация не смогла противостоять влиянию иудео-христианских ортодоксов, которые вытравили из сознания русской нации эту женскую божественную сущность, и философия языческой богини Софии Премудрой, сформировавшая генетические основы русской нации, оказалась в полном забвении. Тысячи книг посвящены языческим богиням Египта, Финикии, Греции, Рима, но, как в России, так и в других странах, Вы не найдёте ни одной монографии, посвящённой философии языческой богини Софии Премудрой. Ныне отрадно наблюдать возрождение древних верований, считающих, что пути к священным ценностям находятся не в помпезных храмах, а в тайниках души каждого человека. Общение с Высшей божественной сущностью это не показательное шоу, а личная, сокровенная молитва души, исключающая посторонние глаза и уши. Недаром древние пророки и святые в надежде на общение с Богом уединялись в пустынях и пещерах

9 «А может ли человек, родившись вверх тормашками, понять, где верх, где низ?» Мифы как иероглифы религий Любая религия базируется на мифах, которые можно либо отвергать, либо принимать как есть и веровать в них как в святую истину. Генетическая память предков одно из определяющих свойств души человека. Она заставляет ощутить резонанс с некоторыми мифами, идеями и символами, даже если ему самому причина не вполне очевидна. На это обратил внимание еще в древности китайский философ Цзун Бин, который писал: «Правду, утерянную во времена седой древности, можно в помыслах постичь даже через тысячи поколений». Каждый древний миф это своеобразный иероглиф определенного периода развития человечества, анализирующий реальные факты с учетом достижения уровня философии, этики, поэзии и существующих религиозных взглядов того времени. Принятие человеком того или иного мифа определяется не только логикой мышления, но и влиянием внешних информационных полей космического происхождения, которые на уровне подсознания управляют людьми. Мифы о происхождении Земли, человека и начал бытия всегда лежали в области гипотез, но они помогают сознанию искать истину. Необходимо чутко прислушиваться к таинственному молчанию Космического разума, что позволит душам на подсознательном уровне расшифровывать священные иероглифы Бытия. В языческих мифах Гипербореи, Древнего Египта, Древней Греции, а также других древних культур передаются сокровенная суть мироздания и незримые феномены, из которых можно реконструировать пути развитие Вселенной. К сожалению, в период становления христианства её ортодоксами были уничтожены все древнейшие библиотеки с бесценными языческими рукописями

10 Многие века историков и философов будоражили слухи о том, что в секретных подвалах Ватикана существует рукописи древних мыслителей, в которых приводятся основы древних верований. Однако доступ в подвалы Ватикана наглухо закрыт для простых смертных. В ватиканских библиотеках с открытым доступом исследователи обнаружили в рукописях следы подделок, извращающие мысли древних мыслителей. В древних манускриптах на пергаменте отдельные разделы были выскоблены, а на их месте записаны новые тексты. Несбыточной мечте ученых ознакомиться с оригиналами подобных рукописей помог совершенно фантастический случай. В 1945 г. недалеко от египетской деревни Наг Хаммади в зарытом в пустыне большом глиняном горшке были найдены 52 древних философских и религиозных манускрипта общим объемом более 1200 страниц. В 1947 г. не менее сенсационным для человечества, оказалась находка 800 древних рукописей в заваленных пещерах Кумрана, с гностическими текстами, получивших название «Свитки Мёртвого моря». Вместе с расшифрованными глиняными табличками Шумер (4 тыс. до н.э.), современной науке стали доступны некоторые труды древних мыслителей о древних верованиях, в которых утверждалось, что самое святое в мире это женская божественная сущность Богиня Матерь Мира и её отражение в каждой женщине. Найденные апокрифические евангелия от Апостола Иоанна подтвердили верования язычников, почитавших Софию Премудрую как Богородицу. Пророки Гипербореёв утверждали, что женщины это земные богини, наделенные силами инстинкта, которые позволяют им постигать истины, недоступные логике мужчин с левосторонним мышлением. Греховная женская сущность Совершенно иные мысли внесли в иудеохристианство иудейские мистики и пророки. Они даже женскую божественную сущность иудеев Шехину считали лишь скамеёч

11 кой в ногах бога ЯХВЕ, а место каждой женщины в Раю быть скамеёчкой в ногах мужа или любимого мужчины. В Библии сказано, что Бог сотворил Адама по образу и подобию своему (как Бога), а вот при создании Евы про образ и подобие уже не упоминается. Пренебрежение к женщине иудейские священнослужители соотносили с именем Лилит (первой жены Адама), которая вопреки священным обязанностям, возложенным на неё Богом, бросила своего мужа Адама на произвол судьбы и ушла сожительствовать с Сатаной. Причем это ненасытное создание, неудовлетворенное полностью Сатаной, соблазняла потом бога ЯХВЕ, обманным путём забираясь к нему в постель по ночам, и фактически стала его женой. Имя Лилит встречается в Ветхом Завете лишь однажды в книге пророка Исайи (34; 14), да и то в русских изданиях Библии многомудрые святые отцы перевели имя «Lilith» как «ночное привидение». Можно себе представить, сколько неприятностей доставила Лилит своим уходом Адаму, да и богу ЯХВЕ, которому пришлось создавать этому бедолаге вторую жену (Еву) с помощью кропотливой медицинской операции. На примере Лилит показано, как мужчины раздували истерию при любом непослушании женщины, обосновывая это сатанинскими проявлениями женской сути. Недаром древняя мудрость гласит, что женщина это Сатана в юбке. Но за бунтарскую независимость, феминистки почитают Лилит как свое знамя, как пример высшей квинтэссенции жизни, над которой не властны тиранические догмы и оковы различных богов и их служителей. Вместе с тем, феминистки абсолютно игнорируют и ворчание мужчин: «Этот бабий бунт к добру не приведет, и они закончат свою жизнь фригидными нимфоманками и бездетными ведьмами». Постепенно насаждая иудейский монотеизм, ортодоксы патриархата буквально затоптали женские святыни, полностью исключили поклонение Богине Софии. Многие религиозные конфессии исключают возможность женщинам принимать сан священников

12 В соответствии со священным писанием Библии все женщины считаются греховными и нечистыми. Православные священники запрещают женщине входить в алтарь, считая, что тем самым произойдет «осквернение» храма. «Высокочтимая» христианами Библия демонстрирует отношение к рождению новой жизни как к греховному, нечистому деянию. Если женщина родит младенца мужеского пола, то она будет нечиста семь дней и тридцать три дня не имеёт права прикасаться к чему-либо священному, а если родит младенца женского пола, то будет нечиста две недели и шестьдесят шесть дней не имеёт права посещать святилище. Что это, как не издевательство над древней религией Язычества, в которой акт зарождения жизни, совершаемый Великой Богиней Матерью трепетно и благоговейно почитался священным, а родившей ребёнка женщине поклонялись как Богине. Несмотря на то, что женщины являются самыми фанатичными приверженцами Христианской церкви, канонизировано лишь 17 женщин из более чем 400 человек, причисленных к лику святых. Отношение древних христиан к женщине определялось высказыванием, изложенным в Библии главным основоположником иудео-христианства апостолом Павлом: «а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (1 Тим. 2:12). Пророк Иеремия обрушивает свой гнев на мужчин, почитающих Женщин: «Многие сошли с ума из-за женщин и сделались рабами через них. Многие погибли и сбились с пути и согрешили через женщин» (2Ездр.4:26). Видимо, святые отцы считали великим грехом общение со «слабым» полом, отдавая предпочтение своим послушникам. Посетив Америку 18 апреля 2008 г., Папа Римский Бенедикт XVI просил прощения у детей американцев, пострадавших в последние годы от насилия священниковпедофилов. Через американские суды святая церковь выплатила им компенсации более 2,2 млрд. долларов

13 Эксперты считают количество пострадавших детей от святых отцов и монахов значительно больше, поскольку они не предают гласности свой позор. Кстати, исследователи истории Ватикана утверждают, что педофилией увлекались даже причисленные к лику святых, и считающиеся наместниками иудео-христианского Бога на земле Папы: Бенедикт IX, Бонифаций VIII, Павел II, Сикст IV, Александр VI, Юлий II, Юлий III, Лев X, Клемент VII. Неужели Бог считал этих педофилов своими наместниками? Кто почитал священную традицию целовать туфлю у этих педофилов, они возвеличивали, а противников на костер. Ныне у подобных святых отцов нет прежнего влияния, но они не теряют надежды дорваться до неё, понимая, что они нужны властям, чтобы внедрять рабскую психологию, призывая народ быть рабами бога и всех богоизбранных. Именно с этой целью окончательного превращения русской нации в рабов, вместо изучения трудов великих славяноскифских мудрецов, таких как Абарис, Анахарсис, Бион, Замолксис, Скифин, Токсар и др., иудео-христианские ортодоксы добиваются включения в школьные программы для детей изучение догматов Нагорной проповеди Иисуса Христа: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». «Кто захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и одежду». «Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую». В 2007 г. российские академические структуры направили письмо президенту Владимиру Путину, где просили его принять незамедлительные меры, чтобы оградить общество от всё возрастающей клерикализации России. Подробности в «Газете» от , «Рясофоры и сексофилы»

14 «Религии это детские болезни первобытного человечества; они со временем исчезнут, но многие из них провозгласили истины, которые вечны». Шумерский миф о сотворении человека Подробности о возникновении на земле человечества, созданного Богиней Матерью Мира, впервые дошёл до наших дней в рукописной форме из 4-го тысячелетия до н.э. в виде клинописи на шумерских глиняных табличках. В раскопках развалин древней ассирийской столицы Ниневии была обнаружена библиотека Ашшурбанипала, в которой оказалось более глиняных табличек. Шумерологу Джорджу Смиту принадлежит заслуга первого прочтения шумерских табличек с поэмой «Энума элиш» о сотворении мира. Позже на других табличках было обнаружено много близких по смыслу текстов. В соответствии с записями на глиняных табличках в незапамятные времена Всевышний Бог Неба Ан (Ану) присмотрел в космосе планету Земля и выразил мысль создать человека для организации золотых приисков для нужд богов. Он дал повеление своему сыну богу Энки: «Сотвори слуг для богов, да так, чтоб они производили себе подобных». Судя по этому повелению, это был уже период патриархата, когда считалось, что неженские божественные сущности способны создавать людей, а только мужские боги. В соответствии с указанием всевышнего бога Ану богом мудрости Энки была разработана технология создания человека. Для реализации этой технологии была приглашена добрейшая богиня Матерь Мира, создавшая многих богов Нинти (Нинхурсаг, а в некоторых табличках богиня Мами), которая согласилась взяться за это дело. В старовавилонском тексте «Сотворение человека Матерью Мира» она именуется «Повивалкой богов, знающей Мами»

15 Бог Энки пообещал богине Мами, что для выполнения наиболее трудоёмких работ по подготовке исходного материала (глины Абзу из подземного мирового океана) он даст ей в помощники молодых, наделенных знаниями богов, которые доведут глину до нужной кондиции. Перед тем как создавать из глины человека, богиня Мами тщательно вымыла руки и произвела священные моления. Подготовленную юными богами глину Абзу она смешала с кровью одного из богов и разделила на две равные части; из одной части начала создавать семь мужчин, из другой семь женщин, наделенных возможностью в дальнейшем размножаться самостоятельно, естественным путем. В табличках говорится о том, что богиня Мами добавила в глину кровь бога (заложив в ДНК божественную суть), чтобы: «До конца дней земных душа и плоть бога навечно остались в человеке». Человечество должно вечно помнить, что кровь для создания первых людей, согласно шумерским верованиям, была взята у бога нижнего уровня Гешту-Э, который являлся главарем бунтовщиков против богов верхнего уровня. Труды богини Мами завершились феноменальным успехом. «Я сотворила! Я сотворила! Мои руки сделали это!» Повторяла она всем и всюду. Немного подумав, заботливая богиня Мами снабдила созданных людей сердцами и разумом. Сердца были даны, чтобы своими стуками (как набат) постоянно напоминать человеку о его гордости божественного происхождения, а разум, чтобы удерживать от скатывания от божественного до скотского состояния. Трудом богини Мами остался чрезвычайно доволен даже Всевышний бог Ану. Вот так! Всё было просто и божественно! И никакого тебе первородного греха, из-за которого до сих пор страдает бедное человечество! Богиня Мами создавала женщин и мужчин из единого куска глины, разделенного на две равные половины. К сожалению, а возможно и к счастью, помощники богини Мами поленились и плохо перемешали глину Абзу, поэтому женская половина получилась с преобладанием мудрости,

16 включающей в себе поэтически-интуитивное постижение истины, а мужская половина с преобладанием силы и эффективного использования абстрагирующих знаний на основании имеющегося опыта. Причем под знаниями понимается бесконечный процесс приближения к истине без всякой гарантии, что завтра эти знания окажутся истиной. Один из главных постулатов буддизма гласит: «Истина находится за пределами мыслей и слов». Таким образом, по безалаберности юных богов, помощников богини Мами, была допущена вопиющая диспропорция в наделении человеческих половинок грубой физической силой, задатками красоты и изощренного интеллекта. Возможно, это была просто экстравагантная хохма юных богов, которые (как утверждают древние таблички) выпили чересчур много вина не только после удачного завершения работ, но и до того. В основном, именно в такой «конфигурации» и стал плодиться и размножаться род человеческий. Как утверждается в древних табличках, бог Энлил очень гордился тем, что его брат бог Энки разработал и воплотил в жизнь метод создания людей, но когда их расплодилось великое множество, то ему стали надоедать их грешные стоны при частых совокуплениях: «Тяготить (меня) начали голоса человеков; совокупленья их лишают меня сна!» Если у зверей это происходит только весной, а у людей круглый год, ни днем, ни ночью спасения нет, говорил он остальным богам и предлагал прикрыть этот бордель, наслав на людей потоп. Верховного бога Энлиля поддержал его брат, бог мудрости Энки (Эйя): «Берегись, мой брат. Число людей, подвластных тебе, умножается, и они превращаются в могучих исполинов. Они становятся хитроумными и деятельными. Они могут выйти из под твоего контроля». Богиня Мами была буквально «убита» горем, узнав о желании бога Энлиля уничтожить людей; у неё даже глаза оказались на мокром месте. Вместе с ней стала на защиту людей и богиня любви Иштар, высказываясь против поголовного уничтожения людей. Она умоляла Энлиля:

17 «Люди дурны, но среди них есть и хорошие, и бог не должен уничтожать всё человечество подряд. На грешника грех его возложи». К мольбам богини любви Иштар боги отнеслись довольно скептически, поскольку, она отличалась похотливой и необузданной сексуальной страстью и пришла на серьезный кворум богов с бесстыдно задранной юбкой. Вместе с тем, в её прямые обязанности входило быть покровительницей храмовых блудниц, но, тем не менее, все они высказались против потопа. Потоп временно был отложен. Выводы о мифе шумеров Богини Мами и Иштар были счастливы. Возможно, для многих интеллектуалов древнейший шумерский миф о происхождения человека покажется примитивным, а для других бесподобной по красоте поэтической легендой с философским подтекстом и сведениями, поражающими современную науку. В мифе много иносказательного. Исходный материал глина Абзу для сотворения человека это строительный материал только для понимания сути мироздания простым народом. По данным жрецов, первые опыты у богини Мами по созданию человека были неудачны. Для создания первых опытных образцов 14 человек богиня Мами использовала космические энергетические потоки и ДНК бога Гешту-Э, превращая их в материю эмбрионов. На некоторых глиняных табличках приведено изображение, напоминающеё создание эмбрионов в пробирке. Созданные богиней Мами эмбрионы затем 9 месяцев донашивали 14 богинь нижнего уровня. Что позволило богине Мами создать 7 человеческих пар (священное число) в соответствии с условиями, заданными Всевышним богом Ану. Таким образом, современная наука приходит к выводу, что богиня Мами за 4 тысячи лет до н.э. была первооткрывателем энергетических методов создания эмбрионов человека и метода искусственного оплодотворения женщин. Знаменитым русским исследователям Индии и Гималаев Рерихам довелось ознакомиться в индийских архивах Махатм с древним манускриптом «Книга Дзиан», в которой за 20 тысячелетий до эпохи христианства была сформирована философия древних гиперборейских пророков о сотворении Мира

18 Инопланетяне как Боги «Книга Дзиан» (от санскритского слова «Дхиан», мистическая медитация) является первым томом Комментариев на семь самых сокровенных манускриптов Киу-те. В трудах древних арийских пророков утверждается, процесс формирования жизни на планете Земля занял многие сотни тысяч лет, а не 6 дней, как утверждается в Библии. В манускриптах приведены утверждения, что зарождение планеты Земля и первые признаки жизни инициированы энергетическими полями Космоса, позже появились биологические (белково-нуклеиновые) формы, послужившие эволюционной основой для появления живой клетки и её последующих органических усложнений в виде многоклеточных организмов. Эти мистические утверждения древних арийских пророков получили научное подтверждение в 2009 году в экспериментах ученых Манчестерского университета, которые с помощью мощных энергетических разрядов превратили элементы неживой природы в живую молекулу РНК, способную к размножению. Молекула РНК схожа в ряде своих функций с ДНК, хотя и является более простой по структуре. По мнению ученых, этот невероятный по значению успех позволил повторить процессы, которые происходили на планете Земля около 2,5 млрд лет назад при зарождении человечества. Спрашивается, откуда у древних арийских мистиков были подобные знания. Большинство учёных приходит к выводу, что древние арийские мифы отражают некую реальность, не подвластную эмпирически-рациональному мышлению. В четвёртом тысячелетии до нашей эры шумерские летописцы запечатлели на своих глиняных дощечках дошедшие до них мифы о том, что около 400 тысяч лет тому назад с 12-й планеты Солнечной системы Нибиру на планету Земля высадилась экспедиция инопланетян, которые организовали добычу золота для своих технический нужд. Планета Нибиру имеёт весьма вытянутую орбиту, в результате чего приближается к орбите Земли только через каждые 3600 лет

19 В те далекие времена жители планеты Нибиру владели техникой межпланетных сообщений, обладали лазерным оружием, а также методами генной инженерии. По утверждению древних мифов, эти инопланетяне методами генной инженерии создали на планете Земля людейрабов (роботов) для выполнения трудоемких работ в шахтах по добыче золота. Именно они являются предками современного человечества. Таким образом, богиня Мами, создавшая людей на планете Земля, считается вовсе и не богиней, а инженером-технологом по генной инженерии с планеты Нибиру. С тех пор как эти глиняные таблички были обнаружены и расшифрованы, тысячи ученых занимаются исследованиями в попытках подтвердить или опровергнуть информацию об участии инопланетян в зарождении человечества на планете Земля. Сторонники этого мифа утверждают, что дошедшие до нас уникальные древние карты Антарктики (карты Пири Рейса) не могли быть созданы без космической аэрофотосъемки и самых современных методов сейсмической разведки. Археологи открыли глубокие золотодобывающие шахты в Южной Африке и определили возраст шахт от 80 до 100 тысяч лет. Именно в тех местах, где, по данным шумерских табличек, организовали добычу золота пришельцы с планеты Нибиру. Вместе с тем, поражают воображения невероятные темпы развития науки в Шумерах и особенно их знания в астрофизике и математике, которые впоследствии были уничтожены всемирным потопом. Другие учёные (а их большинство) ставят под сомнение даже существование планеты Нибиру, а исследователей, типа Захария Сичина, считают пустыми фантазёрами. Канальи Какой поэтический миф Связь гиперборейских и шумерских племён пытаются испоганить! Казалось бы, какое влияние могли оказать верования Гиперборейских ариев в богиню Софию, на верования племён Египта и Шумер? Ответ на этот вопрос дал российский учёный-шумеролог А.Г. Кифишин после прочтения шумерских клинописных надписей на каменных плитах

20 древнего святилища в районе Запорожской области, которое у местного населения носило название «Каменной Могилы». Многие века это сакральное место в приазовской степи рассматривалось как древнеё нагромождение каменных глыб, испещренных языческими символами. В круге диаметром почти километр среди каменных блоков откопали от песка 62 пещеры, в которых потолки и карнизы испещрены непонятными языческими рисунками. Многие годы археологи не могли объяснить и происхождение найденных глиняных табличек с непонятными письменами в Румынии, Болгарии, Венгрии, на Украине и азиатских республиках СССР. Первые успешные попытки прочесть загадочные тексты «Каменной Могилы» предприняли в 1942 г. немецкие учёные знаменитый шумеролог Арно Пебель, издавший фундаментальный труд по грамматике шумерского языка, и Герман Вирт, создатель и руководитель общества «Аненербе», изучавшего происхождение арийской расы. Они прибыли в СССР вместе с немецкими оккупационными войсками во время войны и вплоть до освобождения территории Запорожской области Советскими войсками от оккупации немецких захватчиков вели интенсивные исследования святилища. По их словам, им удалось скопировать и прочесть 40 каменных табличек, испещренных шумерскими пиктографами, но опубликовать результаты исследований они не успели. После их смерти рукописи оказались украденными. В 1994 г. раскопки продолжил малоизвестный шумеролог Анатолий Григорьевич Кифишин. Буквально на голом энтузиазме, без государственной поддержки, много лет живя на скудных средствах тёщи и жены, он откопал 130 шумерских текстов, начертанных на потолках и карнизах пещер, а также 160 текстов на каменных табличках. Большинство из найденных шумерских текстов были им расшифрованы и изданы на средства друзей в форме фундаментальной монографии «Древнеё святилище Каменная Могила». В академическом научном мире изданный труд Кифишина вызвал эффект взорвавшейся бомбы. Он ломал традиционные

21 представления о самой высокоразвитой цивилизации Шумер в Месопотамии в IV тысячелетии до н.э. и, вообще, о мироустройстве на земле. Тысячи диссертаций, создававших традиционные кормушки, ставились под сомнение. Расшифрованные Кифишиным шумерские тексты утверждают, что в конце VII тыс. до н.э. малоазийских земледельцев-скотоводов постигла жесточайшая засуха. Тогда шумерские жрецы-правители Чатал-Гуюка (на территории современной Турции) договорились с руководителями причерноморских племён Европы о временном проживании на их территориях до конца засушливого периода. Миролюбивые отношения между арийскими и шумерскими племенами создали условия для взаимопроникновения верований и, следовательно, для расцвета науки и культуры арийцев и шумер. В Приазовье в долине реки Молочной они создали свое главное сакральное святилище «Шу-Нун», что в переводе Кифишина означает «Закон владычицы», посвященный главной богине человечества Матери Мира. Возможно, тысячелетия кочевали совместно шумерские и арийские племена, как в одном, так и в противоположном направлениях. Известный чешский лингвист Берджик Грозный утверждает, что шумеры пришли в Вавилонию в 4-м тысячелетии до н.э. вместе с гиперборейскими племенами русов. Вернувшиеся на родину после долгих походов из Месопотамии, наследники племен руссов, отражали явно шумеровавилоно-этрусское происхождение. Таким образом, Шумерская культура и религия была сплавом гиперборейских языческих культов и традиций Шумер, а богиня Мами это воспринятая шумерами у гиперборейцев в VI тыс. до н.э. богиня Матерь Мира София. Одна из древних статуэток богини Мами была найдена в городе Ур, которая выполнена с головой змеи, держащей ребёнка на руках. В данном случае богиня Мами идентифицируется со змеей мудрости, как себе представляли богиню Софию Премудрую гностические философы ариев. Начиная с 4-го тысячелетия до н.э. отдельные племена гиперборейцев и шумер сформировали индийскую и иранскую

22 ветви индоевропейцев. Причем каждая по-своему воспринимала и интерпретировала верования в Матерь Мира богиню Софию. В древнем Шумере в каждом городе был свой Бог. Многие шумерские божества со временем трансформировались, получив иные имена. Не менее сенсационным было открытие шумерских пиктографов на древних блоках «Каменной могилы» на Украине, которые позволили выявить непосредственную связь шумерских мифов с древними мифами арийцев о верованиях в Матерь Мира богиню Софию. Современная наука истратила миллиарды долларов, чтобы разобраться в «Парадоксе Богини Мами» в чём разница между женщиной и мужчиной. Исследования показали, что женщины содержат хромосомы типа ХХ, которые названы женскими, в то время как мужчины, содержат хромосомы типа XY, которые содержат мужскую и женскую составляющую. В китайской философии понятие «инь» отражает идею женской энергии, которая активно вытягивает мужскую энергию «ян», что доставляет головную боль мужчинампрезидентам всех стран при формировании правительств сколько мест в правительстве выделить женщинам, чтобы правительство оставалось работоспособным

23 «Любое религиозное учение подобно айсбергу, истинная суть которого скрыта от верующих». Библейский миф о сотворении человека Создание Вселенной и человечества Богом ЯХВЕ достаточно подробно изложено в святой иудейской Торе, в различных редакциях Христианской Библии, а также в миллионах публикаций иудео-христианских богословов. В соответствии с утверждениями святых отцов в результате неустанных трудов бога за шесть дней был сотворен наш мир, причем всякая живность была сотворена парами. В первой главе Библии также утверждается, что на шестой день были сотворены женщина и мужчина. И пожелал бог женщине и мужчине: «Плодитесь и размножайтесь». После завершения своих трудов бог сказал: «Это хорошо». Но, как оказалось, не очень-то хорошо. Во второй главе Библии, без всякого объяснения, первая женщина исчезла из библейского повествования. Бог снова начинает творить женщину, но уже не из праха земного, а из ребра мужчины, которого он предварительно усыпил. И, как Марш Мендельсона, повторно звучит голос бога ЯХВЕ «Плодитесь и размножайтесь». Мужчина получил имя Адам, и от него с Евой, согласно Библии, и произошёл род человеческий. Противоречить священному писанию никто не смел, пока научные исследования генома человека абсолютно безупречно не доказали, что всё человечество произошло от одной женщины. Причём наукой абсолютно доказано, что по генетическому строению человека женщина не могла быть сотворена из ребра мужчины. Обвинять священное писание Библии в преднамеренной фальсификации фактов как-то неудобно. Стали искать приемлемое объяснение. Оказалось, что при редактировании Слова

24 Божьего земные святые отцы выбросили неудобные для них многие куски из священного писания, в результате чего и возникли своеобразные лакуны в Библии. В соответствии апокрифическими евангелиями иудеев, Богу пришлось для Адама дважды создавать жену. В Талмуде утверждается, что первой была создана женщина Лилит (вместе с тварями земными), а затем был создан Адам. Как утверждают древние тексты, разногласия между Лилит и Адамом начались с первой же брачной ночи. Лилит отказывалась ложиться под Адама, считая, что она должна быть наверху. Попытки Адама её урезонить ссылками на бога, который предопределил всем самцам животных быть наверху, оскорбили Лилит, за сравнение её с животными. Даже Бог был обескуражен строптивостью Лилит и её дерзостью игнорировать его волю. Он вызвал к себе Лилит и учинил ей страшный разнос. Но Лилит, в свое оправдание, доказала ему на практике, как хорошо, когда женщина бывает сверху. Богу очень понравилось, и он до того расчувствовался, что даже проболтался ей о своем неизречимом имени, что наделяло Лилит свойствами богини. Пылая нежностью и любовью к Лилит, Адам смирился с её требованием, но, вот беда, при окончании полового акта, от избытка чувств она визжала и взмывала прямо в небеса. Дружеские Адаму ангелы Сеной, Сансеной и Семангелоф из чисто мужской солидарности бросались за ней вдогонку, ловили и, как бы она не брыкалась, возвращали Адаму, чтобы тот мог завершить процесс, завещанный Богом. Несомненно, эти супружеские размолвки имели глубокие корни в разнице интеллектов. Адаму нравилось копаться в грядках и выращивать овощи и фрукты в райских кущах, а у Лилит была тонкая интеллектуальная натура. Вместо копания в грядках ей больше нравилось общение с ангелами. Но особым кумиром для неё был Сатана, который по интеллекту почти равнялся с богом. Если Адам насквозь провонял своими навозными грядками, то от Сатаны веяло ароматами типа «Шанель». Она часто убегала к Сатане в лес, и они вместе, затаив дыхание, слушали пение соловьёв

25 Да и как было не любить такого респектабельного мужчину с цилиндром (по последней моде) на голове, на шеё с бантом, с золоченой тростью в руках, с артистическими пальцами сплошь унизанными уникальными перстнями с благородными самоцветами. Предельной мечтой у Лилит была надежда, что когда-нибудь Сатана подарит колечко. Но и без этого она была бесконечно счастлива, слушая хватающие за душу стихи, для неё сочинённые, и чарующие серенады. Адам все это видел, и молча страдал. Другой на его месте давно бы набил морду Сатане, но он был человек глубоко верующий, отвергавший грубость и насилие. А жаль! Это был бы взрыв эмоций, как фейерверк, в унылой повседневности серых райских дней. Единственно, что особенно угнетало Адама это большое число детишек, которых нарожала Лилит. Все они были какие-то неуправляемые, как говорят без царя в голове. Особенно девочки. Такие же взбалмошные красавицы, как мать. Однако с возрастом они превращались в горластых и требовательных фурий, которые могут присниться мужчине только в страшном сне. Всё это кончилось тем, чем и должно было закончиться. Лилит бросила Адама на произвол судьбы и ушла в неизвестном направлении. В священной для иудеев «Книге Зоар» отмечается, что ангелы не могли больше без слез смотреть на терзания Адама и, поймав Лилит, бросили её в море Ям Суф во искупления грехов. Услышав вопли и мольбы Лилит, бог ЯХВЕ сжалился над грешницей, спас её и пристроил помощницей Сатаны. Историю о первой независимой женщине Лилит, о Мировом дереве (где она организовала свое гнёздышко) и Змее- Софии иудеи явно заимствовали из шумерского мифа, записанного на глиняных табличках за два тысячелетия до создания Библии: «Когда древо взросло, в корнях его змея, заклятий не ведающая, гнездо устроила. В середине его Лилит-дева жильё себе соорудила. Дева белозубая, сердце беззаботное»

26 Из-за своей неуемной сексуальной страсти Лилит нарожала несчетное число детишек, за что восхищенные шумеры приносили ей дары и поклонялись как Богине Плодородия. Как бы там ни было, безутешный Адам обратился к богу с просьбой создать ему новую жену, более близкую по духу. Учитывая муки этого бедолаги, которых тот натерпелся от Лилит, всемилостивейший бог ЯХВЕ усыпил Адама и из его ребра создал изумительную по красоте Еву. По сути дела, создал вторую половинку Адама. Причем, как оказалось впоследствии, более совершенную половинку. Следует напомнить, что в трактате знаменитого мага Корнелия Агриппы Нетесгеймского «О несравненном превосходстве женского пола над мужским» анализируются иудейский миф сотворения человека. При сотворении Адама у бога ЯХВЕ еще отсутствовал опыт реализации столь деликатных задач. Поэтому первый человек получился довольно грубоватым и без должного изящества; как у неудачной стряпухи «Первый блин комом». «Набив руку» при создании Адама, бог сотворил Еву как настоящеё произведение искусства и даже сам был восхищен. Недаром он назвал женщину именем Ева, что в переводе с древнебиблейского означает «Прекрасная». Она была настоящим украшением сада Рая, как изумительное по изяществу живое «скульптурное» произведение. Как утверждают современные учёные, этот женский «клон» оказался по интеллектуальному развитию значительно выше «донора». Современный метод сканирования мозга человека магнитно-резонансным методом показал, что когда мужчина слушает работает только левое полушарие мозга, а у женщин в таких случаях задействованы оба полушария. В этой связи возникает предположение, что, возможно, высшие божественные сущности передают свои пророчества только на правое полушарие, поэтому они и не доступны мужчинам. Необходимо отметить, что за несколько тысячелетий до появления библейского мифа о сотворения человека богом ЯХ- ВЕ в верованиях древних язычников Сибири существовал миф

27 о том, что Бог Тенгре, страдая от одиночества, сотворил для себя из глины друга человека. Но ночью, когда все спали, Сатана вынул из мужчины ребро, превратил его в женщину и научил её греху. Женщине это очень понравилось, что и создало предпосылки для развития человечества. С тех пор среди мужчин бытует простое и незамысловатое мнение, высказанное святым Антонием, что женщина _ это творение Сатаны. Исходя из перечисленных мифов на первоматерь человечества могут претендовать Лилит, Ева и творение Сатаны. Точку в неопределенности поставила современная наука. По генетическому составу в женском организме отсутствуют элементы, связанные с мужским ребром. Можно предположить, что все потомки «из ребра» погибли при Всемирном потопе. В соответствии с утверждениями генетиков спаслись только женщины с генами Лилит. Оценка космографии иудеев Для христианина Библия это истина в последней инстанции. В соответствии с генеалогией родов в Библии знаменитый гебраист из Кембриджа Джон Лайтфут вычислил день рождения Адама 24 октября 4004 г. до н.э. Ряд христианских богословов поправляют Лайтфута, утверждая, что в соответствии с Библией весь Мир и человек были созданы ЯХВЕ около 5 тыс. лет до н.э. Спрашивается, как примирить эти утверждения священного писания с астрофизическими исследованиями ученых, которые утверждают, что Вселенная возникла около 13,6-13,7 миллиардов лет тому назад, а Земля и Солнце существуют около 5 миллиардов лет. Археологами обнаружены артефакты существования человека около 500 тысяч лет. Обнаружены и первые творческие опыты человека в форме наскальных рисунков, которые были выполнены около 70 тыс. лет тому назад. Создается впечатление, что бог ЯХВЕ не знал, что творилось на земле до сотворения им Адама и Евы, либо святые отцы отредактировали его священные откровения. Простительно было верить библейским утверждениям две тысячи лет тому назад. Но даже наместник в Вифинии Гай Плиний Млад

28 ший, проведя дознание о христианах, в 110 г. указывал в отчете, что в верованиях христиан не обнаружил ничего опасного, кроме «безмерно уродливого суеверия». Тем не менее, до сих пор многие держатся за потерявшие логический смысл утверждений Библии, проклиная результаты научных исследований. До сих пор над миром висит проклятие иудео-христианского апостола Павла: «Мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1Кор.3,19). Несомненно, Библия это величайший памятник древности, достойный восхищения, но не более того. Библия о Софии Премудрой Рождению иудео-христианской религии человечество обязано трудам многих философов, которые пытались создать для евреев новую религию иудаизма, трактуя появление Иисуса Христа как пришествие нового бога, принёсшего обновленные догматы с учётом философских учений вавилонского, греческого и еврейского происхождения. Поскольку евреи, в большинстве своем, посчитали недопустимым кощунством признать простого еврея Иисуса Христа своим богом, то создатели иудео-христианской церкви все надежды возлагали на способы привлечения в лоно церкви язычников. С этой целью многие понятия и священные реликвии язычников временно адаптировались в основы христианской религии. Значительные усилия прилагались, чтобы ввести в верования христианства весьма почитавшуюся в период матриархата языческую Богиню Матерь Мира Софию Премудрую. Задача иудео-христианских ортодоксов состояла в том, чтобы любимую у язычников Богиню Софию превратить в некий священный атрибут иудео-христианской церкви. На первом этапе этой акции гностические философы утверждали, что наш Мир создан Богородицей Софией, что, несомненно, создать такое чудо могло только Божество с женской интуицией и поэтическим чутьем прекрасного. Однако эти выводы встретили непримиримое противодействие ортодоксов иудео-христианства, которые не могли допустить, чтобы верующие поклонялись кому-либо, кроме божественной сущности в образе Святой Троицы

29 «О вещах незримых, о вещах божественных, очевидной истиной обладают лишь боги». Алкмеон Апостол Иоанн признал Софию Богородицей В основу иудео-христианской религии легли не только труды иудейских философов и теологов, но и труды многих гностических философов, которыми были созданы (почитаемые в то время) религиозные течения (секты) офитов, нахашенов, наассенов, ператов, каинитов, сифиан, варвелиотов, варухитов. Все эти гностические церкви почитали Богородицу Софию Премудрую создателем Мира. Под влиянием гностических философов и богословов на первом этапе существования иудео-христианской церкви и её последователей, Софию Премудрую почитали Богородицей и творцом нашего мира. По мере усиления давления иудейский догматиков в необходимость почитания единого бога ЯХВЕ труды гностических философов и богословов интенсивно вылавливались и уничтожались иудео-христианами, а верования в Богородицу Софию Премудрую объявлялось ересью. Уже в первые века получения христианством статуса государственной веры распространение и хранение гностических рукописей и книг каралось смертной казнью. Считалось, что ни одного древнего манускрипта о богине Софии Премудрой и о её философии не сохранилось. Среди найденных в Наг-Хаммади кодексов оказались и три апокрифа Апостола Иоанна, запечатленные переписчиками в 4-5 веках нашей эры. Несмотря на то что отдельные страницы в манускриптах были утрачены вместе с Берлинским папирусом 8502, удалось полностью реконструировать один, который произвел эффект разорвавшейся бомбы

30 Демиург София Премудрая Пользовавшийся исключительным авторитетом среди древних мыслителей Апостол Иоанн утверждал невероятное, что ему было явление Всевышней сущности, от которой он получил откровение, что творение нашего мира было осуществлено Архонтом Софией Премудрой, которая, не спросив советов у Всевышнего и без благословения, только своими силами начала творить свой несовершенный Мир. Тем самым, авторитетом наиболее почитаемого иудеохристианами апостола Иоанна были подтверждены учения многих гностических церквей о создании нашего мира Богородицей Софией Премудрой. Учение Апостола Иоанна о создании несовершенного мира не вошло в священное писание Библии. Рукописи с этим учением изымались и уничтожались христианскими ортодоксами, поскольку они не могли допустить, что в создании нашего мира принимало женское божественное существо языческая Богородица София Премудрая. Древние гностические мифы о сотворении Софией нашего Мира характеризуются различными подробностями, зачастую входящими в противоречия в различных мифах. Но если отбросить всю словесную эквилибристику различных философов и пространственные повествования о качествах высшей божественной сущности, то гностическую версию сотворения нашего мира можно приближенно изложить в сокращенном виде. Утверждалось, что созданные Всевышним два ближайших помощника Архангел Сатана и Архонт София Премудрая постепенно начали впадать в ересь. Если Сатана бунтовал против абсолютного застоя в развитии Вселенной, то София начала мечтать о создании себе маленького детского существа ребёночка. По мнению многих гностических философов, Софии Премудрой, с её пылкой душой художника и поэта, было скучно жить в священном сообществе космического пространства, тысячелетиями только сочиняя и воспевая гимны в честь Всевышнего. Ей было тошно от всего этого рутинно-священного славословия. Софии захотелось хотя бы немного чисто женского материнского счастья в соответствии с её женской сущностью

31 И София замыслила создать себе сына, как свое подобие. Да и какая нормальная женщина не считает своим величайшим счастьем создать себе ребёнка. Всевышний не одобрял её планы, считая, что божественные чертоги это не родильный дом и богадельня для воспитания детей. Но София с чисто женским упрямством решила реализовать свою навязчивую мечту о материнстве. В это время среди близкого к Всевышнему окружения ангелов появились упорные сплетни, что София занимается сексуальными домогательствами, надеясь от Всевышнего родить ребёнка и захватить власть в небесной «канцелярии». Небесным карьеристам было не понять, как тосковало женское сердце по материнству. Как хотелось ей услышать детский лепет и почувствовать, как нежные детские ручонки тянутся к её груди. Однако появление божественного отпрыска для многих грозило дворцовым переворотом со всеми вытекающими в таких случаях последствиями. Поэтому немедленно был организован заговор и Софию Премудрую вышвырнули в необитаемый Космос. Архангел Сатана попытался защитить Софию от навета, но он со своими сторонниками оказался в меньшинстве. Всевышний всё это видел, но ничего не предпринял в защиту Софии. Возможно, этот заговор дворцовой челяди входил составной частью в его глобальный план по созданию на планете Земля принципиально новой формы жизни. Чего так упорно добивался бунтующий Архангел Сатана. Махнула рукой на всю эту святую небесную «Хиву» София и отправилась на планету Земля, где в бушующих водах первозданного Хаоса материализовалась в виде земноводного существа, напоминающего змею. Ей очень хотелось, чтобы её будущий ребёнок был похож на свою мать, поэтому, посмотрев на свое изображение на поверхности воды, София стала создавать свою копию. Подсматривавшие за её действиями ангелы-заговорщики организовали волнение воды, и у Софии получился сын вида отвратительного, совершенно не походившего на свою мать. Хотя он и был с видом змея, но имел морду льва. Его глаза были подобны сверкающим молниям. Опечаленная София

32 назвала свое детище Ильда Баоф (Дитя хаоса) и, окружив его светлым облаком, поместила на трон в середине этого облака, дабы никто из Бессмертных не увидел его, кроме святого Духа. В некоторых мифах утверждается, что София своему сыну дала имя не Ильда Баоф, а Ялдаваоф. София не показала рожденному сыну свой лик и не оповестила об истоках его происхождения, и Ялдаваоф посчитав, что он единственной бог во Вселенной, начал по своему разумению творить несовершенный Мир. Премудрая София очень переживала, что сын не походил на мать. Но ещё и возомнил себя выше всех, кощунственно утверждая: «Я Бог ревнивый, и нет другого Бога, кроме меня». При этом богохульстве несовершенный Ялдаваоф не ведал о существовании чего-то более высокого, чем его мать София. Он завладел божественной силой своей Матери и стал Первым Архонтом в мире; начал творить наш мир в соответствии с своими ограниченными знаниями. Но чтобы он ни сделал, всегда утверждал: «Это хорошо». Богиня София Премудрая, как могла, воздействовала на Ялдаваофа, пытаясь создать более совершенную архитектуру нашего мира. Следовательно, Ялдаваоф трудился как простой ремесленник под управлением Софии Премудрой, которая и была истинным архитектором и творцом создания нашего Мира. Многие считали ересью выводы Апостола Иоанна о том, что ошибки Софии при создании несовершенного Мира, были свершены в соответствии с волей Всевышнего. Гностические Евангелия свидетельствуют, что созданный Софией Премудрой бог Илдабаоф является богом иудеев. В различных мифах он появляется под 72 различными именами - ЯХВЕ, Иегова, Элохим, Адонай, Саваоф В Библии бог иудеев упоминается под именем Яхве более 7000 раз, но точного его имени никто не знает. Что касается имени бога отца Иисуса Христа, то богословы всячески избегают называть его имя. По умолчанию предпологается, что это бог Ветхого завета иудеев Яхве. Некоторые называют его Саваофом, сыном бога Яхве, хотя филологи и утверждают, что сло

33 во саваоф это воинское звание бога иудеев Яхве, которое переводчики (по безграмотности) перевели как имя бога. Исходя из того, что бог иудеев и иудео-христиан был рождён Софией Премудрой, многие гностические конфессии христиан почитали Софию Премудрую Богородицей. История сотворения мира в книге «Притч Соломона» изложена с точки зрения патриархального воззрения: иудеев _ мир творит ЯХВЕ, но посредством Премудрости-Софии. Следовательно, ЯХВЕ, как идеолог, как творец, не может считаться Демиургом. Всевышним Демиургом следует считать женскую божественную сущность _ Матерь Мира Софию Премудрую. Демиургическая деятельность и мудрость Софии отмечена в «Илиаде» Гомера, в трудах Аристотеля и неоплатоников. В философии Платона и Плотина Космический интеллект рассматривается как Божественный Ум, Премудрость, как демиургическая, мироустраивающая воля. Позже эти вопросы заняли значительное место в натурфилософии Шеллинга, в теории бессознательного у Гартмана и учении Фехнера. София снизошла на землю в несовершенный мир и своим божественным духом создала подобие людей и всё многообразие земной жизни по образу и подобию совершенного мира. Труды Софии по обустройству планеты Земля и созданию на ней развитого человечества заняли миллионы лет. Она в полной мере реализовала свою божественную женскую сущность, наделяя людей частицами божественной души, обеспечивающей самоусовершенствование человека. Как наказание от Всевышнего за свое непокорство, она лишилась возможности вернуться в лоно пространства Всевышнего и вынуждена была скитаться по земле. Согласно версии Птолемея София захотела достичь невозможного, что и привело к сотворению несовершенного мира, а люди были наделены дисгармоничным началом. Попытки опорочить Богиню Софию Почитание народами своей прародительницы Богини Софии Премудрой привели к развитию религиозного движения в почита

34 нии Матери Мира, которая в различных племенах получила различные имена. Олицетворением высшей мудрости и справедливости представлены Богини фаллократических религий. Это древнегреческая Метида; это китайский символ Женского начала инь, о котором говорится как о высшем мериле мудрости, когда ян ещё не господствовал («Дао дэ цзин»). Это египетские Маат и Исида; это ирландская Кэрридвен; это вавилонская Иштар _ Повелительница зрения, то есть дающая божественное видение и мудрость пророчицам. Это был период Матриархата с почитанием превыше всего мудрости. Вместе с тем, при постепенно нарастании жестокости в человеческих отношениях между различными племенами примат силы и жестокости начал занимать лидирующеё положение в мышлении мужчин. Мужская сила стала возводиться в абсолют как единственный фактор, обеспечивающий выживание рода. Мужчинам требовалась поддержка жестоких и могучих Богов. Мало того, возникла необходимость вытравить из сознания народа веру в человеколюбивую Богиню Матерь Мира Софию Премудрую, которая своим мягким нравом могла содействовать порабощению и гибели рода. В греческих, арамейских и древнеёврейских трудах появляются критические высказывания в адрес Матери Мира и огульное обвинение её в непоследовательности и традиционной женской глупости. В этот период, странствуя по земле и помогая людям обрести счастье в жизни, София решила попытаться обзавестись семьей, чтобы более глубже вникнуть в проблемы и нужды человеческих взаимоотношений. Как утверждают древние мифы, ситуацией воспользовался пророк Моисей, который, бросив свою законную жену и соблазнив Софию, стал с ней сожительствовать. Стараясь угодить Моисею и полнеё прочувствовать семейную жизнь, София с божественной энергией расточала ему свои ласки, от которых Моисей занемог и выставил Софию за дверь. Нашлись наглецы, которые обещали на ней жениться, чтобы она прочувствовала земную семейную жизнь, но, попользовавшись, передавали другим. Она потеряла свою девственность и стала блудодействовать своим телом и отдавалась

35 каждому, думая, что в очередном обманщике наконец-то нашла своего мужа и свое семейное счастье. Так она и кочевала от одного к другому, надеясь обрести свое женское счастье, получив прозвище Пруникос-София (пруникос с греческого можно перевести как «разврат»). В довершении всех её скитаний какие-то отморозки умудрились продать Богиню Софию в рабство в храм Астарты города Тир в качестве рабыни-иеродулы, с тем чтобы она занималась храмовой проституцией, обогащая жрецов за счёт эксплуатации своего тела. Храмовая проституция, которой занимались жрицы, была окружена ореолом святости (как «служение богу телом»), поскольку доходы шли на богоугодные дела. По некоторым версиям древних мифов, даже сама Богиня Астарта в городских храмах с божественной страстью иногда предлагала себя малообеспеченным мужчинам, и не за деньги, а в благотворительных целях. К сожалению, этот благородный порыв души Богини Астарты, не получил должного распространения, а был задавлен всеобщим мировым поветрием поклонения золотому тельцу. София превратилась при храме Астарты в божественную Жрицу любви под именем Селена (ночная богиня), выполняя священные обряды проституции-вестничества. В соответствии с древними верованиями мужчины с благословения своих жен вступали в интимную связь с «храмовыми проститутками», чтобы получить мистические, божественные откровения, перед принятием ответственных решений. Используя свои божественные возможности, Селена стала звездой храмовых проституток. Она была настоящей Земной Богиней Секса. О её божественной страсти и эстетической утонченности в сексе по всей Сирии ходили легенды. Юные поэты в честь Софии слагали гимны и распевали их по ночам под окнами храма, а богатые поклонники несли в храм к её ногам свои сокровища. Слухи о Ночной Богине секса Селене разошлись по всей Сирии, внося сумбур и разложение в головы мужчин. Так продолжалось до тех пор, пока на этот святой бордель не набрел Симон Волхв, величайший философ древности, поэт

36 и бродяга по совместительству. Именно он вызволил Софию из рабства и добился у Всевышнего прощения её грехов. Спаситель Богини Софии Симон Волхв По утверждению Отцов Церкви, в древние века среди создателей различных гностических ересей, имя Симона Волхва (Мага) почиталось как «Отец всех ересей». Самые ранние упоминания о Симоне принадлежат Юстину. Гностицизм Симона Волхва выражал квинтэссенцию мистических учений вавилонских математиков, а также метафизику иудейских, персидских, египетских и греческих философов с некоторыми элементами раннего христианства. Его философия отражала особое духовное знание или эзотерическую мудрость, приобретаемую лишь мистическим просветлением. В его учении светлое и тёмное проистекают из одного источника. Источник этот _ бездонная Тишина, которая осознает себя как Разум посредством Мысли. В противоположность ветхозаветным христианским догмам в философии Симона Волхва прослеживалось раннехристианское космогоническое учение и идеи гностицизма, которые славили ценности и доступность высших истин. Он уравнял утонченную теологию христианства с эзотерическими учениями язычества. Симон Волхв был один из величайших философов своего времени, который наряду с изречением неумирающих фраз прославился тем, что среди женщин земли, отыскал и вернул в лоно Всевышнего Богиню Софию Премудрую. Как считали верующие гностической секты «Симонян», именно Богиню Софию под именем Селена (богиня Луны) нашел Симон Волхв в качестве «священной блудницы» святилища Астарты финикийского города Тир. В городе, где проституция была частью религиозной культуры, где храмовая проституция была неотъемлемой частью религиозного ритуала, с беспрестанными оргиями и криками наслаждения. Это было время, когда ритуальная проституция жриц (ночных Богинь Луны) существовала на Крите, Кипре, в Сирии, Малой Азии и Палестине

37 Симон Волхв в этой изумительной по красоте рабынеиеродулы увидел Богиню Софию, которую искал много лет. Интуитивно он пришел к выводу, что в этом храмовом борделе поселилась Первая Мысль Всевышнего «Прот Энойа», ставшая Премудростью Божьей _ Богиней Софией, сотворившей не только всю материю земного Мира и небесных архонтов, но и демиурга Иегова, почитавшегося гностиками как бог иудео-христианства. Её за неудачную идею лишили божественного статуса, и спустили с неба. Тем самым она из Богини превратилась в падшего ангела. Используя всё свое красноречие, Симон Волхв уговорил Софию Премудрую оставить этот уютный священный бордель и вместе с ним нести свет Истины людям. Симон Волхв выкупил Богиню Софию из рабства той золотой клетки, и они вместе в дождь и слякоть отправились странствовать, питаясь подаяниями. Несмотря на лишения, они были счастливы, что несут людям свет и правду. Вот уж воистину, как говорили на Руси, «Два лаптя пара». В своих проповедях они ломали устоявшиеся традиционные догмы, направленные на закабаление человека. Симон Волхв и София Премудрая учили: «Законы и заповеди религии установлены творцами мира лишь для того, чтобы таким образом поработить людей». Через тысячелетия до нас дошел их призыв отказаться от исполнения несправедливых законов: «Познаете истину, и истина сделает всех свободными». Вместе с Софией Симон проповедовал истины, пытаясь приобщить людей к независимому мышлению. Судя по всему, Симон Волхв был неисправимым идеалистом. Несмотря на громадные успехи и почитание верующих, он не стремился построить церковь и создать иерархию, подобно другим гностическим пророкам. Сам себя Симон Волхв считал эманацией, что делало его Богом, но не Богочеловеком. В то время как падшую Богиню Софию он считал Богочеловеком

38 В проповедях Симона Мага проскальзывали явно кощунственные нотки _ не вымаливать себе у Богов различные блага, а достигать их путём предельного напряжения своих сил и возможностей: «Не через молитвы и псалмы, но через гордое дерзновение жить и искать истину». Он проповедовал, чтобы люди в своих верованиях руководствовались мудростью, а не слепой верой в догмы, несовместимые со здравым смыслом. В своих проповедях Симон раскрывал сущность женского начала в процессе мироздания. И центром его учения является не идея эманации, но небывалое ранеё прославление абсолютной Женской личности. Не мифологического персонажа, но Божественной личности. И эта личность была женщина. Абсолютное Божество, попавшеё в наш мир. Истинный Человек и истинное Божество София со всеми её достоинствами и недостатками с его точки зрения. Потенциал женской души включает в себя материнскую мудрость, ясновидение, достигающеё в пределе сочувствие, а также стремление к исцелению физических и душевных увечий в человеке. В философии Симона Волхва даже падшая женщина обожествляется с её страстью и любовью, похотью и слезами; с её стремлениями создания семьи и продолжения рода. Это живая женская личность. Это женское божество, творящеё жизнь на планете Земля. Падение Софии проливает свет на тайну глубинной женской психологии, обретения семейного счастья. Желание иметь ребёнка превысило страх наказания. Он водил с собой падшую Софию, утверждая, что он есть Бог, который спустился на землю, чтобы спасти падший Космический Разум. Он утверждал, что теперь София оставила свой прежний блуд и очистилась от осквернений любовников. Теперь она не спешит на площадь, чтобы за плату, во славу Богини Астарты, отдаться тому, кто её пожелает. Теперь она прежняя Богиня София Премудрая. С нападками на Симона Волхва выступали такие знаменитые богословы как Ириней и Теодорет, считавшие, что после

39 всего, что произошло с Софией, поклоняться ей как Богине Матери Мира это глумливая ересь. Даже Епифаний, этот христианский Гомер ересей, крайне отрицательно относился к Софии. Кажется, Иринею принадлежит знаменитая фраза: «Кто, будучи в мире, не любил женщины, так, чтобы она была в обладании у него, тот не от истины и не достигнет истины; а тот, кто, будучи от мира сего, совокуплялся с женщиной не достигнет истины, потому что действует под властью женской похоти». Ряд гностических философов и богословов, выступили в защиту чести и достоинства Богини Софии Премудрой. Они утверждали, что святым отцам христианства, противникам Матриархата, не делает честь возводить клевету на Софию Премудрую. Грязный навет о её проституции был сочинен христианскими богословами, чтобы вытравить из сознания народа любовь и поклонение Матери Мира Софии Премудрой. Все сведения о бродяжничестве Софии Премудрой это желание фанатичных поклонников патриархата опорочить женскую божественную сущность Богини Матери Мира с утверждением необходимости поклонения только мужскому образу, иудейскому Богу ЯХВЕ. Богиня София терпеливо сносила все грязные помои, которые на неё выливали поклонники патриархата, но и её терпение оказалось не безгранично. Особенно бесчестного своего хулителя поэта Стесихора (VI в. до н.э.), который оттачивал свое остроумие в форме весьма посредственных стишков, она ослепила в наказание за гнусное использование святого поэтического дара для грязных дел. Потеряв зрение, Стесихор наконец душою и сердцем прозрел и уверовал в величие усилий Богини Софии, чтобы досконально разобраться и улучшить существование людей на планете Земля. Он сочинил целый цикл восторженных палинодий в честь Богородицы Софии Премудрой, которые вернули ему душевное равновесие, а с ним и зрение. Несмотря на многовековые попытки опорочить эту языческую Богиню, оставались и остаются фанатичные последова

40 тели древних верований в Богородицу Софию Премудрую как Высший Космический Разум. Как великую заступницу русской нации почитали Софию Премудрую святейшие патриоты земли русской Преподобный Сергий Радонежский и Преподобный Серафим Саровский. Многие в православии почитали Софию Богородицей не в том смысле, что она родила бога ЯХВЕ (ставя под сомнение утверждения гностических апостолов), а потому, что она была рождена самим Всевышним богом рождённая. Католическая церковь поспешила и деву Марию признать как рождённую богом. Папа Пий IX в своей булле Ineffabilis Deus от 8 декабря 1854 г. утвердил догмат о непорочном зачатии девы Марии. Этот догмат католической церкви категорически отвергается православной церковью. Противоборство Симона Волхва с ортодоксами Почти вся сознательная жизнь Симона Волхва прошла в борьбе с наветами христианства. Какой только грязью они его не обливали. О Симоне упоминается в Новом Завете, где рассказывается о его попытке купить за деньги у Петра учение, каким образом тот лечил людей путем наложения руки. Казалось бы, распространение всякого метода лечения должно приветствоваться, однако ортодоксы христианства до сих пор восторгаются поведением Петра, который не только отказал, но и проклял Симона за это его желание (Деян. 8: 20-23). В трудах многих гностиков утверждалось, что у Симона Волхва, любимого ученика Иоанна Крестителя, в использовании метода Петра не было особой необходимости. Он обладал более могучим даром свыше. Ему, как каждому врачу и целителю, хотелось сравнить эффективность различных методов. Симон Волхв, как и Иисус Христос, совершал чудеса. Он умел входить и выходить целым и невредимым из огня, ходить по воде, менять свой облик, летать по воздуху, излечивать безнадежно больных и воскрешать мертвых. По могуществу своей энергетики он превосходил не только апостола Павла, но и Иисуса Христа. Но если подобные чудеса, создаваемые Иисусом Христом, почитались христианами как признак Бога, то творимые Си

41 моном чудеса христианские богословы объясняли результатом дьявольских сил. Если верить священному писанию христиан, то именно почитаемый ими апостол Пётр своими молитвами предал смерти Симона Волва, когда тот демонстрировал народу свои полеты в воздухе. Воздействуя своей мистической энергией, Пётр низвергнул Симона Волхва с высоты, и тот разбился. Христианство превозносит апостола Петра за то, что он уже в первом веке н.э. организовал на кострах сжигание книг неугодных ему философов. (Деян.19:19). В противоположность святым отцам христианства величайший философ древности Симон Волхв никого не проклинал, никого не предавал смерти и не сжигал на кострах книги философов. Поразительно, что в философии Симона Волхва любая мысль человека рассматривалась не как временный и исчезающий фактор, а как сформированная объективная реальность. В древних мифах утверждалось, что только мысли Богов могли формироваться в объективную реальность. Тем не менее, современная наука, доказав тождество энергии и материи, приходит к выводу, что результаты энергетических процессов мышления не исчезают бесследно, а должны существовать как реальность в космическом пространстве или в параллельных мирах. В этой связи следует напомнить о философии монахов в некоторых древних монастырях на Афоне, которые считали своим Богом Мысль, символизирующую имя Бога, и называвшими себя «имяславцами». Основоположником этой философии был Симон Волхв, которого христианские богословы недаром называли «Отцов всех ересей». Православные иерархи сочли это крамолой. На Афон были посланы царские войска, и монахов-имяславцев, признанных еретиками, сослали в тартарары. Симон Волхв заложил основы в гностические течения философии, которые волновали Сирию и Египет, в которых змий (Нахаш, Наас, Нус, Логос, Офис) почитался как высшеё божественное существо

42 Человечество благодарно философу Симону Волхву, подтвердившему божественность падшей Софии Премудрой, а так же восславившего категории познания. Как писал Святой Ириней: «Симониане молятся изображениям Симона и Селены, представленных в виде идолов Юпитера и Минервы». Используя не дошедшею до нас «Синтагму», Иустин и Ириней сообщают, что слава Симона Волхва была настолько велика, что повелением самого кесаря Клавдия была изваяна статуя в его честь и поставлена в Риме между двумя мостами на Тибре с надписью: «Симону, Святому Богу». Крылатый образ Симона Волхва запечатлён на многих старинных фресках и гравюрах. Этот пророк и философ с поэтической душой, наставивший на путь истины Богиню Софию, ныне с ног до головы облит грязью христианскими ортодоксами и представляется в виде дешевого фокусника и демагога. Бесценный для человечества труд Симона Волхва «Thunder Perfect Mind» изъят христианскими ортодоксами из обращения и уничтожен, а сам он повсеместно предан забвению. Творческое содружество Иоанна и Софии Многие из теологов христианского богословия считают, что четвёртое евангелие Апостола Иоанна написано на необычайно высоком философском уровне, совершенно не свойственном для всех 12 евангелий Библии, написанных четырьмя апостолами. Хотя в четвёртом евангелии Иоанн и излагает идеи Иисуса, он больше похож на огранщика, который превращает камни алмаза в сверкающие бриллианты, подтверждающие еретические идеи язычества. В его высказываниях проскальзывает идея Богини Софии, что спасение заключается не в соблюдении догматов веры, а в совершенствовании знаний человечества. Описывая чудеса и догматику Иисуса, он фактически создает свою философию поиска истины в соответствии с гностическими идеями Богородицы Софии Премудрой. Ряд исследователей Библии склонны считать, что четвёртое евангелие написано не апостолом Иоанном, а (приближенной

43 к Иисусу) Марией Магдалиной, которая по уровню образования была на «голову выше» всех апостолов вместе взятых. Однако, вряд ли такое возможно. В период написания этих евангелий окружение каждого евангелиста ревниво следило за группировками других евангелистов, и присвоить Иоанну чужой труд было невозможно. Более вероятны древние мифы, которые утверждают, что в период написания своего четвертого евангелия Апостол Иоанн непосредственно общался с языческой богиней Софией Премудрой, основные философские постулаты которой и легли в основу четвертого евангелия. Под влиянием этих древних мифов православные иконописцы создали изумительные по красоте и значимости иконы «Апостол Иоанн в молчании». На с. 269 приведено изображение одной из таких икон, отражающей внушение Богиней Софией своей философии Апостолу Иоанну

44 «Нам трудно постигнуть то, что выходит за рамки сложившихся стереотипов миропонимания». Гиперборея колыбель арийских народов Более тысячелетия святые отцы Православной церкви вбивали в головы Россиян, что древнейшие славянские верования и традиции это гремучеё невежество. Только христианство принесло на Российские земли прогресс и просвещение. Им вторили авторитетные представители науки, верные сыны Православной церкви, подтверждая, что древние верования славян это невежественное язычество, а сама Россия представляла задворки цивилизации. Так, именитый русский историк Н. Карамзин в своем фундаментальном труде «История государства Российского» утверждал: «Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных её климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками». Академик Д.С.Лихачев (которого некоторые пытаются представить как «Совесть» русской нации) утверждал, что только с приходом Православной церкви на Российских землях наступил прогресс: «Если говорить об условной дате начала русской культуры, то я, по своему разумению, считал бы самой обоснованной 988 год. Основное, что сделано мировым славянством для мировой культуры, сделано за последнеё тысячелетие». Такие лжесвидетельства предназначены закрепить в душе русского народа его рабское иудео-христианское состояние. Что повествуют нам реальные исторические факты? христианство принесло на Русь монастыри с пыточными подвалами и тюрьмами, со своими атрибутами _ колодками, кандалами, цепями, дыбами и прочими предметами пыточного искусства, а также с кострами для сжигания инакомыслящих. Их

45 не только сжигали на кострах, им вырывали языки, топили в ледяных прорубях, морили голодом, замуровывали в стенах монастырских подвалов. Три высочайших духовных лица православия Патриарх Александрийский Паисий, Патриарх Антиохийский Макарий и Митрополит Московский Иоасаф II на поместном соборе Русской церкви в гг. прокляли всех язычников, почитавших верования своих предков. Тысячи русских людей, заподозренных в недостаточном почитании их бога иудея Христа, закончили свою жизнь на кострах и в пыточных камерах. Тысячи крестьян бросали свои дома и весь нажитый скарб и, спасаясь, бежали в северную непроходимую тайгу, устраивая там многолюдные скиты. Но святые отцы шли за ними по пятам, считая себя из созвездия «Гончих Псов» Христа. Настигали и сжигали их живьём. Как отмечал в своем труде «Житие» протопоп Аввакум, «Сколько сожгли народа, только Бог изочтёт». Эти изуверы в 1676 г. залили кровью святыню русской нации Соловецкий остров, вырезав за один день более 800 монахов староверов, трупы которых долго не предавались земле. Страх божий стал непременным присутствием в душах русского народа. Перед свержением царско-христианского ига в 1918 г. простой народ России был безграмотным. Если уж говорить о дремучем невежестве, то это в наибольшей степени соответствует христианству. В развитии человеческой мысли за последние 2000 лет произошли гигантские изменения, только христианская мысль застыла на уровне двухтысячелетней давности в форме иудейских мифов и догматов, изложенных в Библии. И непременно дым и смрад от сожжённых на кострах русских людей как проклятие будет висеть над православной церковью до конца её существования. Согласно архивам рекрутских списков (крестьянской Руси), уровень грамотности рекрутов в конце XVIII века составлял 1 2% у крестьян и 20 25% у горожан

46 Если кто-то думает, что Православная церковь стала совершенно другой и являются защитницей простого народа, то они глубоко заблуждаются. В период «перестройки», когда различного рода аферисты с помощью продажных чиновников присваивали миллиарды народного достояния, превращая россиян в нищих, а Россию в убогое государство, ни один из святых отцов не выступил с протестом. Все они ждали от аферистов подачи. И им перепадало в форме денежных благотворительных вливаний, элитных мерседесов, особняков и различных поблажек в форме беспошлинной торговли спиртом и тому подобное. Ныне Православная церковь превратилась в самого крупного собственника и олигарха России. При этом она цинично поучает русскую нацию советами из святой Нагорной проповеди своего бога-еврея: «и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду». Мифы о Гиперборее Многие века до россиян доходили древние индоиранские легенды о существовании древнейшей Гиперборейской цивилизации на российских землях, однако реальных артефактов, подтверждающих эти легенды, не находилось. И только в 1978 г. произошло настоящеё невероятное событие. В предгорьях Урала российские археологи обнаружили древнейший храм-обсерваторию, а также множество древних поселений, которые были названы «Страной городов». Открытием храма-обсерватории древних Ариев подтверждаются данные, изложенные в древнейших трудах индийского и иранского народов о существовании на российских землях древнейшей цивилизации. Подтверждается миф о фундаментальном труде по астрономии, написанном гиперборейским астрономом Мунтом, который за два тысячелетия до н.э. создал фундаментальный труд «Острономия». Все списки этого уникального труда были уничтожены христианскими изуверами. Уничтожены были не только все списки «Острономии» Мунта, но и все труды отцов церкви, в которых приводилось упоминание о первом астро

47 номе России. До наших дней дошел только греческий апокриф Мефодия епископа Патарского «Откровение Мефодия Патарского о Мунте», в котором приводилось жизнеописание первого звездочтеца и носителя «острономейной мудрости», который поселился в северной полуночной стране: «Мунт живяше на полунощной стране, и прият дар много и милость от Бога и мудрость острономейную обрете». На территории России в прибайкалье, в приуралье и даже в подмосковье археологи нашли костяные палеолитические памятники, созданные около 25 тыс. лет, на которых вырезаны астрономические таблицы, позволявшие предсказывать солнечные и лунные затмения. Захватив власть в России, христианские «просветители» отправляли на костер не только тех, кто занимался астрономическими наблюдениями, но и тех, у кого были обнаружены книги с «астрономейными мудрствованиями». Такова истинная цена этим святым просветителям России. Гиперборейская цивилизация Название Гиперборея произошло от греческого слова hiper (гипер) сверх, как верхушка Земного Шара на Северном Полюсе с полярными и приполярными областями современной Евразии, включая исчезнувшие земли с горой Меру в акватории Ледовитого океана. В древнейших рукописных трудах «Тайттирии-Брахмане», «Ведах», «Авесте», «Ригведе», «Бундахишнни» описывается Гиперборея эта прародина Ариев, где год делился на один долгий день и одну долгую ночь. Предшественница буддизма религия Бон, в своих религиозных мифах, восходящих к 16-му тысячелетию до н.э., также почитала священную полярную гору Меру. Археологические исследования прибрежных арктических территорий показывают, что в Арктике в 20-м тысячелетии до н.э. росли тропические растения и жили мамонты. В Гренландии произрастал виноград, а в море у Шпицбергена были коралловые рифы. Это был Золотой Век для арийцев, заселявших эти благословенные земли с теплым субтропическим климатом

48 Резкое изменение климатических условий проживания в Арктике, оледенение её территорий и исход арийских племен с тех благодатных мест в древних мифах объясняется крупнейшей катастрофой на земле, которая произошла при разрушении Фаэтона, пятой планеты Солнечной системы, случившаяся около 12 тыс. лет назад. По данным древнейших календарей египтян, ассирийцев и майя, эта глобальная катастрофа произошла в году до н.э. Громадные части разрушившейся планеты, падая на Землю, привели к повороту земной оси, а это привело к изменению климата и оледенению северных территорий. По данным древних мифов эту катастрофу предсказывали женщины-пророчицы. По их утверждениям, им было неоднократное явление Богини Матери Мира, которая настоятельно рекомендовала покинуть эти благодатные места и уйти в Рефейские (Уральские) горы. Это был период Матриархата, и рекомендации женщин еще кое-что значили для мужчин. Именно те племена, которые переселились в горы, подальше от моря, выжили. В благодарность за свое спасение племена Гипербореи почитали Матерь Мира, богиню Софию, как высшую Богиню. Гиперборейцы покинули северные территории и ушли в южном направлении. Частично они расселились на землях нынешней России. Недаром Нострадамус в своих «Центуриях» именовал россиян «народом Гиперборейским». Частично Гиперборейские племена расселились в Причерноморье, а наиболее мощные племена пеласгов отправились в значительно удаленные земли, где, смешавшись с местными племенами, создали новые государства и внесли настоящий сумбур в мировую историю, из-за которого историки до сих пор не могут придти к единому мнению. Многие утверждают, что Пеласги это Греция до греков, Пеласги это Палестина до евреев, Пеласги это Магреб до финикийцев, Пеласги это Италия до этрусков, Пеласги это Англия до кельтов. Археологические открытия на Аппенинском полуострове и Балканах дали ответы на то, как гиперборейские племена

49 предприняли глубокий рейд до Северной Италии, распространяя свое влияние вплоть до Египта. Ряд исследователей периода развития религиозных верований в Египте считают, что первые верования египтян были обогащены верой в солнечное божество Ра и Богиню Матерь Мира, которые принесли арийские завоеватели, двигавшиеся с Гиперборейских территорий. Знаменитый греческий геометр и астроном Клавдий Птолемей отметил в своих трудах продвижение пеласгов-праславян в сторону Ионии и Балкан. На покоренные территории они распространяли свои языческие верования и пеласгийскую культуру. Создавшиеся новые племена называли себя этрусками, а иные называли себя расенами или росенами. Одна из плодороднейших областей называлась Росиа. Открытые археологами этрусские захоронения имеют посвящения именам Александр, Валерий, Евгеёней, Юлия, Лариса, Зина, Лена и многим другим славянским именам. Практически все старые славянские традиции восходят к традициям этрусков, включая этрусский праздник Весны и традицию украшать яйца и праздник Ивана Купалы как день летнего солнцестояния. До XVIII века Россия встречала Новый Год, как и античные этруски, 1 марта. Позже на базе племен этрусков возникла высокоразвитая Римская империя. Пеласги-праславяне в Египте и Шумере В своем движении пеласги-праславяне достигли пределов Египта. Древнеёгипетские надписи на камнях, разрушенных временем храмов, упоминают PLST (пеласги) народ, вторгшийся в Египет из Малой Азии, который и принес в Египет культ пеласгов почитание бога Ра. Учёный-египтолог Эрнест А. Уоллис Бадж доказывает, что египтяне являются потомками некоего народа, пришедшего из северо-востока, возможно из Гипербореи. Русское географическое общество подтверждает гипотезу французского учёного Жана Сильвестра Байи о гиперборейском происхождении египетских культов Осириса, Ряд исследователей истории древнего Египта считают, что Аменхотеп IV, став фараоном Египта в 1354 г. до н.э., под

50 влиянием философии мироустройства пеласгов-праславян совершил религиозную революцию, убрав из храмов сотни традиционных египетских Богов и ввел повсеместное поклонению единому Богу Ра. Исследования американского ученого Дж. Вильсона («Культура древнего Египта»), подтверждают, что пеласги дошли до Ханаана. Они, за 500 лет до евреев, организовали крупнейшеё поселение Русасалем (дословно Русов Постой), который ныне именуется Иерусалимом. Поселения пеласгов-праславян разрастались, и вся территория получила название Пелиштима, которая в настоящеё время называется Палестиной. Пеласги принесли в Малую Азию и Египет свою веру в Богиню Софию. Установлено, что пеласги-праславяне донесли свою философию о мироустройстве до Шумер в Месопотамии. Используя достижения финикийцев в области письменности, пеласги переработали собственную письменность, которая впоследствии и легла в основу руницы. Гиперборейцы на Урале Некоторые гиперборейские племена задержались в Предуралье, где в Уральских горах нашли богатые россыпи самородков золота, олова и меди, что позволило им разработать технологии выплавки бронзы и изготовления из неё различного рода изделий, на многие века опередив другие народы. Однако настоящим потрясением для науки оказалась найденная археологами древняя обсерватория Аркаим. Археологи утверждают, что обсерватория Аркаим была создана около 2800 г. до н.э. Название обсерватории происходит от названия близлежащей горы Аркаим, именованной древними арийскими племенами в честь величайшего пророка Йимы, заложившего в предуралье в 4 тысячелетии до н.э. первые зачатки Персидского царства ариев-огнепоклонников. «Арка» это, корона небесного покровительства пророку Йиме, а Аркаим это «Коронованный небом царь Йим». Древние мифы утверждают, что из найденных самородков золота ими были выплавлены несколько статуэток Богини Матери Мира в благодарность за предупреждение о грядущей космической катастрофе, что и спасло Гиперборейские племе

51 на от гибели и позволило создать на предуральских землях арийскую цивилизацию. Судьба золотой статуэтки Богини Софии После ухода основной массы гиперборейцев из северных районов Предуралья в более теплые края у местных Сибирских племен осталась одна из золотых статуэток Богини Матери Мира Софии, которой они свято поклонялись многие века, а возможно, некоторые аборигены поклоняются ей и до сих пор. Только они не открывают чужакам свои верования. Многие века эта золотая статуэтка символизировала главную святыню сибирских народов. Народы манси почитали её как Сарни-Эква, ханты почитали как Калташ-Экву, якуты почитали как Дьес Эмигет. Тувинские племена Сибири почитали золотую статуэтку как проявление бодхисатвы милосердия Авалокитешвары. В сердцах древних праславян Сибири она почиталась как богиня Матерь Мира София Премудрая (см. с.268). С нашествием на русские земли христианства святые отцы возглавили воинские отряды, и началось уничтожение язычества. Особенно ожесточенное сопротивление оказали «святым» православным карателям народы сибирских земель, проживавшие в тайге, где испокон веков «Медведь хозяин». Около семи веков длилось сопротивление этому православному порабощению язычников; начиная от крещения Руси вплоть до 1917 года, когда народ, наконец, сбросил с себя это принудительное христианское ярмо. Чтобы «обезглавить» верования сибирских язычников, святые отцы бросили своих шпионов и воинские отряды в поиски святыни сибирских народов золотой статуэтки Богини Софии, которую они именовали «Золотой бабой». Первые сведения в сохранившихся документах о попытках завладеть статуэткой Богини Севера появились на Руси в Новгородской летописи за 1398 г. из отчёта епископа Стефана Пермского, который с миссионерской целью пробирался по таежным дебрям, пытаясь доходчивым словом приобщить северные племена язычников к христианской вере. Святые проповеди епископа Стефана подкреплял отряд стрельцов, который уничтожал на пермских землях языческие святилища, а на их месте возводил церкви

52 В летописи сказано: «Сей научи Пермьскую землю вере Христове, а прежде кланялися зверем и деревом, воде, огню и Златой Бабе». Христианскими ортодоксами языческая Богиня Матерь Мира Золотая богиня была объявлена вне закона. Стрельцам было дано строжайшеё указание отобрать у язычников золотую статуэтку и передать её в казну. В Новгородской летописи бесстрастно сообщается: «Разъярился владыко Стефан на кумирницы пермские поганые, истуканные, изваяные, издолбленные боги их. В конец сокрушил, раскопал, огнем пожег, топором посек, сокрушал обухом, испепелил без остатку и по лесам, и по погостам, и на межах, и на перепутьях». Но золотой статуэтки богини он так и не смог отыскать. Как отмечает биограф святителей Епифаний, Новгородский владыка архиепископ Алексий, посадники и бояре Новгорода весьма неприязненно относились к беспределу Стефана по уничтожению на Пермских землях верований в почитаемую ими богиню Софию. Даже предпринимали попытки посылки воинских команд по усмирению беспредела Стефана, но силы Москвы были несравнимы, и они были вынуждены «принимать апостола Перми как дорогого гостя св. Софии». В гг. святые отцы предприняли крупнейшую военную акцию по поиску золотой статуэтки богини и искоренению язычества в Северном Зауралье. Около 4 тысяч стрельцов во главе с Семеном Курбским уничтожили 42 крупных языческих поселения (мелких не счесть). Священной статуэтки язычников так и не нашли. Несмотря на все усилия святых предводителей стрельцовкарателей, в отчете митрополита Симона в 1510 г. упоминалось о продолжающемся злостном поклонении местных племен «Золотому Идолу». К охоте за золотой статуэткой богини был подключен и Ермак со своей дружиной во время знаменитого похода за Урал. Вот что сообщает Сибирская Кунгурская летопись С. Ремезова: «5 марта 1582 года Ермак послал отряд под началом атамана Ивана Брязги вниз по Иртышу. Дойдя до с.белогорье на р. Оби ниже устья Иртыша, отряд штур

53 мом взял городище Нимъян, в котором казацкий лазутчик видел моленье Золотой бабе. После взятия городка, несмотря на упорные поиски, казаки её не нашли». Учитывая безуспешные попытки казаков Ермака завладеть Золотой статуэткой богини, святые отцы надавили на купцов Строгановых и те на свой кошт сколотили воинскую группу из 20 отчаянных головорезов в надежде, что уж от этих язычники не спрячут Золотую богиню. Надежды купцов Строгановых не оправдались. При защите своей сибирской святыни всю эту бандитскую ораву язычники перебили в тайге. Среди тайной переписки Тобольской консистории также хранится донос за 1757 г., на многих хантов, которые, хотя и крещёные, по-прежнему поклоняются тщательно скрываемому языческому идолу «Золотой бабе». В 1657 г. на Конде был основан Кондинский монастырь как центр борьбы с язычеством. Возглавляя воинские отряды, святые отцы рыскали по тайге, уничтожая языческие святыни, но Богиня София в форме золотой статуэтки была неуловима для всех сыщиков и провокаторов. Уже перед самой кончиной могущества Православия в 1917 г., инструкция Кондинских святых ортодоксов требует от миссионеров найти богопротивного идола «Золотую бабу», которому поклоняются местные язычники. Существуют свидетельские показания, что в последний раз Золотую статуэтку богини видели в 1930-х годах в тайном святилище кызымских язычников в бассейне реки Обь. Народными умельцами северных народов было изготовлено несколько копий статуэтки богини из бронзы и даже из серебра. Фотография одной из копий богини Софии Премудрой приведена в Приложении на с.268. Однако целью аферистов всех мастей была золотая статуэтка богини. В 1933 г. большевики очень нуждались в золоте, и когда органы ЧК получили информацию, что Золотая статуэтка богиня находится у хантов в районе притока Нижней Оби у реки Казым, для её изъятия немедленно была отправлена оперативная группа чекистов вместе с местными провокаторамилазутчиками

54 Все чекисты оперативной группы погибли в схватке с сибирскими язычниками, защитниками своей святыни, а статуэтка Золотая богиня снова бесследно исчезла. Позже почти все шаманы были выловлены и пристрастно допрошены. Те, кто не погиб при изуверских допросах, позже были расстреляны, но нахождение Золотой богини никто из них не выдал. Основная масса коренных малочисленных народов язычников Крайнего Севера за 700 лет непрерывной борьбы так и не была сломлена христианскими ортодоксами, а языческая Богиня София Премудрая в почитании северных народов России как «Золотая богиня», продолжает оставаться величайшей почитаемой языческой Богиней северных этносов России. Поиски золотой статуэтки богини продолжаются до сих пор. Одни ищут с целью обогащения, другие как бесценную священную реликвию язычников, которая обладала необъяснимыми мистическими свойствами исцеления от неизлечимых болезней. Существует мнение, что все шаманы, захоронившие её в потайном месте, давно погибли, и следы золотой статуэтки богини Софии безвозвратно утеряны

55 Почитание богини Софии в образе Змеи «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Матфей, 10:16) В соответствии с древними верованиями свернутая в кольца змея это символ мистической спирали, как путь вхождения в мир священного пространства мудрости. Древние пророки утверждали, что София Премудрая была создана Всевышним в виде божественной мысли, но, проявив свободомыслие и стремление к несанкционированному творчеству, она была низвергнута из чертогов Всевышнего в бездну первозданного хаоса Вселенной. Падение в воды хаоса не обескуражило Богиню Софию Премудрую, и она с чисто женской рачительностью стала наводить в хаосе порядок. Как утверждают гностические евангелия: «Силой мысли София привела в кипение воды Хаоса, низошла в них до бездны, тем самым создав свое материальное тело. Но, превратившись из мысли Всевышнего в материю, она сделалась и пленницей первозданных вод хаоса, приняв змееобразный вид». В процессе создания флоры и фауны земли Богиня особое внимание уделила созданию себе подобных духовномыслящих существ, из которых в процессе длительной эволюции и возникли современные люди. По мнению палеонтологов, вся флора и фауна на планете Земля зарождалась именно в воде около 100 миллионов лет тому назад. Несколько позднеё на планете появились змеи, угри и другие земноводные, которые в поисках лучших водоемов могли перемещаться по суше на значительные расстояния. Именно в тот период произошло формирование земноводных существ, которые и стали впоследствии предками современного человека

56 Испокон веков маленькая змея производит на человека какое-то непостижимое гипнотическое воздействие, вызывавшеё ужас от непредсказуемости этой встречи. Змея может принести как смерть, так и исцеление. Все определяется чистотой помыслов человека и помыслами божественных сил, которым эти змеи подвластны. Считается, что встреча со змеей это напоминание о бренности человеческой жизни. Свернувшись кольцами, змея представляет собой сгусток неподвластных разуму сил: это мудрость и слепая ярость, это добро и зло, это исцеление и страшный яд, это жизнь и смерть. Египтяне почитали Богиню Изиду, наделённую короной в виде змеи кобры Уаджит, которая была символом мудрости и власти повелителей Египта. Жители Шумер 4000 лет до н.э. поклонялись Богиням Иштар и Инанне в образе змей. Причём жители северных городов Шумер поклонялись Богине Иштар в образе змеи с женской головой, а жители южных территорий Шумер поклонялись Богине Инанне в образе большой змеи традиционной формы. Культ змей существовал в Индии с древнейших времен. Греческие летописцы, сопровождавшие Александра Македонского во время его похода в Индию (IV в. до н.э.), свидетельствовали о поклонении индийцев скульптурным изображениям громадных змеев. Мексиканцы почитали Богиню Сихуаткоатль в образе змеи. В Дагомеё прорадитель богов Маву-Лиса изображался в форме змеи. Одно из древних изображений божества в форме змея было обнаружено в 2006 г. в районе Цодило пустыни Калахари, норвежскими археологами из университета Осло. В труднодоступной пещере был найден священный каменный питон (шесть метров в дину и два в высоту), которому начали поклоняться местные племена около лет до н. э. В процессе эволюции мира менялся и образ Богини Софии, приняв вид несравненной по красоте женщины, но среди многих гностических сект она оставалась в прежнем облике большой доброй Змеи

57 В своем труде преподобный Епифаний описал более 80 различных гностических сект. Гностические, религиозные течения офитов, наассенов, ператов, сефианов, каинитов, ноахитов, варвелиотов, юстинианов, варухито, еще около двух тысяч лет тому назад в той или иной форме почитали Богиню Матерь Мира Софию Премудрую в образе священной Змеи. В период формирования религии христиан Образ Софии на основе иудаизма, появилось большое число в верованиях философских школ, в которых своеобразным гностиков образом толковали как мистические основы иудаизма, так и учение Иисуса Христа. Гностические секты «Братство Змия» почитали образ Змеи как символ высшего знания и мудрости, видя в ней тот образ, который приняла Матерь Мира София Премудрая, чтобы принести людям основы мудрости и знаний, к которым не допускал их еврейский Бог ЯХВЕ, удерживая народ в темноте и рабском состоянии (см. Приложение, с.262). Наиболее полное описание всех гностических сект, веровавших в Богиню Софию в образе змеи, было изложено в фундаментальном труде философа Ипполита «Синтагма», но все экземпляры этого труда оказались уничтоженными недоброжелателями и временем. В трудах ересеологов IV V веков Епифания, Филастрия и блаженного Феодорита приведены краткие отрывки из труда Ипполита с анализом особенностей верований отдельных сект в Божественного Змея Софию Премудрую. Некоторые из этих сект придерживались философии гностицизма, космологическое построение которой начинается от пассивного «Неименуемого» (Всевышнего), от которого родилось Мысль активное начало деятельности. Извиваясь подобно змию, в темных бездонных водах Хаоса Мысль материализовалась в Богиню Софию Премудрую с лицом очаровательной женщины и туловищем в форме змеи. Большинство сект считало, что она имела вид традиционного змея

58 Основой верований в этих сектах были три принципа учения, которые воспевались в богослужебных гимнах, прославляющих Богиню в образе змея (Нуса): «Производящий принцип всего, первейший был Нус. Второй же принцип, излившийся из перворожденного, Хаос. Третий принцип получила созданная (из них) Душа». В античном гностицизме в образе Софии наиболее полно запечатлены философско-религиозные связи и противоречия различного рода язычников и христиан. В некоторых гностических системах (офиты, каиниты) даже грехопадение и первородный грех толкуются как благое деяние, совершаемое по вразумлению Софии Премудрой. Офиты веровали в то, что София Премудрая в образе Змия своими речами не соблазняла Еву, а призывала вырваться из «божественного рабства догматиков» и вступить на трудный, но благородный путь постижения знаний и развития интеллекта: «Сами будете как боги, будете господствовать, а не подчиняться, не будете зависеть от какого-то запрещения. В свободе и знании испытаете как добро, так и зло». Поскольку Бог Иегова запретил вкушать плоды с древа познания добра и зла значит, Бог запретил различать добро и зло, опасаясь, что через приобретенные знания и мудрость они постигнут божественную сущность (см. с.272). По мнению Епифания, Офиты благоговейно почитали Софию Премудрую в образе Змия, ибо она в форме яблока передала знания и мудрость не только Адаму и Еве, но через них и всему человечеству. Иные веровали, что змей, превратившись в яблоню (Дерево жизни), одаривает людей своими волшебными яблоками, вкусив которые человек обогащается божественными знаниями. Демиурга они клеймили как злокачественное божество, потому что он проклял змея, принесшего первым людям познание о добре и зле. Самое любопытное, что некоторые из них прославляли Иуду который предал Христа за то, что тот пытался разрушить истину, несшую в народ Змеем

59 У наассенов источником всего сущего под небом почитается змея («наас» евр.), которая является создателем как материального, так и духовного. В некоторых гностических учениях утверждали, что человек произошел из завихрения спиралью воды первичного хаоса, которое формировал змей в форме порывистого ветра. Этот ветер, используя силы света и духа, рождает человека (нус, заключённый в тело). Ряд учений пророков гностических учений утверждают, что в священном писании иудео-христианской религии Змей подменил тексты заповедей Моисея и других пророков, убрав из них наиболее одиозные места, чем в значительной степени облегчил жизнь иудео-христиан. В доказательство чего приводились данные из манускриптов древних мыслителей. Гностические Ператы учили о неизбежной гибели «Рожденного» Третьего мира и ниспослании спасения от Вселенского змия. Для многих гностических сект Иисус Христос был всего лишь инкарнацией мудрого Змея, Вечным Посвященным, всё той же божественной монадой. Они почитали изображение креста с распятым на нём Змеем. Как парадокс можно рассматривать утверждение, приведённое в древнейшем «Апокрифе Иоанна» из библиотеки Наг- Хаммади, где сказано, что Христос утверждал, что он был тем змием, который соблазнил Еву и Адама. Он говорил Иоанну: «Но то, что они (архонты) называют древом познания добра и зла... дабы он (Адам) не мог узреть своей полноты и узнать наготы своего безобразия. Но это Я, который заставил их есть». С древнейший времен вера народов, что змеи владеют мистическими тайнами земли, которые недоступны человеку, вызывал ассоциации, связывающие змей с мудростью или даже даром предвидения. Например, по поведению змей можно судить о приближении землетрясения и наводнения. Тертуллиан утверждал, что первые христиане называли Иисуса Христа не богом, а «Мудрым Змием». В религии Манихеёв символ змия также олицетворял божественную сущность в виде Иисуса Христа

60 Археологами найдены амулеты, так называемые камни Хнубиса: они изображают Бога ЯХВЕ в форме змея с толстым телом и головой льва, подтверждая мифы, что он рождён Богородицей Софией Премудрой. Сведения о поклонении евреев Богине Образ Змия в верованиях евреев Матери Мира в образе Змия приведены в Библии (4 Царств, 18, 4). Это был период, когда Моисей уводил евреев из египетского плена через пустыню, в которой было настоящеё царство змей. Вторжение евреев в змеиную пустыню привело в ярость её обитателей, что приводило к массовой гибели евреев от укуса змей. Чтобы обезопасить евреев от смертельных укусов этих потревоженных аборигенов пустыни, Моисей распорядился отлить из меди образ Матери Мира в форме Змея и просить у неё защиты: «И выставил его на знамя, и когда змей жалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Чис. 21, 9). Таким образом, созданный по указанию Моисея образ Медного Змия оказался чудотворным и обладал гомеопатическим принципом врачевания. Достаточно было взглянуть на этот божественный символ, чтобы исцелиться от смертельного укуса змеи. Несмотря на запрещения еврейского Бога, Иегова поклонятся иным богам, кроме него, вера евреев в то, что Богиня в образе Змия придёт на помощь в любой безвыходной ситуации, оказалась исключительно велика. В соответствии с библейскими текстами евреи кадили медному змею, ласково называя его «Нехуштан», вплоть до дней благочестивого царя Езекии, который, озаботясь о духовном здоровье нации, повелел истребить медных змеев (4 Царств, 18, 4) и поклонятся только Богу ЯХВЕ. Тем не менее, даже в царствование его правнука Иосии евреи почитали Богиню Матерь Мира в образе Медного Змея. Свою веру в помощь Богини они мотивировали реальностью очевидных фактов материнской заботы Великой Богини Матери Мира о простом народе. «Мы (это) делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши, в городах Иудеи и на улицах Иерусалима. Мы были

61 сыты и счастливы и беды не видели. А с того времени, как перестали мы кадить Богине Неба и возливать ей возлияния, терпим во всем недостаток и гибнем от меча и голода» (Иер.44:17-18). Вера простого народа в могущество Матери Мира в образа медного змея была настолько велика, что даже Иисус Христос позавидовал этой славе. В Евангелии от Иоанна (3, 14-15) приводятся слова Иисуса, который сравнивает себя со змеем: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Медный Змей был уничтожен, но вера в Богинюзаступницу от всяких бед и несчастий осталась в сердцах простых иудеев. Эта привязанность определялась неистребимыми остатками верований периода матриархата в святость и доброту женского божества. Это ностальгия народа по старым добрым временам. В древних мифологиях возникновение Образ Змия в языческих верованиях Вселенной из водоворота хаоса отображалось в образе разворачивающей свои кольца громадной змеи перед броском в будущеё. Обнаружены шумерские, ханаанские, критские, и хеттские артефакты, на которых у этих народов Великая Богиня Матерь Мира изображена в образе Змеи. В качестве священных талисманов использовали камни с вырезанными на них змеями. По верованиям древних египтян мир был сотворен Богиней Матерью Мира, которая иногда появлялась перед человеком в форме священной кобры Уаджит. Корону Египетских фараонов украшало изображение священной кобры Уаджит, олицетворявшей символ высшей мудрости, знаний. Древнеёгипетское божество Атум, создавшеё само себя в виде Змея, в конце творения Мира возвращается в виде Змеи Урей. В Китае в эпоху Чуньцю чжоусцы народ почитал Богиню Нюйва, которая представлялась в народном эпосе как очаровательная женщина с хвостом змеи вместо ног. О том, что и наши предки не избежали поклонения богине Матери Мира в подобном образе, говорят древние мифы

62 Змееподобная Богиня Скифов Тамати В своем трактате «Истории» Геродот приводит мифологию происхождения Скифов на территориях нынешней России. В мифе утверждается, что однажды сын бога Зевса Геракл отправился на поиски приключений, чтобы совершить свой очередной беспримерный подвиг. Проснувшись утром, в безлюдной степи он обнаружил пропажу своих коней. После долгих и безрезультатных поисков своих лошадей он встретил змееногую богиню Табити (Гистию), которая пообещала найти его лошадей за небольшую услугу. Геракл поклялся выполнить любую просьбу богини. Богиня Табити сказала, что она хочет от него родить сына. Ошарашенный Геракл взмолился, да как же я смогу, когда у тебя там вместо ног целый клубок ядовитых змей. Сможешь, сказала богиня Табити. Сможешь, если захочешь вернуть своих любимых лошадей! Богиня сдержала свое слово и вернула Гераклу его лошадей, но сколько при этом Геракл натерпелся страху, что не приведи Господи такое, каждому мужчине! На прощанье богиня Табити попросила Геракла оставить для его будущего сына какой-либо сувенир. Геракл оставил свой самый могучий лук, сказав, что если сын сможет выпустить из него стрелу, то это будет действительно его сын и станет продолжателем рода бога Зевса как своего деда. Через девять месяцев богиня Табити родила не одного, а троих сыновей близнецов. Одному из них она дала имя Агафирс, второму Гелоном, а третьему Скиф (Скиталец). Когда они возмужали, то пришло время испытать отцовский лук, но ни Агафирс, ни Гелоном не смогли из него пустить стрелу. Когда очередь дошла до Скифа, т он выстрелил из лука так, что выпущенную стрелу так и не смогли отыскать. От этого Скифа, сына Геракла и змееногой богини Табити, произошли все скифские цари и этнос скифы, частицы крови которых содержит и русская нация. Великий русский поэт Александр Блок, глядя на неустроенность России, был недалёк от истины, когда писал: «Да, скифы мы, да, азиаты мы...»

63 Змееногую богиню Табити скифы почитали как свое Высшеё Божество скифского пантеона богов, как Матерь Мира (см. Приложение, с.262). Русской нации также не мешало бы знать историю своих предков. Тем более что существуют предположения, что под видом змееногой богини Табити, сыну бога Зевса Гераклу встретилась на пути богиня София Премудрая, от которой и пошла нация Скифов. Это было 13-е испытание Гераклу. Возрождение Патриархата Процесс затухания матриархата и становления богов мужского рода, характеризовался распространением мифов о борьбе с богинями, которые ассоциировалась с ядовитыми змеями, воплощающими зло и коварство. Спасители человечества от этого зла древние герои-мужчины убивают богомерзких змеев: Зевс змея Тифона, Аполлон змея Пифона, Геркулес змея Ладона, Ваал (Балу) змея Латана. Статуэтки Богинь исчезли, а вместо них археологи стали находить воинов на коне, поражающих своим копьем змея. Окончательная победа патриархата над матриархатом изображалось символом в виде орла, держащего в когтях змею. Многие христиане скептически относятся к почитанию древними народами своих богов в образе Змея, забывая, что Ялдаваоф, принявший позже имя ЯХВЕ, рождён был богиней Софией в водяном хаосе в образе змея, и христиане до сих пор его свято почитают. Что касается богини Софии, то, как утверждают многие мистики, она являлась им в образе изумительной по красоте женщины. Не каждому дано видеть богиню Софию, но мы должны видеть её образ во всех женщинах, которых небесная богиня создала как эталон, к которому она стремилась и как стремится быть божественно-очаровательной каждая женщина, каждая земная Богиня

64 Основные заповеди Богини Софии «И божество вещало, когда, я думал говорил я сам. Когда же думал, божество вещает, то сам я говорил». Гёте В дошедших до нашего времени богословских и философских трудах Святого Кирилла и многих гностических философов отмечается исключительная мудрость Софии. Однако примеров, о конкретной мудрости Софии Премудрой в форме изложения священного учения не приводится. Богословские труды, посвященные Софии Премудрой христианскими философами и богословами, напоминают более языческо-христианский винегрет, поскольку они пытаются представить языческую богиню Софию как нечто неопределенное в иудео-христианском богословии. Первое упоминание о её учении в форме семи основных заповедей, как о «Семи Столбах Храма Софии», пришло к язычникам в книге «Притчей» царя Соломона, за 10 веков до появления христианской религии. Это утверждение Соломона отражено на фреске Новгородского Софийского собора: «Премудрость създа себе храм и утврьди стльп семь» Чтите их, оставьте неразумие и ходите путем разума: «Дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои! Послушайте наставления и будьте мудры». Приводимые в данном разделе основные заповеди богини Софии взяты мной из архивных материалов Радугиной Веры Александровны, которая многие годы собирала данные по развитию экзотерического мышления в России (см. Приложение, с.276). Эти материалы не претендуют на откровение, а лишь напоминают патриотам русской нации о необходимости развертывания исследовательских работ по восстановлению философии языческой богини Софии Премудрой.

65 Первая заповедь Самой святой заповедью для каждого человека является продолжение своего рода и забота о воспитании детей В великих муках рождала Богиня София человечество, поэтому она сочувствует женщинами и считает их Земными Богинями продолжателями её дела. Величайшей радостью для Богини Софии является рождение женщиной каждого ребёнка, которого Богиня любовно наделяет частицей своей божественной души. Богиня София напоминает родителям: «Оберегайте детей от потери чувства любви и благородства. Самое страшное, когда сердце ребёнка перестает отзываться на любое проявление несправедливости». Величайшим огорчением для Богини Софии является то, что многие женщины не ценят свое божественное предначертания создавать здоровое потомство, не ценят счастье быть матерью. Стрессы, курение, алкоголь, наркотики, а иногда и торговля своим теплом, приводит к тому, что большое число младенцев рождается дебилами или со значительными отклонениями от нормы. Необходимо с малых лет внушать подрастающему поколению, какое страшное несчастье для родителей и для близких родственников рождение ребёнка-калеки, а это в основном зависит от поведения в жизни будущих родителей. Преступные структуры приучают молодежь существовать на грани страха: смотреть фильмы ужасов, экстремальные виды спорта, азартные компьютерные игры, автогонки вплоть до преступлений, вызывающих мощный приток адреналина, который сродни действию наркотиков. Следует считать преступными СМИ, которые проповедуют образ жизни, способствующей деградации молодежи, и, соответственно, гибели нации. Если раньше у девушек (будущих матерей) считалась высшим идеалом быть Богиней непорочности, то нынче высший идеал для подражания «Богиня», которая крутит голым задом перед публикой, демонстрируя свое единственное достоинство

66 Вторая заповедь Необходимо бережно заботится о планете Земля, которую София любовно создала из Хаоса как Божество, как свою божественную дочь В соответствии с утверждением древних пророков Планета Земля это своеобразный живой организм, который живёт и развивается по космическим законам. Древние пороки утверждали, что частицы Богини Софии присутствуют во всём на планете Земля как божественная сущность, воплощенная в материи и представляющая божественную колыбель человечества. К великому огорчению Богини Софии человечество кощунственно относится к Земле, загрязняя её отходами промышленной деятельности нефтехимических и атомных производств, а также невероятным количеством мусорных свалок. Транспортные потоки из автомобилей планомерно губят канцерогенами окружающую среду. Большинство людей игнорируют элементарные этические основы быть человекоподобными индивидами. Все эти моющие и полирующие машины жидкости, тосолы и масла попадают на землю. Вся эта отрава после испарения выпадает в виде дождя и поглощается овощами, фруктовыми деревьями и ягодными кустарниками и, в конечном счете, попадает в организм человека. Человечество травит не только Землю, но и себя. Возрастающеё количество отработанных газов, выбрасываемых машинами, уже не могут полностью очистить выращиваемые землей деревья. Великий греческий философ Платон в своем труде «Тимей» утверждал, что природа это распростёртая на земле Мировая душа, которую народ превращает в грязную мусорную свалку. Земля это живой организм, который вырабатывает всё необходимое для полноценного существования человека, она отдает людям все свои сокровища, но в ответ она видит только чёрную неблагодарность. Участившиеся землетрясения и цунами возможный признак того, что терпение Земли подходит к пределу

67 Третья заповедь Гордость за свое человеческое достоинство, за своих предков, свою нацию и свою Родину должны быть основополагающими для человека Это полностью противоречит рабской идеологии иудеохристианской религии, которая гордость человека считает величайшим грехом, а рабское пресмыкание и убогость истинной святостью. Святые отцы утверждают, что только молитвами, земными поклонами и готовностью быть рабами можно достигнуть того, что Бог защитит их от невзгод и накажет обидчиков. Богиня София, наоборот, приветствует и гордится человеком, если он не ползает на коленях с молитвами к Богам о помощи ему в достижении жизненных благ, считая, что всякая помощь Богов только развращает людей, убивает инициативу и превращает их в тунеядцев. И самое главное, стояние на коленях и слезные молитвы дискредитируют гордую священную суть, которую человек получил от Богини Софии при рождении вместе с частицей божественной души. Богиня София придерживается принципа «Труд облагораживает человека». Поэтому она любит упорных тружеников, которые причиной своих жизненных неудач считают исключительно себя. Вместе с тем, Богине Софии, как и всякой женщине, присуще обостренное чувство сострадания: Я переполнена любовью к тем, кто спешит на помощь людям, попавшим в беду. Если Ваше сердце созвучно боли других, то мое сердце будет биться в унисон с Вашим». Вместе с тем, она считает недопустимым, если Вас ударят по одной щеке, то вы подставите другую, а если с Вас снимут верхнюю одежду, то Вы, в соответствии с советами Христа, обязаны отдать и последнюю рубашку. Богиня София утверждает: «непротивление злу равносильно содействию злу, а содействие злу это преступление, недостойное носителю божественной души»

68 Четвертая заповедь Постоянно повышайте свой интеллектуальный уровень, чтобы быть достойными носителями божественной души Критически относитесь к истинам, преподносимым Вам на «блюдечке». Истина может быть достигнута только Вашим интеллектом и трудом. Необходимо с величайшей осторожностью относиться к величайшему дару владению человеком даром речи. Воздействие слов подобно сильнодействующему яду: при гомеопатическом дозировании они приносят радость, счастье и исцеление от болезней, а в руках преступников это смертоносное оружие. Любые произносимые слова обладают определёнными магическими свойствами. Волхвы, целители и гипнотизёры способны придать словам особую власть. Не только слова целителя могут лечить психологические и душевные травмы, но и чуткое сострадание к исповеди больного, позволяющеё ему, вместе со словами, сбросить давящий гнёт с души. Преступные структуры тратят миллиарды средств для психического закабаления народа, используя продажные СМИ. Древнейшие пророки донесли до нас слова Богини: «Я существую, как Мысль обо Всём и, пребываю в Безмолвии, окружающем каждого из Вас. И скрытый голос, живущий во мне, доступен каждому, кто не поддается оглушающим словам своего окружения». На первом этапе развития человечества люди не обладали словарным запасом, поэтому общение с Богиней и между собой происходило на подсознательном уровне в форме телепатии это полностью исключало возможность лжи. «Я молчание, которое трудно постичь, и мысль, которая многозначна». В судьбоносных случаях постарайтесь прислушиваться к голосу Космического разума, который без громких слов отражается в вашей душе, что позволит на подсознательном уровне расшифровывать священные иероглифы Бытия. Никогда не бросайтесь в крайности и не спешите говорить «невозможно!»

69 Пятая заповедь Необходимо критически соизмерять свои потребности с реальными возможностями и не впадать в прострацию при крушении надежд Переоценка своих возможностей и несбыточность желаний переделать мир в соответствии со своими чаяниями приводит к нервным срывам и, соответственно, к тяжелым заболеваниям. Никогда не устраивайте истерики, если Вам некто причинил неприятности. В возникающем конфликте виноваты исключительно Вы сами, поскольку у Вас не хватило интеллекта предусмотреть и избежать развития подобной ситуации. Вы должны разумно воспринимать назревающие конфликты, что позволит вам улучшить свои защитные свойства, которые могут быть решающими в безвыходной жизненной ситуации. Критически относитесь к своему интеллектуальному развитию, ибо духовность опирается на истинную реальность и истинные ценности. В своих жизненных просчетах не оправдывайтесь случайностью это скореё случаи неосознанной закономерности Вашей некомпетентности. Относясь с болью в душе к деградации человеческих взаимоотношений, Богиня София напоминает людям: «Не проходите безучастно мимо упавших и помогите тем, кто хочет подняться. Помогите познать радость жизни людям, впавшим в летаргический сон». Богиня София настоятельно рекомендует с пониманием относиться к человеческим слабостям своего окружения и не отвечать адекватно на случайные вспышки грубости с их стороны, определяемые, как правило, нервными срывами и заболеваниями, которые должны вызывать только Ваше сострадание к больным людям. Потеряв что-либо, не расстраивайтесь. Помните, что самое ценное это здоровье. С учётом полученного опыта и здоровья всё потерянное можно с избытком наверстать

70 Шестая заповедь Постоянное совершенствования знаний и уровня образования основная задача, которая ставится Богиней Софией перед человеком При создании человека и его совершенствовании Богиня София постоянно стремилась довести уровень интеллекта человека до уровня создателя новых миров. До уровня Богов. Об её квалификации, как учителе народов, Великий Дионисий Ареопагит писал: «...воспевая подобным образом в её запредельности невыразимую, неуразумеваемую и безумную Премудрость, скажем, что она является причиной всякого ума и разума, всякой мудрости и постижения. Ей (принадлежит) всякий совет, от Неё (возникает) всякое знание и разумение». Премудрый Соломон утверждал, что именно её советами он пользовался при проектировании своего уникального храма в Иерусалиме Развитие человечества было заторможено христианскими догматиками. Например, на Вселенском Соборе в 325 г. было принято решение подвергать смертной казни всех замеченных в чтении «еретических» рукописей», которое и выполнялось христианскими ортодоксами неукоснительно многие века. Богиня София Премудрая напоминает: «Приобретайте мудрость, приобретайте разум и они будут охранять Вас. Ищите счастье не в мелких забавах, а в реализации перспективных целей. Не забывайте этого и не уклоняйтесь от слов уст моих». К сожалению, на потребу власть имущим всё большеё число представителей русской нации (вместо развития интеллекта) предпочитают бесноваться на спортивных трибунах либо на рок-концертах. И самое страшное, что при потере цели в жизни возрастает потребность в алкоголе и даже наркотиках, что ведет к деградации не только конкретного человека, но и всего его последующего рода

71 Седьмая заповедь Будьте мудры и всегда следуйте велению своей Души. Она Ваш Бог-Хранитель Теософия это не столько религия в нашем традиционном понимании, это скореё система этических ценностей и духовных нравственных заповедей, как должен человек строить свои взаимоотношения с окружающим миром. Богиня София категорически против того, чтобы перед ней стояли на коленях или принуждали людей к её почитанию. Теософия отрицает необходимость регламентируемых форм поклонения и ритуалов, а также обязательное построение храмов и молитвенных домов. Для общения с богиней на уровне подсознания нужно зажечь восковую свечу и с молитвой в душе обратится к Матери Мира Софии Премудрой. Фотографии энергетического поля вокруг человека, читающего молитву у свечи, показывают, что оно принимает иную форму. Энергия мышления превращает плазму горения свечи в своеобразный передатчик, связанный с божественной сущностью. По мнению профессора В.Б. Селезнёва, исцеляющая сила молитвы заключается в перестройке информационных связей в организме, чем иногда и достигается излечение даже неоперабельных больных. К Богине Софии обращаются со словами молитвы в форме безмолвных порывов души на уровне подсознания. И она Вам поможет при вашей пылкой вере и чистых помыслах: «Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня. И я приду к тем, кто думает обо мне». Богиня лишь выдвигает пожелание, чтобы Вы избегали меркантильности, чтобы стремились сотворить благо не ради корысти, а в соответствии с чистыми порывами своей души. Вместе с тем, просит не забывать, что, действуя во благо одному, можно причинить вред другому, или то, что кажется благом в начале, в конечном счёте оборачивается вредом. Необходимо критически оценивать возможные результаты своих желаний. Так что если своими безмолвными молитвами Вы не достигните желаемого, то не исключено, что Вы защищены от более тяжёлых последствий своих ошибочных желаний

72 Вместе с тем, Богиня София сокрушается, что человечество игнорирует этические нормы периода матриархата. «Я звала, и Вы не послушались; простирала руку мою, и не было внемлющего; Вы отвергли все мои советы, и заповедей моих не приняли». Приведённые заповеди носят общий характер, но каждый человек как неповторимое явление божественной сущности должен придерживаться заповедей души, которые внушает вам богиня София на подсознательном уровне. Почитание Богини Софии Премудрой Актуальность почитания заповедей богини Софии это почитание философии женской божественной мудрости древнего язычества, это стремление к единению с природой и возвращение к первозданной простоте. Это и глубина философских размышлений о сущности бытия и внутренних принципах его вечного развития. Русские язычники любили свою богиню Софию Премудрую потому, что она напоминала им простую русскую бабу трехжильную и мудрую, которой грешно не верить. Она призывала человека остерегаться стадного инстинкта и пассивного принятия мнений, навязанных извне. Человек не может двигаться вперёд, пока он опутан мертвящими путами навязанной лжи. Научитесь анализировать и ценить каждое завершённое Вами достижение, как бы оно ни было мало. И тогда Ваша жизнь превратится в праздник для души и фундамент для больших достижений. В процессе формирования прочного фундамента здоровья и благополучия физического тела создаётся и основа духовной независимости человека. Как создательница нашего Мира Богиня София отражает мудрость стратегического планирования. Используя свое рациональное мышление, интеллект и волю, она покровительствует начинаниям, способным найти выход из безвыходного положения. Будучи создательницей законов движения планет и всего мироздания, она готова оказать помощь в создании справедливых законов человеческих взаимоотношений

73 В Книге Премудрости Соломона (Прем 8,8) говорится о Софии Премудрой: «Мудрость знает давно прошедшеё и угадывает будущеё, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен». Создав человечество, она наделяет каждого новорожденного ребёнка частицей Мировой души. Вместе с тем, она содействует душам умерших оказывать помощь своим родным и близким, которые в этом нуждаются. Заботясь о здоровье людей и в первую очередь о детишках, Матерь Мира Богиня София является родоначальницей народных методов лечения. Являясь создательницей акупунктуры и гомеопатии, а также психотерапевтических техник, она награждает женщин даром предвидения и целительства. Будучи Космическим Разумом, Богиня София ратует за просвещение народа, за развитие науки, культуры, искусства и, самое главное, за развитие интеллекта и способность видеть суть явлений в их замутненном состоянии. По простоте свой душевной Богиня София Премудрая не имеёт равных. Она никому не грозит страшными карами или гиеной огненной, как грозные боги других религий. Она не требует, чтобы перед ней гнули свои спины или стояли на коленках. Она радуется достижениям людей и страдает, видя, как мало человечество учится на своих ошибках. Древние предки арийских племен веровали, что Премудрая Богиня София, создала своеобразную колыбель человечества в форме планеты «Земля» и с чисто женской пунктуальностью и заботой предусмотрела всё необходимое для жизни и развития своих чад. Основной принцип заповедей богини Софии был сформулирован в период Матриархата: «Не делай другому того, чего не желаешь себе». Основные заповеди философии Тео-Софии базируются на незыблемой древней вере, что всё созданное в мире божественно прекрасно, и каждый день, прожитый в этом мире, следует считать как подарок судьбы

74 Самый смертельный яд, существующий на земле, при разумном дозировании служит для исцеления самых тяжких недугов. Самый страшный зверь может быть помещён в зоопарк для просвещения детишек. Разрушительные силы явления природы в форме извержения вулканов, тайфунов и наводнений могут быть обузданы и поставлены на службу человечества при разумном использовании интеллекта человека. Возникающие болезни тела это сигнал предостережения, напоминающий о необходимости изменить образ жизни. Болью в душе Богиня София специально наделяет человека, чтобы он не забывал о своем основном предназначении быть двигателем прогресса во всем мире и поддерживать чувство любви в своем окружении. Что касается выпадающих на долю человека страданий, то без страданий человек не может в полной мере прочувствовать полноту достигнутого счастья. Одно немыслимо без другого, как чёрное и белое, как день и ночь, как синтез противоречий. Счастье не должно быть беспредельным. И не дай Вам бог умереть, задохнувшись от счастья. Для почитателей заповедей богини Софии «зло» не обладает реальностью, это «непредсказуемое уменьшение добра», на которое следует реагировать адекватно. Непротивление злу ведет к еще большему злу. Частицей Богини Софии, как Космическим разумом, наделен каждый человек, только не каждый слышит её безмолвный голос. Для этого необходимо постигнуть язык безмолвия, а не пассивно воспринимать канонаду лжи, превращающей его в раба СМИ. Необходимо критически относиться к словам, поскольку абсолютной истины, выраженной в словах, не существует. Если Вы не разобрались в себе, то Ваши попытки судить о других ни к чему хорошему не приведут. Философия Богини Софии не проповедует застывшие догмы, а учит логическому анализу событий для выбора пути духовного развития. К сожалению, большинство современных женщин утратили связь с женской божественной сущностью Софии, которая

75 Образ Богини Софии поддерживала женскую интуицию на уровне, не достижимом мужской логикой. В своих трудах протоиерей Иоанн Свиридов утверждал необходимость модернизации Православного богословия, считая, что от признания русского национального софиологического догмата будет зависеть будущеё Российской Церкви и русской нации. Отход от иудео-христианских догматов позволит укрепить взаимоотношения в русской нации между поколениями, поскольку большинство современной молодежи абсолютно не приемлет догматы, проповедуемые иуео-христианством. Древние волхвы и пророки матриархата утверждали, что Богиня София это неосязаемое энергетическое пространство, образующеё Космический разум, который может материализоваться перед людьми в любом образе змеи, дерева, изумительной по красоте женщины и даже в образе пламени священного костра или света солнца. Она Абсолют и непостижима, как бесконечность, которую невозможно ни описать, ни воспринять разумом. На философском уровне бытия Абсолют рассматривается как присутствие частиц божественной сущности Матери Мира во всем, что есть в Космическом пространстве. Эти верования подтверждал эллинически-иудейский философ Филон, характеризуя Богиню Софию как Мать Космоса. По мнению древнегреческого философа Платона, наш Мир создан Демиургом, но его одушевление производилось Мировой Душой Софией, которая в процессе творения Мира сама обрела материальное тело. В своих гимнах Гомер прославлял Софию за её демиургические качества, за её художественно-ремесленные усилия при создании нашего мира. Некоторые процессы во Вселенной, которые современная наука не может пока объяснить, формируют предположение, что громадные массы космической энергии организуют разумную структуру, реально подтверждая закон перехода количества в новое качество, которое древние мыслители определяли как Космический Разум, как Богиню Матерь Мира

76 Настоящим фанатиком этой идеи следует считать Плотина, который посвятил значительную часть своей жизни поискам решения этого божественного феномена, порицая христианских богословов за их научную слепоту и нежелание отказаться от устаревших христианских догм. «Нельзя почитать незримых богов но отрицая за небом и звездами бессмертную душу». Обоснованию этой идеи посвятил значительную часть своей жизни известный философ и теолог, католический кардинал Николай Кузанский В своей философской работе «Совпадение противоположностей» Николай Кузанский писал: «Бог одновременно есть и в величайшем, и в мельчайшем; и как человек образует как бы малое царство, так и универсум в качестве самостоятельной индивидуальной персонификации образует царство большое». Наука начинает приходить к выводу, что человечество это лишь своеобразная мыслящая клетка Космоса, о нормальной жизни которой всечасно заботится разум Вселенной. Философ-богослов Ориген также утверждал, что наш мир создавался Космической сущностью по указанию Всевышнего, создателя всех Миров. Он почитался основателем христианского богословия, но посмертно был осужден святыми отцами как еретик за взгляды, которые не совпадали с ортодоксальными установками. Современные достижения науки в исследовании человеческого генома и информационных полей Вселеной позволяют по-новому оценить утверждения древних пророков о связи человека с космическими информационными полями. Богиню Софию Премудрую гностики почитали как Anima Mundi (мировую душу), центр мира и человечества, как божественный символ, который находится вне границ человеческого познания. И как народам не боготворить Премудрую Софию эту устроительницу нашего Мира, которая никому не грозила своими карами, не призывала людей уничтожать друг друга и не призывала устраивать гонений на поклонников иных верований. Она радуется каждому достижению человека и грустит по

77 поводу его безмерной глупости. Она проповедовала истины о чистоте помыслов, о благожелательном отношении между людьми, о взаимопомощи в нужде и опасности, о необходимости активной борьбе со злом. Это пробуждало отвержение необузданного гнева, мелких страстей и необдуманных поступков. Она призывала людей быть умеренным в своих желаниях и мыслях, удалить от себя корысть и жестокость, тщеславие и беззаконие. Она призывала людей радоваться жизни такой, какая она есть со всеми её достоинствами и недостатками. Не иначе как Богиня София Премудрая была поэтом или, в крайнем случае, с поэтической душой, поскольку созданное Богиней беспредельное космическое пространство с белоснежными облаками и ослепительным солнцем на небе завораживает своей красотой и грандиозностью. Женские души наиболее возбудимы, поэтому им присуще входить в резонанс со сверхъестественными мистическими явлениями, которые дарует Небесная Мать. Что позволяет им находить защиту от несчастий и различных болезней как в форме составления лекарств из трав, так и в форме организации блокады несчастий путем заговоров и молитв. Женщина действительно была одарена природой особыми свойствами, но в ходе многовекового «совершенствования» многие из них подрастеряли свои божественные возможности. Теософские учения индуизм, буддизм и современное движение «Новый век» проповедуют пантеизм, что существующая природа и есть наш Бог, который нас учит, поощряет и наказывает. Атеисты пошли ещё дальше. Они считают, что не Бог создал человека, а человек создал Бога: «Человек, в своем бесконечном самомнении и по врожденной гордости и тщеславию, изваял Его своей святотатственной рукой из материала, который он нашел в своем ограниченном мозгу, и навязал его своим собратьям как непосредственное откровение». Всё это звучит кощунственно, но не лишено основания. Наука начинает приходить к выводу, что верования больших масс людей способны своей энергией создать истинно божественный феномен

78 Термин Тео-София определяет священное Тео-София учение, полученное от Божественных сущностей при мистическом общении с ними на наших предков уровне подсознании. Это синтез эмпирических знаний и мистических озарений. Диоген Лаэртский отмечал в своих трудах существование Теософии в эпоху династии Птолемеёв и называя основателем её египетского иерофанта Пот-Амона, священника Бога Амона Бога Мудрости. Вместе с тем, древнейшие легенды утверждают, что многие космические откровения дошли к Гермесу от арийцев, эмигрировавших из Гипербореи в те времена, когда была разрушена обсерватория Аркаим на Урале. Целью Теософии является развитие скрытых человеческих способностей ради проникновения в невидимый мистический мир и постижение бытия как объективной духовной реальности. Мистицизм это своего рода просветление в мышлении на уровне подсознания, помогающеё постичь истинную природу реальности. Как правило, в основу почти всех религий заложены мистические видения пророков или просто людей с повышенной возбудимостью. Основы почитания Богини Софии как Матери Мира, возникли в период матриархата на основании мистический видений женщинами, которые отличались наиболее тонкой системой мистического восприятия божественной сути

79 «Храмом богини Софии служит весь наш земной Мир, накрытый куполом Синего Неба». Пламя свечи это Ваш Храм для богини Софии Наши древние предки периода Матриархата были преимущественно огнепоклонниками. Именно в огненной стихии являлась им Высшая божественная сущность. Гиперборейские племена для общения с богиней Матерью Мира не строили храмов, а на священных участках разводили священные костры, возле которых жрицы и ведуньи, впадая в транс, воспринимали пророческие слова богини. После переселения Гиперборейских огнепоклонников в Индию эти традиции получили отражение в гимнах Ригведы. Эта древнейшая книга ариев-огнепоклонников начинается с гимна прославления бога огня «Агни», который обеспечивает возможность диалога между человеком и Высшими богами. Великий Гиперборейский пророк Зороастр принёс верования огнепоклонников в Персию и изложил их в одной из книг своего фундаментального труда «Авеста». Верования огнепоклонников получили распространение и в Римской империи. Храмы жертвенного огня посвящались богине Весте, которая обеспечивала возможность общения с высшими богами. В соответствии с традициями 9 июня каждого года все римляне шли босиком поклоняться богине священного огня Весте и приносили в храм посильные дары. Под давлением иудео-христианских ортодоксов в 382 г. римский император Грациан приказал храм Весты разрушить, а взбунтовавшихся огнепоклонников уничтожить. Вероятно, в наше время только иудеи и по сей день чтут огненную деву, божественную сущность Софию-Шехину и поклоняются ей в образе горящих субботних свечей. С развитием градостроительства оказалось неудобным разведение священных костров, поэтому богиня София Премуд

80 рая уведомила жриц и ведуний, что для общения с ней достаточно маленького пламени в виде свечи. Для этой цели берется небольшая восковая свеча с длительностью полного сгорания за минут, которая устанавливается в укромном уголке комнаты так, чтобы огонек свечи был на уровне вашего сердца. Желательно, чтобы перед общением с богиней вы одели чистую одежду из натуральных волокон и не употребляли крепкие напитки, чтобы своим дыханием не осквернять священное пламя. Если позволяют возможности, то желательно использовать любимые благовония и включить нежную классическую музыку, выбрав что либо из Баха. Создав полутьму, Вы зажигаете свечу и усаживаетесь от неё на расстоянии около одного метра в соответствии с параметрами вашего зрения. Важно, чтобы вас ничто не отвлекало от возможного чуда вхождения в соприкосновение с Высшей божественной сущностью. Мысленно в огоньке свечи вы создаете Храм для своей богини, хотя бы на этот период времени, отключаясь от всех ваших земных забот и неурядиц. Вспомните основной завет богини Софии, что каждый день жизни это подарок Судьбы. В молитвенном состоянии через прикрытые ресницы, начинаете вглядываться в пламя свечи это первые ступени вашего храма, обеспечивающие великое таинство единение вас с богиней Софией. Не ждите, что на вас с первой же минуты посыпятся щедроты богини, как из рога изобилия. Если в период матриархата каждая женщина была целительница и свободно общалась с богиней на интуитивном уровне, то за прошедшие века женщины в значительной степени подрастеряли свои возможности общения с высшей божественной сущностью. Как утверждает знаменитая целительница Джуна, каждая женщина это потенциальная целительница, как земное отражение Космической Богини Софии Премудрой, но для восстановления утерянных свойств необходимо значительное упорство и время. Самое главное в Ваших помыслах это достижение душевной гармонии с богиней и соприкосновение с её мудростью,

81 чтобы затем в спокойном стоянии найти правильнеё решения своих проблем. Смотрите на пламя 2-3 минуты. Затем дайте глазам небольшой отдых, но в вашем сознании и при закрытых глазах вы должны видеть пламя, отражающеё вашу богиню. Многие рекомендуют при этом дышать по возможности спокойно, вдыхая через нос и медленно выдыхая через рот. С каждым выдохом старайтесь выдыхать из себя накопленные напряжение и боль своей души. Исходя из древнего принципа «плюнуть на всё и на душе станет легче». Пристально следя за изменением цветовой гаммы отдельных участков пламени, вы должны представить, как пламя вашей души сливается с пламенем этого маленького священного чуда. В принципе, на это способна только женская поэтическая душа на интуитивно-подсознательном уровне. В процессе медитации начинается незаметная перестройка глубин вашего сознания; постепенно оно становится причастным к философии женской божественной сущности. Ваше мышление становится более глубоким, в своих рассуждениях вы отбрасываете все мелочи жизни, выделяя главные аспекты, достойные вашего миропонимания. Пройдёт некоторое время и вы почувствуете умиротворение, как будто целительница, сама богиня София, начала массировать Ваше сердце, изгоняя из него всю боль, накопленную вами от бытующих неурядиц, а также наводить порядок в Вашей душе, раскладывая всё по «полочкам». Да и сумбур в вашей голове требует периодической чистки с выбрасыванием всего ненужного хлама. Это маленький огонек свечи, как живое существо, как божественная частица Софии Премудрой, может стать вашей Путеводной звездой в жизни. В наш сумасшедший век, когда женщина разрывается между работой и проблемами семьи, медитация перед свечой поможет успокоить и навести порядок в вашем сознании. Необходимо понимать, что ритуальная кутерьма и пляски с бубнами это молодёжный экстрим. Общение с Высшей божественной сущностью не терпит суеты

82 «Выбирая Богов мы выбираем судьбу» Вергилий Боги Гипербореи, принесенные в Грецию Иудео-христианство за восемь веков своего царствования на российских территориях почти полностью искоренило древние традиции предков и все сведения о языческих богах предков русой нации. В то же время в российских издательствах многотысячными тиражами издавались книги с описанием Олимпийских богов Греции. Многие годы россияне восторгались мифами про Олимпийских богов, совершенно не зная, что верования в этих богов принесли в Грецию гиперборейские племена прапредков россиян. По свидетельству Гомера, Гесиода, Геродота, Эсхила и других античных авторов Греции, пеласги из Гипербореи в VII-VI тыс. до н. э. принесли на земли Фессалии, Халкидики и Аргоса свою философию мироустройства. Некоторые племена пеласгов-гиперборейцев стали коренным этносом Эллады. Гомер называл пеласгов «древнейшим из всех племен, властвовавших в Греции». В своих сочинениях Геродот утверждал, что в период становления и бурного развития Древняя Греция, прежде чем именоваться Элладой, обозначалась словом «Пеласгия». Гиперборейцы принесли на земли Греции целый пантеон богов во главе с богиней Матерью Мира Софией Премудрой. Первую группу первопроходцев-разведчиков возглавлял великий гиперборейский поэт Один. Он вместе со своими соплеменниками построил Дельфийский храм Гиперборейского бога Аполлона и организовал подготовку прорицательниц пифий, Поэт Один передал искусство стихосложения в гекзаметрах и научил их предсказаниям пророчеств. Именно за необыкновенный прорицательный дар немецкие и скандинавские племена ариев признали Одина своим богом и главным богом стихотворцев всех народов

83 История создания Дельфийского святилища гиперборейцами, изложенная в трудах Павсанием, сохранилась в виде канонических дельфийских текстов: «Так многославное тут основали святилище Богу Дети гипербореёв, Пегас со святым Агийеём». В своих трудах Геродот утверждает, что пеласги-гиперборейцы, находясь на более высокой стадии развития по сравнению с племенами причерноморских территорий, фактически заложили основы Эллинской цивилизации. Великий греческий поэт Аристей в VII в. до н. э. в своей поэме «Аримаспея», воспел Гиперборею и мудрость Гиперборейских пеласгов, принесших в Элладу просвещение. Гиперборейский первосвященник Абарис в VI веке до н. э. добрался до Греции и в беседах с Пифагором ознакомил его с Гиперборейским культом Матери Мира Софии Премудрой. Под влиянием философии пеласгов Демокрит обосновывал Бога как непостижимое создание, состоящеё из атомов и представляющеё собой Космический разум в форме богини Софии. Анализируя древние мифы, греческие философы Платон (Федр, 278), Аристотель (Метафизика, 983 А 24-25), Демокрит, Филолай, Прокл и многие другие эллинские мыслители в своих трудах (4-5 век до н.э.) отдавали должное почтение этой языческой богине мудрости. Великий греческий мыслитель Аристотель в честь Премудрой Софии создал своеобразный памятник. Зарождавшуюся в Греции науку всех наук, дающую божественные знания (таков статус её в «Метафизике»), он назвал «Фило-София», как дань почтения и любви в величайшей Богине Матери Мира Софии Премудрой. С чем мы живем и поныне. Древние историки утверждали, что, возглавляя афинскую Академию философии, философ-неоплатоник Прокл Диадох с молитвой к Софии начинал свой трудовой день: «Смилуйся над нами и даруй нам сопричастность непорочной мудрости и исполнения духовной силы». В процессе нарастания противоборства между племенами мужчины всё больше нуждались в помощи жестоких богов и богинь. Они всё реже обращались к своей Богине Софии

84 Изменения интеллектуального облика мужчин в Гипербореё можно показать на примере падения почитания дочери Морского царя Форкия, а также возлюбленной владыки морской стихии Посейдона прекрасноликой Лебединой девы Медузы. На первом этапе развития Гиперборейцев Медуза почитались как самое светлое божественное существо Севера, которое в своих изумительных поэмах воспевало мир и любовь. В своих философских трудах Гессиод называл её «божественной владычицей близ конечных пределов ночи». Под влиянием воинственных жрецов произошел разительный перелом в умах мужчин. Юная поэтесса Медуза, со своей мудростью и поэтическим видением мира, стала изображаться как архаичное безобразное чудовище и допотопная горгона, с кабаньими клыками, волосами из змей и взглядом, обращающим всё живое в камень. Мужчины нашли свой идеал в виде воинственной девы Афины, которая была безумно прекрасна в своих золотых доспехах. Мужественно размахивая копьем, она звала к воинским подвигам, к славе, к победным пирам, пророчествуя, что женщины побежденных племен сочтут за счастье заслужить внимание несравненных воинов и в бою и в ласках. Афина явно затронула самые потаенные мужские амбиции. Гиперборейцы возвели Афину в ранг богини, как рожденную богом Зевсом, и под её покровительством двинулись с Севера на Юг. Разогнав все племена на своем пути, они дошли до территории нынешней Греции, где и воздвигли первый храм в честь богини Афины, а затем основали город, и поныне носящий её имя. Многие почитали Афину как мудрейшую из мудрейших, однако многие её поступки не носили отпечаток мудрости. Например, считая юную поэтессу Медузу своей соперницей в поклонении народа, она приказала Персею отрубить юной поэтессе голову. Затем лично содрала с неё кожу и поместила её на своем боевом щите. Древние мифы повествуют, что в пылу битвы Афина, войдя в раж, содрала кожу с поверженного полуживого гиганта Палласа и с победными воплями натянула на свой щит. Вряд ли такой поступок соответствует образу богини Мудрости

85 Почитания пеласгами богини Софии Премудрой отошли на второй план. Её стали почитать как незадачливую богиню мудрости под именем Метида. Мудрость по греч. Metis. Как повествует Гесиод, богиня Метида славилась своей мудростью. Она долго не поддавалась на ухаживание бога Зевса, но тот силой сделал её своей женой. Храмов в честь греческой богини Мудрости Метиды греки не построили, да и её канонов мудрости не особенно придерживались; судя по тому, что сверкающая всеми красками цивилизация Византии, равной которой не было во всем Мире, добровольно оказалась в серых догматических оковах христианства и превратилась в посредственность. Тем не менее, в современном мире чтят богиню мудрости Метиду. В её честь космическим спутникам присваивается её имя. В честь Метиды назван самый близкий спутник Юпитера. Богиня Афина как воплощение Богини Софии Свое фанатичное поклонение греки отдавали Афине, одной из главных богинь пантеона микенских богов. Отречение греков от верований Матриархата дошло до верований, что богиня Афина была рождена не женщиной, а самим богом Зевсом; это напоминало своего рода кесарево сечение. Утверждалось, что Зевс, почувствовав страшную головную боль наподобие «родовых мук», призвал на помощь богакузнеца Гефеста, который мощным ударом молота расколол ему череп, открыв путь Афине. Она появилась на свет из головы Зевса взрослой женщиной в блестящих золотых доспехах и острым копьем в одной руке, издав при этом громовой воинственный клич. Этим теологическим приемом отрицалась суть верований интеллектуального матриархата и возвеличивалась грубая сила патриархата. Например, греки воспевали, как гордость нации, один из величайших подвигов Геракла, который заключался в том, что он за одну ночь обесчестил 50 девственниц. Для поклонения народа богине Афине были выстроены изумительные храмы Парфенон и Эрехтейон, в которых огромные статуи Афины Промахос (передовой боец) с копьём и в сияющих доспехах украшали акрополь города Афины

86 Развалины этих храмов и ныне поражают взоры и умы туристов. В храмах Афины организацию священных обрядов исполняли не женщины-жрицы, а мужчины-жрецы, закрепляя мужскую прерогативу мудрости. Ежегодно в честь дня рождения богини Афины устраивались показательные воинские бои между девушками. Это был уже период патриархата, период, когда народ нуждался в символах защиты своего отечества. Поэтому народ нуждался в богине, сочетавший мудрость и воинское мастерство в форме воина в полном боевом вооружении и в золотых доспехах. Однако внешний воинский антураж, видимо, мало соответствовал реальному воинскому искусству Афины. В игровом военном поединке она нечаянно убила свою молочную сестру Палладу, дочь реки Тритон. В безутешном горе она переименовала себя в богиню Палладу. Существует миф, что, несмотря на атлетическое сложение и исключительное воинское мастерство, богиня Афина была изнасилована кузнецом Гефестом. Во время Троянской войны Афина попросила бога кузнеца Гефеста выковать ей доспехи. Хромоногий Гефест благосклонно согласился выполнить эту работу, оговорив оплату за труды в форме «чуточку» любви. Когда, не поняв смысла сказанного, Афина пришла в кузницу за доспехами, этот чумазый верзила прямо в кузнице на железках, после небольшой свалки грубой силой добился оплаты за свои труды. Размягчившись в душе, Афина простила наглую выходку кузнецу, но в результате этого любовного насилия родила сына Эрихтона в виде змея с человеческой головой, которого тайком от людей отнесла в храм оракулов, наделив его мудростью и даром предсказания. Именно благодаря советам этого змея знаменитые вещие Пифии навеки прославились невероятной точностью своих предсказаний. Спрашивается, и чего не хватало этому хромоногому ловеласу. У кузнеца была бесподобная по красоте жена богиня Афродита, рождённая из морской пены. Человечество до сих пор восхищается её красотой, запечатленной в мраморе под

87 Богиня София в образе Елены Прекрасной именем богини Венеры. Только на острове Кипр в честь Венеры было построено 20 храмов. Будучи ветреной и гиперсексуальной, она нарожала от различных богов и смертных более дюжины детей, утверждая перед всеми, что её муж-рогоносец бог Гефест не способен удовлетворить женщину. Изнасиловав богиню Афину (которая родила сына), Гефест реабилитировал себя как мужчину перед всем божественным пантеоном на Олимпе. Все боги были рады за Гефеста. Тем не менее, в большинстве мифов Афина предстает вечной девственницей в соответствии с надписью на стене её храма: «Никто не задирал её платья!» Богиня Афина отомстила за насилие, выкрав из кузни Гефеста огонь, а Прометей передал его людям. Зевс простил дочери эту шалость, а вот Прометей за передачу людям огня получил бесчеловечное наказание. Он на тысячу лет был прикован к скале, и каждый день к нему прилетал орел, чтобы расклевывать его печень. Главными символами Афины-Паллады были змея, щит, копьё и меч. Это говорят о том, что её образ очень далёк от мудрой мироустроительницы, хотя она и была дочерью мудрейшей Метиды титаниды, в ведении которой находилась вся мудрость и знания. В некоторых мифах греков утверждается, что Афина появилась с неба, и поэтому источник её рождения не известен миру. Так утверждали те, кто считал неэтичным раскалывать молотом череп богу Зевсу, чтобы оттуда появилась Афина. Вместе с тем, их патриотизм не позволял признать, что любимую ими святыню богиню Афину, принесли им чужаки, пеласги из Гипербореи под именем София; хотя большинство исследователей и подтверждают эту версию. Слепой поэт-сказочник Гомер в своих бессмертных творениях «Илиада» и «Одиссея» воспел славу Богам Олимпа, а также поведал миру о превратностях судьбы Богини Софии Премудрой, которая под именем Елены Прекрасной стала причиной 10-и летней, кровавой бойни между греками и троянцами и гибели Трои

88 Гностические секты Симонян утверждали, что Богиня София, превращенная Всевышним в падшего ангела за непослушание, обитала на земле под именем Елена Прекрасная, вымаливая себе прощение у Всевышнего. Эта изгнанница Неба прибыла в Сирию из Греции. Откуда она попала в Грецию, выяснить не удалось. Даже пронырливая и всезнающая Богиня Олимпа Афродита не смогла выяснить её происхождение. Слишком много было противоречивых предположений. Тем не менее, хотя по поводу шалостей богов и не принято злословить, но в скандальной хронике Олимпа ходили слухи, что Елена незаконная дочь самого Зевса-громовержца. Вместе с тем, древние мифы утверждали, что появления этой Елены в образе Богини Матери Мира на территории Лаконии было отмечено задолго до возникновения Богов на Олимпе. Появившись в Греции под именем Елена, София затмила своей красотой всех женщин Спарты. Все благородные царевичи Греции, Диомед, Аякс, Тевкром, Филоктет, Идоменеем, Патрокл, Менесфеём и др., выдвигали свои неоспоримые права завладеть Еленой, взяв её в жены. Благодаря усилиям мудрейшего Одиссея удалось избежать кровопролития между претендентами, и право выбора себе мужа (скрепя сердце) было даровано Елене. Её принудили выбирать себе мужа из того, что ей представили. И она выбрала Менелая, самого богатого ахейца, брата верховного царя Агамемнона. Но поэтическую душу божественной красавицы Софии- Елены глубоко шокировала её безвыходная участь; вот так без любви превратится в самку самого богатого самца Спарты. Необходимо отметить, что в Древней Греции красоте женщин были посвящены бесподобные по изяществу произведения искусства, но после того, как женщина выходила замуж, она превращалась в рабыню мужа и в соответствии с законами Ликурга в серийный завод по пополнению государства людьми. Её муж Менелай был удовлетворен, что такая «вещь» досталась именно ему, но его главными увлечением были крупные торговые операции. Месяцами Елена оставалась одна. Этим воспользовалась старая сводница Богиня Афродита, которая превратила Елену в разменную монету, чтобы заполучить зло

89 счастное яблоко раздора, определявшего звание лучшей красавицы Олимпа в споре с богинями Герой и Афиной. Для разрешения своего многовекового спора кто из них красивеё, они, наконец, обратились к Главному Богу Олимпа Зевсу. Однако тот не захотел ввязываться в решение столь деликатного дамского вопроса, благоразумно призвав в качестве арбитра юного пастуха Париса, большого знатока по части интимных женских прелестей. Обнаженные Богини, демонстрируя свои прелести, пыталась своими посулами подкупить Париса, но счастье улыбнулась только Богине Афродите, которая в обмен за яблоко раздора пообещала юному судье бесподобную «взятку» в виде божественной красавицы Елены из Спарты. Все сомнения Париса, что ему «навешивают лапшу на уши», Богиня Афродита развеяла своей клятвой, что она предпримет всё возможное, чтобы Елена, нынешняя жена Менелая без ума влюбилась и стала его женой. Судьба яблока раздора была «де факто» решена в пользу счастливой Афродиты, а Богини Гера и Афина, оставшись «с носом», затаили гнев и занялись разработкой планов, как наказать Париса за такое судейство. Богини Гера и Афина открыли царю Трои Приаму тайну, что Парис это его случайно избежавшей смерти сын, который при рождении был приговорен жрецами к уничтожению, поскольку он может стать причиной гибели Трои. Ради спасения Трои его необходимо немедленно предать смерти. Но Царь ответил: «Лучше пусть падет Троя, чем погибнет мой прекрасный сын Парис!». В свою очередь, Богиня Афродита также не дремала. Она внушила царю Приаму необходимость строительства флота кораблей, чтобы Парис смог отправиться наказать Спарту за пленение Гессионы, а на самом деле чтобы выкрасть и увезти в Трою Елену Прекрасную. При отправлении флота в плавание прорицательница Кассандра, распустивши волосы, билась в припадке и предрекала, что поход приведет к огромному пожарищу. Но, к сожалению, не только ныне, но и раньше не всегда прислушивались к словам прорицателей

90 Парис благополучно достиг Спарты и, соблазнив Елену, разместил её, вместе со скарбом и слугами, на своих кораблях. Обратный путь в Трою был долгим и опасным. Зловредные Богини Геба и Афина пытались могучими бурями потопить корабли Париса. Следует отметить, что древние мыслители Геродот, Платон и Еврипид утверждали, что волею Богов в Трою вместе с Парисом отправился только призрак Елены-Софии. Повелением Зевса Гермес похитил Елену-Софию и перенёс в Египет, где она жила под защитой мудрого старца Протея до соединения её с Менелаем. Обескураженные беспрецедентным воровством спартанцы утверждали, что Елена была увезена обманом Богини Афродиты, которая превратила Париса в образ Менелая, а Елена не смогла выявить этот обман. Но дальнейшие события показали, что Елена с первого взгляда без ума влюбилась в юного Париса и по первому его слову, захватив большую часть дворцовых сокровищ, а также три таланта золота из храма Аполлона, вместе со своими служанками перебежала на корабли Париса. Хотя Парис и не выполнил ту цель, для чего была организована экспедиция в Спарту, но Троянцы простили ему, поражённые божественной красотой Елены. Приветствуя молодоженов, царь Приам поклялся защищать Елену от любого посягательства со стороны Спарты. Для восстановления чести Спарты, наказания беглецов и возвращения похищенных сокровищ Менелай при поддержке своего брата, царя Агамемнона, собрал армаду более чем из тысячи кораблей и двинулся в погоню за беглецами. К сожалению, в спешке Агамемнон не принёс нужные жертвы Богам, и морские бури наполовину раскидали по разным морям, наполовину потопили корабли армады Агамемнона. Прошло целых десять лет на то, чтобы восстановить прежнеё могущество объединённого флота греческих царей. Чтобы заручится поддержкой Богов, при подготовке второй карательной экспедиции Агамемнону пришлось принести в жертву Богине Артемиде свою любимую дочь Ифигению. Таково было страшное желание мести!

91 Новая армада благополучно добралась до Трои, но могучие городские стены не позволяли уничтожить непокорных воинов Трои в течение десяти лет. Судьбу Трои решила военная хитрость греков. Под руководством мастера Энея греки построили громадного деревянного коня, внутри которого размешался отряд воинов. Данайцы предложили защитникам Трои этот дар вместе с сфабрикованным мифом, что только вместе с этим конём в Трое наступит благополучие. Большинству защитников крепости этот дар очень понравился, и они вопреки протестам предсказателя жреца Лаокоона заволокли его в крепость. В первую же ночь, как коня затащили в крепость, отряд греков вышел из коня и, перебив охрану, раскрыл ворота крепости. И в 1184 г. до н.э. Троя была полностью уничтожена. От тех времен осталась лишь крылатая фраза-совет: «Бойтесь данайцев, дыры приносящих». Зверству ворвавшимся в крепость греков не было предела. После взятия города Менелай разыскивал Елену, чтобы казнить её за измену. Но при виде божественной красоты Елены у него меч выпал из рук. Во время десяти лет сражений ахейские воины мечтали добраться до Елены и побить её камнями за устроенную бойню, но, увидев воплощение божественной красоты, отказались от мщения, посчитав виной всему произошедшему неотвратимую волю Богов. По сути дела, Елену Прекрасную Боги превратили в «козла отпущения», чтобы развязать войну и уничтожить согрешившую перед ними Трою. Троянская война справедливо должна быть внесена в книгу рекордов Гиннеса, как десятилетняя кровавая бойня из-за похищения троянцами у греков одной женщины. Казалось бы, бог с ней, с этой Еленой, в Греции было тьма красивых женщин. Одной больше, одной меньше Но нет! Греки не успокоились, пока не отставили камня на камне от этого воровского гнезда. Вместе с Троей исчезала из памяти народов и история о главной виновнице этой бойни Богине Софии Премудрой в образе Елены Прекрасной

92 Что касается смерти Софии-Елены, то существует больше десятка противоречивых версий в форме клубка загадок появилась неизвестно откуда и исчезла неизвестно куда. Вероятно, это и озаботило Богиню Софию, и она вбила в голову Шлимана, как гвоздь, фанатичную мысль копать, копать и копать на месте Трои, пока его юная жена 17-летняя красавица гречанка София Энгастроменос не раскопала клад Богини Софии из женских золотых украшений. Вот как приличные мужья заботились о своих женах! Знаменательно, что красавица София Энгастроменос была первой, примерившей на себе золотые диадемы, принадлежавшие некогда Богине Софии Премудрой. Троянские сокровища из золотых предметов Шлиманом были переданы в Берлинский музей. Во время Второй мировой войны этот бесценный клад был размещён в бункере, из которого в 1945 г. исчез, и лучшие сыщики мира оказались бессильны в поисках. По мнению некоторых исследователей этой проблемы, справедливость восторжествовала: свои украшения вернула себе Богиня София Премудрая. Несомненно, для многих такое утверждение напоминает шутку, но необходимо отметить, что наука до сих пор не может объяснить природу паранормальных явлений, когда отдельные предметы не только перемещаются в пространстве, но и исчезают бесследно

93 «Обращение человека к Богу это молитва; утверждение человека, что Бог к нему обратился это шизофрения». Образ Богини Софии в верованиях иудеев В период написания иудеями Ветхого Завета Библии (Торы) в лексиконе Иврита отсутствовало слово Богиня, поэтому и понятие о женщинах Богинях полностью отсутствовало. В книгах царя Соломона (апокрифические тексты, написанных на иврите в первом тысячелетии до н.э.) Соломон не мог использовать слово Богиня, поэтому только отмечал: «узнал обо всем скрытом и явном от Софии, чьим искусством созданы все вещи». В книгах Соломона «Притчи», «Екклесиаст» и «Песнь Песней» София рассматривается как создательница Мира. Наблюдается явное поклонение женской божественной сущности. Из «Книг пророка Самуила» следует, что Великий песнопевец псалмов иудейский царь Давид почитал богиню Софию за многие века до гностиков. В одном из своих псалмов, еще за тысячелетие до христианства, все свои надежды по искоренению происков Сатаны царь Давид возлагал на Софию Премудрую, видимо считая, что только женская интуиция и мудрость способны разрушить происки Сатаны. «О, Премудрость Божья София! Велики и премудры планы Твои! Царствуй же, София! Человечество верит: Ты единственный ключ к победе над мудростью сатаны». Этот псалом царя Давида настоящий гимн в честь языческой богини Софии Премудрой, способной своей мудростью превзойти мудрость Сатаны и творить людям только добро

94 Существуют данные, что в начале первого тысячелетия до н.э. израильтяне поклонялись не только богу Израиля ЯХВЕ, но и Богине Асират, которую чтили как «Матерь всей мудрости» и «Рождающая Богов». Израильтяне чтили священные деревья Богини Астарты и поклонялись её статуям, которые устанавливались даже в иерусалимском храме. Под давлением ортодоксов к средине тысячелетия до н.э. поклонение Богиням Асират, Анат и Астарте, трактовалось как поклонение бесполым, мерзким богам. Великий Царь-реформатор Иосия ( гг. до н.э.) по совету пророка Иеремии навёл порядок в своей стране, очистив лично храм от идола богини Астарты: «И вынес Астарту из дома Господня за Иерусалим, к потоку Кедрону, и сжёг её у потока Кедрона и истёр её в прах... (4книга Царств, 23:6-15)...» Великий царь лично ногами истоптал прах этой женской божественной сущности. В своей священной книге Торе иудейские священники проповедуют жесткое единобожие почитание только единого Бога иудеев, имя которого долго считалось не произносимым. Тем не менее, в иудаизме не рассматривается вопрос, кем был рожден Бог ЯХВЕ, а утверждается лишь, что его первым творением было существо женского рода, которое в мифологии получило имя Богини Шохины, которая для иудейских мистиков, как и София для гностиков, это личность, наделённая волей. Она может противостоять даже воле своего Создателя и влиять на него. По мнению религиоведа Гершом Шолема, в талмудической традиции, особенно в Каббале, между Шехиной и Хокмой- Софией существует внутренняя взаимосвязь. Он признает богиню Софию как реальную сущность и, что она: «является первым творением, более древним, чем все прочие творения». В толкованиях книг «Бахир» и «Зоар» каббалистические философы фактически подтверждают тождество богини Софии и божественной сущности иудеев Шехины, которая в период Авраама звалась Сарой, в период Исаака Ревеккой, а в период Иакова Рахилью

95 Являясь тонкоматериальным телом, Шехина была всегда едина с иудейским народом на всех этапах его трагического существования, принимая различные образы и имена в соответствии с реальными условиями. Почитание Шехины приводило к дуализму в иудаизме (вера в ЯХВЕ и одновременно в женскую божественную сущность), который иудеи заимствовали у гиперборейских племен во время Вавилонского плена. В своих исследованиях учёный-египтолог Эрнест А. Уоллис Бадж утверждает, что египтяне являются потомками некоего народа, пришедшего с северо-востока, возможно, из Гипербореи. Гиперборейская Богиня София стала прообразом для культа богинь: Инанны в Шумере, Кибелы в Анатолии, Изиды в Египте. В этой связи интересны находки учёных Русского географического общества, подтвердившие научную гипотезу о гиперборейском происхождении египетских культов Осириса, которая была высказана ещё в XVIII веке французским учёным Жаном Сильвеном Байи. Существует ряд других источников, в которых обосновывается утверждение: верования в Богиню Матерь Мира Софию Премудрую были занесены в Египет Гиперборейцами. Распространяясь в разные стороны, гиперборейские племена прошли Китай, Индию, Армению, Иран, Турцию, Европу. Раскопки в Иерихоне позволили обнаружить город, датируемый 8000/7000 до н.э., каждый дом в котором имел изображение Богини Матери Мира. Судя по табличкам с древнейшей греческой письменностью, обнаруженным археологами в Пилосе, этот город на материке был последней твердыней цивилизации Великой Богини Матери Мира. Последним осколком древней религии оставался только остров Крит с его знаменитой минойской культурой, в которой Великая Богиня занимала главенствующеё положение. Нашествие гиперборейских пеласгов на Египет в 12-м столетии до н.э. осуществлялось как с моря, так и с суши. По утверждению Рамзеса III, запечатлённому на стене храма в Мединет-Абу, на море египтяне разгромили флот пеласгов,

96 которые на суше глубоко вклинились в территории дельты Нила. Под контроль попало всё пространство Дельты от её Канопского устья до Пелузийского. Пеласги принесли в Египет не только своих Богов, во главе с Богом солнца Ра, но и дали современное название Египту. Это имя до них носила только Дельта Нила. В древнеёврейских летописях пеласги звучат как пелиштими; некоторые историки считают, что и занятая ими территория получила свое нынешнеё название Палестина. После исхода евреев из египетского плена им не удалось силой овладеть Палестиной, а постепенное просачивание привело к смешиванию культур и приобщение к Богам Пеласгов. Несомненно, воинственные пеласги поклонялись преимущественно мужским Богам, дарующим победу в сражениях, но женская половина этого нашествия не забывала свою любимую Богиню Матерь Мира Софию Премудрую. Можно предположить, что именно в этот период происходили дебаты среди иудейских первосвященников, в какой форме можно признать иудеями языческую Богиню пеласгов Софию Премудрую. Недаром царь Соломон в своих книгах уделял ей столько внимания. С учётом особенностей еврейского языка имя «София» получило измененное звучание как Шехина. В одном из самых ранних каббалистических текстов, книге «Бахир» Шехина отождествляется с образом Богини Софии. В соответствии со своей идеологией постбиблейский иудаизм переработал образ Богини Софии Премудрой и представил её в форме женского образа Богини Шехины, который впервые был опубликован в I в. н.э. в арамейском переводе-парафразе Библии, так называемом Таргум Онкелос. Образ Шехины далеко не соответствовал образу Богини Матери Мира Софии Премудрой, а представлял присутствие Бога как любящеё, веселое, с материнским страданиям к людям и с глубоким эмоциональным аспектом божество. К сожалению, кроме высказываний Премудрого Соломона и царя Давида я не смог обнаружить в трудах еврейских историков на русском языке каких-либо архивных материалов о вза

97 имосвязи арийской Богини Софии и семитской божественной сущности Шехины. Археологические раскопки древних исторических слоев в Палестине, Финикии и Шумере выявили большое количество древних артефактов в форме небольших керамических фигурок женской Богини. Иудеи считают, что Богиня Шехина это необозримое понятие. Оно относится не только к человеку, который способен её ощущать, но и к любому явлению духовных миров, которые есть «душа» Шехины. Многие иудеи исповедуют культ Шехины как культ Богини Матери Мира, утверждая, что она негласно живет среди еврейского народа. В раввинской литературе Шехиной называют проявление Бога в материальном мире, особенно в образе света, «как солнце светит всему миру, так и Шехина». Согласно народным верованиям Шехина присутствует в огнях субботних и праздничных свечей. Заключая договор с сынами Израиля о выводе их из египетского плена, Богом иудеев было поставлено условие, что для него построят святилище, где будет жить Шехина. В соответствии с договором после освобождения из плена иудеи выстроили Иерусалимский Храм; Шехина спустилась с небес и стала жить в нём. После разрушения Иерусалимского Храма Шехина стала не только философской концепцией, но и всенародным культом обожествления Шехины евреями, что подрывало принцип иудейского единобожия. В срочном порядке каббалистами были разработаны догматы, утверждавшие, что Шехина не является Богиней, а всего лишь Женским Началом Всевышнего, отделившимся от Мужского начала во время творения Вселенной. В своих опусах они представили Шехину в образе весьма фривольной содержанки Моисея, а в дальнейшем и блудницы. В книге «Зоар» содержатся утверждения о том, что Моисей настолько увлекся ласками Шехины, что разошёлся со своей любимой женой Сепфорой (Zohar I.21b 22a) и был с Шехиной в любовной связи до самой своей смерти

98 Одно из общепринятых пониманий Шехины заключается в том, что она была низвергнута с позиции Царицы, выдворена из Ковчега Завета иудеями и стала жить среди людей, отсоединённая от Бога ЯХВЕ. Каббала об Иудейских Богинях В XIII XVIII веках среди иудеев возникло массовое религиозное движение под влиянием двух классических книг Каббалы «Бахир» и «Зоар». Движение каббалистов, после нескольких веков забвения, снова возродило почитание образа иудейской Богини, называя её «Матронит», что было созвучно с благородным римским словом матрона. Каббалисты представляли Богиню Матронат, как частицу Бога, выраженную в женском образе. Возрождение верований в женскую божественную сущность как бы шло навстречу чаяниям народа, поскольку, несмотря на призывы веровать только в единого Бога ЯХВЕ, народ продолжал неофициально почитать Богиню Шехину. Таким образом, несмотря на все усилия иудейского монотеизма, избавиться от Богини, а также победить в народе почитание женского начала в божественности, оказалось невозможным. В толкованиях и умозрениях каббалистических учителей Богиня Матронит была сотворена Матерью Мира в первый период творения Мира вместе с ЯХВЕ. По утверждению учителей каббалы, ЯХВЕ и Матронит были не просто братом и сестрой, но еще и близнецами в процессе творения. В книге «Зоар» описывается торжество их бракосочетания. Хотя по земным законам брак брата с сестрой считается инцестом, в тот период у ЯХВЕ с Матронит для бракосочетания не было иного выбора. Богиня Матронат характеризовалась независимой волей и способностью действовать на свой страх и риск, что не всегда нравилось Богу-мужчине. Со временем для новобрачных на земле был и отстроен дом в виде Иерусалимского храма. Настали благодатные времена, и ЯХВЕ каждую Субботу прилетал на землю и обладал Матро

99 нит (Зоар Тикуним 34, 77), поддерживая традиционный принцип соединения благочестивых иудейских мужей и их жён по субботам. Так продолжалось до разрушения Иерусалимского храма, после чего ЯХВЕ перестал прилетать на землю и стал недоступным для людей, а Матронит оставалась на земле и продолжала помогать людям. Вероятно, долгая разлука и воздержание в любовных утехах несколько охладили взаимоотношения между супругами, а возможно даже, что они надоели друг другу, поскольку ЯХВЕ не предпринимал явных усилий для исправления положения. В этот период заброшенная Богиня стала проявлять жалость и участие к таким же заброшенным евреям и, по возможности, утешать их своими женскими ласками. Но, кажется, кульминацией заботы о бедных мужчинах была сексуальная связь Богини Матронит с самим Сатаной. В свое оправдание Матронит утверждала, что сила приставания Сатаны возрастала пропорционально падению нравов народа Израиля. Если в народе возрастала распущенность нравов, то это давало дополнительные силы Сатане, и от него уже невозможно было защититься (Zohar II.219b.I.64a). Разумеётся, ситуация быть рогатым Богом мало радовала, но самое неприятное было в том, что в соответствии с метафизическим принципом иудаизма «благословенны лишь мужчина и женщина в брачном союзе»; и над ним нависала неприятность, поскольку, лишившись сексуального общения с Матронит- Шехиной, он должен был потерять всё свое божественное могущество. Особая опасность заключалась в том, что Богиня являлась составной частью имени Бога ЯХВЕ в форме тетраграмматона (YHWH), определялась четвёртой буквой (буквой «Н»). С потерей Богини терялся весь смысл в тетраграмматоне, т.е. Бог перестал быть единым и неделимым, поскольку остались только три малозначащие буквы YHW. При выраженной тоске по отсутствующей Богине ЯХВЕ особенно беспокоила потеря целостности его имени. Чтобы избежать такого развития событий, ЯХВЕ в срочном порядке воспользовался услугами служанки Матронит, беспо

100 добной по красоте Лилит, которая с удовольствием заменила Богиню Матронит на божественном ложе. Лилит, занявшая место Матронит, никогда не была действительной любовью ЯХВЕ. Вероятно, она служила как «громоотвод» его излишней энергии (Зоар 3, 69а). Лилит это прекрасно понимала, и, как утверждают мифы, по субботам уходила в пустыню, где горько ревела от безысходности. Евреев шокировало то обстоятельство, что их богинейцарицей стала бывшая жена Адама, а затем и любовница самого Сатаны. Тем более что один слепой придворный дракон уверял, что он частенько, втайне от ЯХВЕ, устраивал сексуальные оргии Лилит и Сатаны. Возможно, такие сплетни определялись тем, что многих шокировало то обстоятельство, что любовница Бога, с неприличным прошлым, стала властвовать над Святой Землей, как прежде над ней властвовала Богиня Матронит. Кажется, что весь этот расписанный каббалистами божественный бордель представлялся тонко продуманной акцией опорочить само понятие женской божественной сущности в условиях иудейского монотеизма. Ортодоксы убедились, что многовековое замалчивание иудейской Богини Шохины, после библейских времен, не могло вытравить в сознании народа поклонение женскому божеству. Представление каббалистами женской божественной сущности в неприглядном свете явная попытка опорочить и окончательно уничтожить почитание богинь, чтобы все иудеи поклонялись только мужской сущности в виде Бога ЯХВЕ. В современных произведениях еврейских мистиков мелькают имена Богинь Софии, Шехины, Матронит, Астарты Имена разные, но суть одна тоска по забытой Женской мудрости, которую предпочли грубой мужской силе

101 «Судить о чем бы то ни было надо, опираясь на разум, а не на общеё мнение» Монтень Богини Матери Мира Индуистского пантеона Как показывают исследования, между языческими верованиями древних гиперборейских племен и языческими верованиями народов Скифии, Ирана и Индии существовало много общего. Более того, можно утверждать, что верования гипербореёв стало протоарийской религией языческих пантеонов богов народов этих стран. Для россиян особый интерес представляют языческие верования народов Индии, поскольку они с тех пор претерпели значительно меньше изменений, чем это произошло с языческими верованиями язычников-славян, фактических уничтоженных иудео-христианскими ортодоксами. Вторгшись около 4 тыс. лет до н.э. через Иран на Индостанский полуостров, Гиперборейские племена праславян принесли с собой коренному населению дравидов не только веру в Богиню Матерь Мира Софию Премудрую, но и свою философию развития мира, изложенную в древнейшей книге «Веды», что соответствует современному русскому понятию ведать (знать). Если говорить об Индии, то одна из самых древних и самых почитаемых богинь Индийского пантеона была богиня Сарасвати, которую также почитали пришедшие с севера на полуостров Индостан Гиперборейские племена ариев. В основу верований индусов в богиню Сарасвати легли верования Гиперборейских племён ариев в Матерь Мира Богородицу Софию Премудрую, которую они в то время называли богиней «Матарисва», что в сокращённой форме обозначало Мать-Ариев-Сва. Или более коротко Богородица Сва

102 Местные язычники-аборигены весьма полюбили богиню Матарисва, но с учетом местных диалектов стали почитать её под именем Богородицы Са-ра-Сва-ти (см. с.264). В священной для индуистов книге «Веды» женский Логос представлен в образе «Материсва», как принесшей людям небесный огонь, частицу Солнца, как энергоинформационное поле Мировой души (Ригведа, I, 128; I, 60). В соответствии с языческими верованиями индусов Сарасвати это творческая энергия Бога творца Вселенной. Она олицетворяет манифестацию Абсолюта. Сарасвати считается воплощением всех знаний: искусств, наук, ремёсел и мастерства и представляет собой силу и разум, из которых исходит организованное творение. Сарасвати считается основоположницей священных Вед, и она создала санскрит и алфавит деванагари. В Ригведе этой языческой богине гиперборейских ариев специально посвящён изумительный гимн «Дэви-шукта». В то же время она необыкновенно красива и изящна. Приход гиперборейских завоевателей в Индию привёл к насаждению религии патриархата в форме брахманизма. Произошло смешение патриархальных верований арийцев с дравидскими тантрическими верованиями матриархата индусов. Стали почитать только богов, а богинь потеснили с божественного пантеона, превратив их в жён богов. Новые верования в индуизме получили название «Арья- Дхарма», что означает «Закон Ариев». Индийский божественный пантеон насчитывает около тысяч богов. Причём зачастую один и тот же бог носит разные имена и отражает различные ипостаси. У разных племен Индии и в разные периоды времени ответственность за солнечный диск несли Агни, Митра, Сурья, До нашествия северных арийцев богиней Солнца была солнечная дева Сурья, а под давлением северян она превратилась в бога с тем же именем. Некоторые индусы считают ответственным за солнечный свет бога Варуна, который имеёт тысячи глаз-звёзд, а самый большой глаз символизирует солнце. Но самое непонятное, что среди многих тысяч богов индийского пантеона отсут

103 ствует имя бога «Ра». Создается впечатление, что в среде богов индуизма произошла «культурная» революция. Богиню Сарасвати, аналог гиперборейской богини Софии Премудрой, разжаловали вплоть до простой женщины. Как утверждает древний индийский миф, Сарасвати была настолько божественно прекрасна, что сразу три бога Брахма, Вишну и Шива безумно влюбились в неё, и каждый из них стал претендовать на то, чтобы она стала его женой Чтобы не огорчать кого-либо из этих почитаемых богов, богиня Сарасвати разделилась на три части и стала одновременно жить с каждым из них. Тем не менее, многие верующие сохранили почитание к своим древним богиням. Пожалуй единственным островком во всем мире является Индия, где с древнейших времен до наших дней почитается Богиня Матерь Мира как устроительница Вселенной, как Космический Разум. Более двух тысяч лет в Индии воздвигают тысячи храмов, создают миллионы статуй Матери Мира. Живопись, поэзия, скульптура, драматургия, философия, богословие прославляют женское божество как создательницу мира. Многие индусы свою Великую Богиню Матерь Мира Матерь Мира называют Адити. Это имя Богиня Адити означает безграничность, как соединение понятия первичного хаоса и вечности. В гимнах Ригведы воспевается Адити «бесконечная», «вечная», «мать всех богов», воплощение неба и света. Она стала мыслиться как всеобщий корень бытия, как некая Праматерь богов и человечества. Она прокладывает путь в развитии человечества от единобожия к многобожию. В священных писаниях РигВеды впервые приводится упоминание о богине Адити: «Адити это небо, Адити это воздух, Адити это боги, Адити это Мать, Адити это всё, что будет рождено» (РигВеда, I.89.10). Богиня Адити своим видом отражала менталитет местного населения в их представлении высшего божества. Найденное археологами изображение Богини Адити и современная иконография подчеркивают её сексуальность, одно

104 значно обозначающую плодородие и воспроизводительную мощь. Эта Богиня Мать-созидательница Вселенной, своим видом подавая пример благотворного влияния сексуальности на решения демографических проблем, а также пример всей живой природе плодиться и размножаться. Древнейшеё каменное изображение Адья-Шакти находится в городе Алампур (индийский штат Андхра-Прадеш). Богиня сидит с широко расставленными ногами. Верующие приносят ей цветы, гладят и целуют её «йони». Многих европейцев шокирует излишнеё подчеркивание изображения детородных органов богинь, а также скульптуры их соития с богами, которым поклоняются благочестивые индусы. В соответствии с тантрическими верованиями утверждается, что Боги становятся мудрыми только в том случае, если они в постоянной сексуальной связи со своими богинями, поскольку женщине мудрость присуща изначально, в то время как мужчина должен мудрость постичь. Многие годы наиболее древними цивилизациями считались Вавилонская и Египетская. Однако последние работы археологов утверждают, что прогресс в эти страны пришел из Индии. Торговые связи между Индией и странами Ближнего Востока позволили гиперборейским мифам лечь в основу добиблейских верований о возникновении нашего Мира в этих странах. Вместе с распространением Гиперборейцев по планете Земля распространялись и основные заповеди Богини Софии, которые впоследствии стали основой мистических учениях гиперборейских жрецов, индийских и византийских философов, а также древнеёврейских пророков и каббалистов. Индийские «Веды» и «Авеста» пророка Зороастра-Спитамы, а впоследствии и книги восточного герметизма, впитали в себя мудрость Богини Софии и после адаптации достались в наследство евреям и гностическим христианским сектам

105 «Непостижимое постигается через постижение его непостижимости» С. Франк Буддизм отражение учения богини Софии Древние мифы повествуют, что среди неприступных гор Памира благочестивый царь обезьян Брангрин-по, будучи прилежным учеником Авалокиты, дал обет безбрачия и целыми днями занимался медитацией, укрощая свою плоть молитвой и постом, постепенно приближаясь к воплощению Авалокитешвары (будды сострадания). Но злыми духами на него было ниспослано искушение в виде бесподобной по красоте и сексуальности ведьмы Брангринмо. Это греховное создание заявило, что если он не ляжет с ней в постель, то она совершит страшный грех, забравшись в постель к самому дьяволу, и они народят такое количество дьяволят, что это приведет к гибели всего человечества. Чтобы спасти бедное человечество, сострадательный Брангрин-по был вынужден уступить этой похотливой бестии. Человечество было спасено! Очень жаль, конечно, что Царю обезьян эта забота о спасения человечества досталась ценой крушения его мечты стать Буддой сострадания. Но он был счастлив, что стал отцом целой отары симпатичной чумазой детворы, которая и стала основой различных наций в горах Памира. Что касается юной ведьмы Брангрин-мо, то она замолила все грехи своей юности и превратилась в заботливую богиню, которую все почитали воплощением Шри-дэви. Место, где совершил свой духовный подвиг царь обезьян, находится в долине Ярлунг, в районе современного Цзетана, и считается священным не только для тибетцев, но и для всех арийцев. Согласно ламаистским толкователям ведьма Брангрин-мо в своей предшествующей жизни была Северной Великой Боги

106 ней. Так что прародителем тибетцев является не сексуально неуравновешенная ведьма, а высшая святость гиперборейская богиня София. Возможно, в этих мифах реальность несколько приукрашена, чего нельзя сказать о выводах авторитетных ученых. Профессор Щербатский в своих трудах даёт четкое обоснование преёмственности буддийского учения Праджне- Праджняпарамите с учением богини Софии Премудрой, подтверждая тем самым, аналогичные выводы немецкого буддолога профессора М. Валлезера, а также петербургского буддолога Исаака Иакоб Шмидта. В соответствии с древними мифами основоположником буддийского учения был Будда, который произошел как девятая аватара Бога Вишну на земле. Выступая против деления людей по кастовому признаку, принесенное гиперборейцами, Будда создал еретическое учение в недрах индийских верований, считая всех людей равными. Родиной Буддизма является Индия, хотя сам Будда родился в предгорьях Гималаев на территории современного Непала. Его настоящеё имя было Сиддхартха Гаутама. От бесчисленных почитателей своего учения он получил имя Будда (Просветленный), чем и определилась название его религиозного учения Буддизм. Богиня Тара Матерь Мира буддистов Древние мифы буддистов утверждают, что в стародавние времена, несмотря на все усилия Милосердного Владыки Мира бодхисаттвы Авалокитешвары, ему так и не удалось добиться мира и согласия между людьми. Владыка Мира был настолько опечален неустроенностью мира и человеческими страданиями, что у него непроизвольно из левого глаза на землю упала слезинка. Из упавшей божественной слезинки вырос лотос, а когда цветок распустился, то в нём оказалась бесподобная по красоте богиня Тара, ставшая его главной помощницей по обустройству мира и уменьшению страдания людей. Она, как и Владыка Мира, весьма сострадательна к горю человеческому

107 Богиня Тара считается женской манифестацией Будды и божественной энергией просветления в женском образе. Вечно прекрасная Богиня Тара стала Небесной Хранительницей Священных рощ, лесов, дубрав и священных деревьев человеческой расы. Необходимо отметить, что канон женский красоты буддийских Богинь несколько отличается от европейских идеалов современного модельного бизнеса. Некоторые из них отличаются ярко выраженными женскими формами, особенно в нижней части тела и исключительно женственным животом с тремя могучими складками. Так что, счастливые обладательницы этих качеств могут отбросить ложные переживания о якобы лишних килограммах и гордо следовать идеалу красоты тибетских Богинь. Любимая обитель Богини Тары располагается на горе Потал, с высот которой она видит страдания всего человечества. Чтобы спасать людей от несчастий, Богиня Тара может принимать зримое человеческое обличие. В буддийской иконографии Тибета отмечено её явление людям в двадцати одной форме. Из них наиболее важными считают Белую Тару (Сита-Тара) и Зелёную Тару (Харита- Тара). Белая Тара излучает милосердие, сострадание и желание спасти всех от мучений. Семь глаз Богини Белой Тары видят все страдания во Вселенной. Практикующие мантру Белой Тары увеличивают срок жизни, обретают благополучие и мудрость, отсекают корень плохих перерождений. Зеленая ипостась Тары одна из наиболее популярных в народе. Она всегда изображается сидящей на лотосовом троне, поднимающемся из вод океана. Правой рукой она делает знак щедрости, а в левой держит цветок голубого лотоса. В японской буддийской мифологии чрезвычайным событием считалось появление Богини под именем Канон, которая олицетворяет собой бесконечное милосердие. Уникальность богини заключалась в том, что она обладает тысячей голов, тысячей рук и тысячей ног. Босыми ногами Богиня может затоптать сонмы демонов, драконов и всякой нечестии, защищая и спасая тем самым от них всё человечество

108 Бесчисленное число её глаз символизирует её вездесущность. Тысяча голов полны бесчисленных мыслей, а тысяча рук может прикрыть и защитить тысячи обиженных. За беспредельную доброту богиню Тару боготворили арийские племена гиперборейцев. В древние времена в честь этой древней богини Полярная звезда, как северное начало оси Мира, была названа звездой Тара. В понимании гиперборейцев Полярная звезда «Та-Ра» передавала информацию людям (в ночное время) от бога солнца Ра, сына богини Софии Премудрой. Тара стала самой почитаемой богиней в Непале, Тибете, Монголии, Бурятии и Калмыкии как богиня, дарующая потомство и облегчающая роды. Учитывая неблагоприятную статистику рождаемости в Бурятии, было принято решение в срочном порядке построить в Улан- Уде храм богине Таре как женскому воплощению Будды. В связи с построением храма великий шэрээтэ-лама Иволгинского дацана Дагба Очиров выразил общую надежду бурят, что возрождение древних верований среди молодежи позволит восстановить плодовитость древних бурятских родов. Древние связи скифов и буддистов Тувы По красоте и изяществу отделки древних скульптурных изображений буддийских богинь вряд ли может сравниться какая-либо мировая религия. Именно мастерство литья из бронзы и благородных металлов мастеров буддийского вероисповедования привело некоторых исследователей к выводу, что золотая сибирская статуэтка богини Софии Премудрой, которая на лексиконе иудеохристианских ортодоксов называлась «Золотая баба», была создана мастерами-буддистами сибирских племен. Подобные выводы косвенно подтверждают изумительные по красоте и ажурные по исполнению золотые украшения, найденные археологами в царской усыпальнице царской четы скифов на территории Тувы. Объединённой группой археологов Германии и России в 2001 г. в Тувинской Долине царей был вскрыт не разграбленный курган, возраст которого составлял около 3000 лет. Курган был назван Аржан-2 по имени близлежащего поселения тувинцев. На дне погребальной ка

109 меры из брёвен сибирской лиственницы были обнаружены скелеты скифов мужчины и женщины, а возле них около 5700 золотых предметов общим весом более 20 килограммов. Археологов всего мира поразило не столько большое количество золота, сколько изумительная изящность золотых украшений. В большинстве украшений это небольшие фигурки животных, чаще всего кабанов и фигурки семейства кошачьих, похожих на львов. Головные уборы были украшены золотыми пластинами в виде лошадей, барсов. На шеё мужчины располагалась массивная литая гривна из золота весом более 5 кг как знак величия царя скифов. Вся поверхность гривны была украшена изображениями животных. Особым изяществом отличались фигурки лошадей, оленей, баранов, кабанов, верблюдов, барсов. Золотое литьё свидетельствуют о высочайшем мастерстве древних буддийских ювелиров и не исключает, что изумительные по изяществу золотые статуэтки Богини Софии были отлиты тувинскими мастерами Сибири. Господи! Ну, до чего же прекрасны верования буддистов. По меркам христиан, это нечто невероятное, чтобы Милосердный Владыка Мира бодхисаттва Авалокитешвары был настолько опечален неустроенностью мира и человеческими страданиями, что даже прослезился. Сравните с ним иудео-христианского бога ЯХВЕ, который приказывал жечь, давить и рубить всех заподозренных в инакомыслии. Как настоящий палач, организовал Всемирный потоп, в котором, как слепых щенят, утопил всех людей Мира, не исключая и безгрешных младенцев

110 «Японская семья, состоит не только из живущих людей, но также из умерших предков и ещё из не рожденных потомков» Байрон Эрхарт Япония как пример верности Матери Мира Одной из древнейших языческих религий, которую и поныне исповедует большинство японцев, имеёт название Синто, или «Путь Богов». Пантеон японских Богов возглавляет Богиня Солнца Аматэрасу о-миками. Усматривается невероятное совпадение имени древней языческой богини русских Софии Премудрой, породившей сына бога солнца «Ра», которую почитали как Мата-ра-сва с именем древней богини японской нации А-Мате-ра-су. В одном и другом случае это создательницы бога «Ра», бога Солнце, бога всего сущего на нашей планете. Существуют глухие отголоски древних мифов, что именно потомки древних арийских племен (возможно скифов) донесли до берегов Тихого Океана древние языческие верования гиперборейцев времен матриархата. Японские историки признают заимствованные с континента из Индии, Китая и Сибири многие религиозные доктрины. Поскольку основы древних язычески верований в Японии сохранены до сих пор, то представляется возможность изучить «отголоски» языческих верований, уничтоженных в России православными ортодоксами. Основу Синтоизма составляет культ предков и поклонение силам природы. Согласно мифам синтоизма люди это потомки Богов, которых родила Богиня Идзанами-но микото. После смерти каждый человек становится божеством духом покровителем своей семьи, чем и определяется искреннеё уважение и почитание пожилых людей как будущих Богов. Согласно верованиям синтоистов, помимо духов предков весь окружающий мир населён Богами Ками. В религии Синто тысячи Богов. Боги гор, рек, камней, деревьев, огня, ветра, небес

111 Верования в существование души ных светил. Божества-покровители отдельных местностей и ремёсел, божества, олицетворяющие человеческие добродетели. После смерти души людей превращаются в Богов и живут возле потомков рядом с могилами, но только в параллельных мирах. Считается, что поступки людей определены Богами, и человек не может постигнуть глубинный смысл всего сущего, так как это лежит вне пределов его возможностей. Основная тяжесть вины человека определяется тем, насколько он предпринял всё возможное, чтобы исправить свой недобрый проступок добрыми делами. Священной книгой синтоизма является «Кодзики» «Записки древности». В ней содержится исконно японский национальный дух, в генеалогической линии по главным представителям богам, вождям, простого народа проявляется единство племени, как выполнение вождями воли высших богов. Древнейшая религия японцев Синто впитала и переработала в соответствии со своими потребностями достижения великих культур персидской поэзии, китайской этики, индийского мышления, придав им свои неповторимые черты. Религия Синто заимствовала из других религий всё разумное и рациональное. Из Конфуцианства древняя система Синто заимствовала философские основы, превратившись в самостоятельную мировоззренческую систему. Буддизм в значительной степени тоже обогатил традиционную японскую культуру. В последующий период Синто восприняло реформаторские новации секты дзэн, обеспечивающие просветление человека путем суровой, почти фанатичной духовной и физической дисциплиной. Именно высоко ценимые конфуцианской этикой культура физического и умственного труда, культ знаний и способностей сыграли немалую роль в успехах экономического чуда развития Японии и еще сыграют для нового прорыва в своем развитии, который усматривается на стыке технологии и культуры. Согласно синтоизму, тело человека это хранилище божественного начала. Оно является собственностью божества «ками», переданное человеку во временное пользование

112 Главная задача человека необходимость бережно ухаживать за своим телом как за храмом божественной души. Вместе с тем, хорошеё физическое состояние тела создает условия достойно выполнять задачи, предписанные богами человеку. Каждому японцу рекомендуется каждодневно заглядывать вглубь своей души, чтобы соизмерять свои поступки с божественными предначертаниями. Националистические японские верования таковы, что душа солдата, погибшего за рубежом, не может обрести покоя, пока его прах не вернётся на Родину. В этой связи правительство Японии тратит массу средств и времени, чтобы вернуть на Родину останки японских военнопленных, погибших в советских концлагерях после Второй Мировой войны. Не обходилось и без святотатства, когда российские чиновники-атеисты, не утруждая себя поисками захоронения японских военнопленных, подсовывали вместо них останки россиян. В таких случаях становится стыдно за атеистическую Россию. Почитание предков В религии Синто культ предков и почитание старших занимает центральное место. Все отношения вертикального характера (начальник подчинённый) базируются на принципе: начальство заботится о подчинённых, а те, в свою очередь, относятся с величайшим почтением как к начальству, так и к фирме. Именно философия Синтоизма заложила в японцах терпимость, чувство солидарности, неконфликтность, вежливость во взаимоотношениях, чем и определяются особенности этических основ и нравственный тон всей японской культуры. Синтоисты верят в божественную предопределённость судьбы, которая в соответствии с волей Богов определяет их жизнь. Согласно синтоизму человеку надо слушаться веления этого божества, ибо оно представляет собой зов родителей и всех предков от поколения к поколению. Японец считает, что своей жизнью и всеми достижениями он обязан не только предкам, но и всему окружению, всей японской нации. Синтоизм воспитывает любовь к своей Родине, к родине своих предков, к своей родной природе, к благоустроенности

113 государства, охраняющего благополучие и безопасность японской нации. Религия Синто не предписывает человеку какие-либо закостеневшие догматы в форме моральных правил и предписаний, она только задает вектор нравственному сознанию японского этноса. Культ предков, идея божественного происхождения японской нации будут формировать такие характерные черты японского этноса как глубокое осознание своей самобытности и уникальности. Считается, что умершие прародители превращаются в богов, наделённых сверхъестественной силой. Находясь в параллельных мирах, они имеют возможность возвращаться в мир живущих потомков и помогать им в затруднительных ситуациях, если потомки об этом их попросят. Синтоизм это сплочение нации Почитание предков влекло за собой почитание Родины «священного места обитания богов и душ предков». Синто учит любви к Родине ещё и потому, что Япония, это «Страна восходящего Солнца». Она является «местом рождения» Светлейшей Аматэрасу Омиками Богини солнца, которая передала управление страной своим «божественным потомкам». Чтобы утвердить мнение богини, что страна передана в надежные руки, религия Синто учит: каждый японец должен быть существом высшего порядка, и его высший долг заключается в достижении благополучия страны и нации, а собственное благополучие рассматривается как производное от достижений нации. По канонам своей религии, японец с особым почтением относится к повелителю-государю, от которого исходят законы и народные традиции. Невозможно представить более кощунственной мысли о том, чтобы японцы захотели видеть в качестве императора Японии или главы государства представителя другой нации. Для них была бы кощунственной мысль обращения к варягам: «Придите и владейте нами»

114 Как это не прискорбно, но целое тысячелетнеё святые отцы Православной церкви уничтожали в душах русского народа чувство сплочённости и гордости за свою нацию, пытаясь превратить все нации России в единое стадо рабов божьих. Для этих целей культивировалось убожество в соответствии основной заповедью нагорной проповеди Христа: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Гордость россиянина за свою нацию считалась величайшим грехом. В качестве эталона святости возвеличивались юродивые. Да и что могли произнести священники с амвона, когда Патриарх Православной церкви Алексий II даёт установку священникам, чтобы те просили евреев помочь православным искоренить национальную гордость русской нации: «Задача Русской церкви победить зло узкоэгоистического национал-шовинизма. В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеёмся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестёр». Вот такую идеологическую установку дал для своей паствы глава церкви, которая претендует быть душой русской нации. И тысячи православных священников повторяли с амвонов его призыв, утверждая неспособность русской нации самостоятельно решать свои задачи. Для японской нации более кощунственной мысли, чтобы просить иудеев помочь искоренить национальные чувства и традиции, вряд ли возможно придумать

115 «Святая простота!» Произнес Ян Гус, когда старушка, поклонница Христа, притащила вязанку хвороста для костра, в котором сожгли Гуса. Христианство и София Премудрая Высшая знать на Руси однозначно поддерживала внедрение христианства взамен древних разнородных верований россиян, понимая под этим укрепление государственности путем искоренения инакомыслия и превращения народа в жестко структурированное стадо легкоуправляемых рабов. Для того чтобы загнать в это стадо широкие массы простого народа, помимо жёстокого принуждения требовался и «пряник» в форме завуалированной поддержки древних языческих традиций и обычаев, утверждая, что они изначально христианские. Продолжали отмечаться языческие праздники, хотя и прикрытые христианским флёром. Для православной ветви христианства было введено поклонение иконам, которое другими конфессиями рассматривается как поклонение языческим идолам. Именно этим целям служило и почитание древней языческой Богини Софии Премудрой. Считалось, что это поможет иудео-христианскому православию хотя бы частично обрести русское национальное лицо, поскольку приходиться поклоняться в основном еврейским богам: еврейскому Богу ЯХВЕ, еврею Иисусу Христу, еврейке Деве Мари. Чтобы затушевать иудейскую суть новой веры, создавались храма, монастыри, иконы, молитвы и философские трактаты, посвященные языческой Богине Софии. С обретением государственного статуса иудео-христианские ортодоксы развернули беспощадную борьбу с языческими верованиями, вытравливая у народа даже память о них

116 Новгородская Республика Святой Софии Современные иудео-христианские ортодоксы пытаются доказать, что на Руси веры в языческую богиню Софию никогда не существовало. Видимо полагая, что их предшественники хорошо поработали, уничтожив все сведения о поклонении народа богине Софии Премудрой. Однако обнаруженные историками документы и, в особенности, найденные при археологических раскопках берестяные грамоты позволяют восстановить уровень почитания языческой богини Софии Премудрой. Например, при заключении договоров и составлении долговых расписок новгородцы подтверждали их клятвами именем Иисуса Христа и именем Богини Софии Премудрой. Вплоть до гибели Новгородской республики митрополиты не назначались, а выбирались путем жребия из достойных горожан. На аналой храма Богини Софии укладывали запискижребии. Считалось, что получит сан главы церкви и республики тот, кто угоден Софии Премудрой. На первом этапе внедрения христианства князь Ярослав с пониманием относился к древним верованиям своих предков в языческую Богиню Софию Премудрую. Для новгородцев Святая София Премудрость Божия стала языческой Богиней-берегиней города, а Новгородская республика стала Республикой Святой Софии. Образ языческой Богини Софии стал символом и оплотом независимости республики. Если иудео-христианские ортодоксы беспощадно уничтожали письменные источники о Богине Софии, то до нас дошло большое число серебряных монет новгородской чеканки с изображением богини Софии. На лицевой стороне монет Великого Новгорода изображалась двухфигурная композиция. Левая фигура изображена сидящей на троне в царских одеждах с короной на голове и жезлом в руке. Это повторение изображения Софии Премудрой, иконы в храме Новгородской Святой Софии. Она благословляет чело

117 века, символизирующего народ новгородской республики Святой Софии (см. с.266). В коллекциях нумизматов существуют редчайшие экземпляры этих монет, на которых просматриваются крылья за плечами Софии. На оборотной стороне монет строчная надпись: «ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА». На монетах образ Софии Премудрой трактовался как символическое изображение самого Великого Новгорода, как символ новгородской государственности. Когда шёл вопрос о существовании или гибели республики, новгородцы шли на битву с криками «Где София, тут и Новгород!» «Умрём честно за святую Софию!» Опасаясь заигрывания католического запада с новгородцами, в 1471 г. Иван III разгромил новгородское войско. Московскому духовенству и князю Ивану III потребовалось немало сил, чтобы искоренить эту софийную крамолу. Был предпринят настоящий крестовый поход. Всем войскам было обещано царствие небесное и прощение всех грехов за уничтожение софийной ереси. В 1478 г. Иван III отменил вече, посадил в Новгороде своего наместника и увез в Москву вечевой колокол. Это был конец еретической республики Святой Софии. Необходимо отметить, что многие католики в тот период, как и новгородцы, считали Софию Премудрую своей богиней. Например, Блаженный Августин, богослов и мыслитель, во многом предопределивший путь развития католического богословия, в своем труде «О Нетварной Софии» называл её «наша Мать». Новгородская республика святой Софии перестала существовать, но верования народа в языческую Богиню Софию царь Иван III не смог уничтожить. Об этом говорит «кляуза» царю Михаилу Федоровичу в 1622 г. от тобольского игумена на воеводу и архиепископа, которые не поддержали его в диспуте с верующими в Богиню Софию и не подвергли их сожжению: «воры софийского протопопа перед боярином и воеводами Перед дьяком бесчестили. И боярин де воеводы за то им

118 наказанья не учинили и огнем не сожгли». Царь 5 февраля 1623 г. ответил отказом вынести решение, пока архиепископ не отпишет ему «каким людям, и за какие было вины довелося наказанье до конца учинити и огнём жечь». Как раньше, так и сейчас, существуют православные фанатики, которые считают, что Богиня София Премудрая это самое святое для русской нации, и она должна быть введена в богослужебную практику народа в той или иной форме. Чтобы уменьшить иудейскую составляющую Святой Троицы, некоторые богословы предлагают понимать под Святым Духом Богиню Софию Премудрую. Попытки приобщить Богиню Софию к православию Несомненно, что введение в иудео-христианскую Троицу русскую национальную Богиню Софию Премудрую коренным образом смогло бы изменить отношение к православию той части русского нации, которая не приемлет абсолютно иудейское лицо Святой Троицы. Женщины-феминистки начинают всё более активно протестовать по поводу того, что Троица полностью исключает женскую составляющую. Идя навстречу «пожеланиям трудящихся», некоторые отцы Церкви (напр. Маттиас Шеёбен) пытались доказать, что София Премудрая является Святым духом. Это же было обосновано в трудах богословов Иринея Лионского и Феофила Антиохийского. Однако богословы-схоластики с возмущением протестовали против признания Софии Премудрой как Святого Духа Святой Троицы. В обоснование приводился текст из Священного Писания, в котором ангел сообщал Иосифу, мужу Марии, об источнике её беременности: «Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившеёся в ней есть от Духа Святаго» (Мф 1, 20). Некоторые богословы разработали гипотезу, что Иисус Христос был рождён не простой еврейкой Марией, а воплотившейся в неё Богиней Софией. Но возникает вопрос где об этом написано в Священном писании?

119 «Развитие человечества - это вечное движение к истине неизвестной, не подлежащей определени ю и навеки не доступной». Спенсер Богиня София в образе Марии Магдалины Пожалуй, в библейских мифах никто не обладал такой могучей энергетической аурой, а также скандальным имиджем, как Мария Магдалина, которая под воздействием проповедей Христа превратилась из падшей женщины в его любимую ученицу, а в последствии (возможно) и в жену. В ряде гностических учений утверждалось, что такое могло произойти только потому, что под именем Марии Магдалины к Иисусу пришла языческая Богиня София Премудрая, которая приняла человеческий вид, чтобы помочь ему преобразовать весьма жестокую религию иудеев, придав ей более сострадательные черты (см. с.271). Мария Магдалина своей фанатичной приверженностью создания новой веры, своим интеллектом и своими финансовыми возможностями, как никто другой, содействовала распространению в народе учения Христа. Из многочисленных гностических евангелий следует, что Магдалина вполне могла быть лидером и носительницей более гуманистической философии христианства, чем впоследствии организованное апостолом Петром и его фанатичными последователями Следует напомнить, что ученики и первые поклонники Иисуса в основном были из самых низов еврейского народа. Они принадлежали к беднейшим и наиболее невежественным классам. У них не было и не могло быть каких-либо понятий о высоких философских доктринах и истинах. Именно низшие слои еврейского народа стали первыми последователями учения Иешуа

120 Чтобы накормить людей, пришедших послушать одно выступление, необходимо было около 200 динариев (Марк, 6-37). Необходимо также было содержать 12 учеников (питание, одежда, ночлег и т.п.). Поступление денежных средств на расходы могло быть только от верующих, однако их было мало, и они были малоимущие. Исключением была Мария Магдалина из царского рода Вениаминов, о которой в своем евангелии Лука отмечал, что она была весьма состоятельная. Возможно, Мария Магдалина и содержала всю эту «богадельню». Понимая низкий уровень своих учеников и отсутствие у них финансовых возможностей для развития его религии, именно Марии Магдалине Иисус перед гибелью передаёт свою церковь. И действительно, вскормленное Иисусом стадо учеников в критический момент оказалось не способным ни защитить, ни поддержать своего учителя. Все они бежали от учителя по принципу «Спасайся, кто как может». Даже Пётр трижды отрекся от него; он клялся и божился, что не знает Иисуса (Матфей, 27:56, 74). Только Мария Магдалина не убежала из Иерусалима. Именно Марии Магдалине впервые явился Воскресший Иисус. Появившись перед Марией, он даёт указание повсеместно распространять весть о его воскрешении, и она становится авторитетным вестником об этом событии не только для учеников,но и для всего Мира. Арестом и казнью Иешуа иудейские ортодоксы планировали развалить новую зарождавшу- Развитие учения юся религию, в которой они увидели конкурента в почитании иудейского Бога ЯХВЕ. Иисуса Последователи Иисуса, видимо, так «насолили» иудейским первосвященникам, что часть молитвы «Брахот 19а» (18 благословений), предназначенной для обязательного чтения, специально посвящалась проклятию христиан. Как и планировали иудейские ортодоксы, арест и казнь Иисуса посеяли панику и бегство из Иерусалима его учеников. Но весть Марии Магдалины о воскресении учителя влило в них веру в его божественность. Необходимо отметить, что в так называемых священных писаниях нет ни одного слова, которое указывало бы на то, что

121 ученики Иисуса рассматривали его как Бога. Их отношение к нему было просто отношением учеников к «учителю», подобно тому, как до них это было у последователей Пифагора и Платона. В ранних трудах апостолов отсутствуют данные, что последователи считали Иисуса чем-то более пророка. Брат Иисуса Христа Яков нигде не называл Иисуса «Сыном Божиим» или даже Христом-Богом. Превыше своего брата Иисуса он ставил Иоанна Крестителя: «Истинно говорю вам, среди тех, кто родились от женщины, не было большего, чем Иоанн Креститель». В евангелии от Матфея, написанном до 57 года, он прославляется как пророк. В евангелии от Марка, написанном около 60 года, он прославляется как исполнитель замыслов Бога ЯХВЕ. В евангелии от Луки, написанном около 63 года, он прославляется как превышающей обычного человека. И только в евангелии от Иоанна, написанном в конце 90-х годов, он представляется как Высшеё Божество. Ряд историков высказывают сомнения, что евангелия, вошедшие в состав Библии, были написаны последователями Иешуа. В процессе подготовки восстания против иудейской знати, поддерживавшей римскую оккупацию, Иисус опирался преимущественно на самые нищие и невежественные слои палестинских евреев, среди которых и его ученики не являлись исключением. Существуют сведения, что после казни Иисуса эти евангелия были написаны представителями аристократического римского рода Писсонов, которые поставили своей целью создать пацифистскую религию рабов, чтобы она, в противовес религии мятежных иудеев, признавала владычество Рима. Дальнейшеё развитие событий в значительной степени подтверждает воплощение в жизнь идеи аристократического рода Писсонов. Апокрифы древних документов подтверждают, что после казни Иисуса среди его учеников возникли принципиальные

122 расхождении в толковании учения и отдельных притч учителя. Начались интриги кто должен возглавить церковь Иисуса. Основную инициативу в организации Христианской церкви захватил в свои руки римский чиновник иудей Савл, бывший до того главным гонителем и палачом последователей Христа, выполнявшим указания иудейского первосвященника Каиафа и руководителей Римской империи. Кажется, это действительно похоже на афёру Писсонов! Под именем апостола Петра он стал наводить свои порядки. Он организует провокацию против Иакова брата казненного Иисуса, бывшего в тот период весьма уважаемым народом архиепископом Иерусалима. Организованная Петром толпа, сбрасывает Иакова со стены храма и добивает камнями. Существуют свидетельства, что он был в составе толпы, которая требовала от Пилата казни Иисуса. Пётр отстранил от управления создаваемой церкви Марию Магдалину, которой Иисус передал все права управления церковью, предчувствуя завершение своей жизни. Пётр разъясняет всем, что не женское это дело возглавлять Христианскую церковь. Он начинает везде разъяснять, что Мария Магдалина до встречи с Иисусом вела беспутный образ жизни. Как можно проститутке доверить управление святой церковью. В Евангелие от Фомы сообщается о попытках Петра изгнать Марию Магдалину из состава учеников. Он требовал от Христа: «Пусть Мария покинет нас, так как женщины не достойны жизни». Иисус знал истинную цену Петру. Он чувствовал его затаенное желание захватить власть в религиозном движении. «Отойди от Меня, сатана, говорит ему Иисус, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Марк, 8, 27). Пётр показывает свою слабую веру в Христа, когда пытался идти за ним по воде. Христос сокрушался: «зачем ты усомнился» (Матфей, 14, 30). Иисус считал его способным на предательство:

123 «Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Матфей, 26, 34). Трусость Петра ставит под сомнение утверждения церкви о его исключительной святости. После казни Иисуса фактически вся инициатива по организации и развитии Христианской церкви попала в руки Савла- Петра и она стала такой, какой она есть и ныне, а сам главный строитель признан этой церковью главным святым. Тысячам икон с изображением апостола Петра (иудея Савла) поклоняются представители русской нации в Православных храмах России. Как гласит русская народная мудрость: «Каков поп токов и приход. И всё это очень похоже на аферу Писсонов! Была ли Мария Магдалина женой Иисуса? В ряде исторических работ делаются попытки доказать, что Иисус Христос, в конечном счете, женился на своей любимой ученице Марии Магдалине, которая до знакомства с ним считалась падшей женщиной. В четырех евангелиях Библии отсутствуют сведения о создании Иисусом семьи. Вместе с тем, обходят молчанием и иудейские законы того времени, по которым каждый иудей, достигший половой зрелости, должен был заботиться о продолжении своего рода жениться и иметь минимум двух детей. Нарушение этого закона квалифицировалось как поступок, осуждаемый обществом. Следует отметить, что среди простых ессеёв не возбранялось соблюдать целибат, и это не осуждалось обществом. Но особенно неуклонное исполнение этого закона предписывалось «равви», т.е. человеку, избравшему путь религиозного обучения людей. Закон неукоснительно гласил: «Неженатый человек не может претендовать на обучение других». Следовательно, распространять свое учение Иисус мог, только будучи женатым, а для Марии Магдалины длительное сопровождение равви незамужней женщиной в процессе хож

124 дения по Палестине с проповедями, по традициям того времени, было просто немыслимо. Вместе с тем, брак Иисуса с Магдалиной решал династическую проблему, объединяя представителя рода царей Давида и Соломона с наследницей царственной династии колена Вениамина, владельцев святого города Иерусалима. В этом случае Иисус оказывался единственным легальным претендентом на роль мессии по освобождении Палестины. В Вифании в доме Лазаря Мария Магдалина, как представительница царского рода Вениаминов, произвела традиционный священный ритуал миропомазания Иисуса на роль мессии иудеев. Она взяла фунт чистого драгоценного мира (ценой в 300 динариев) возлила масло ладонями на голову и ноги Иисуса, а затеё отёрла его ноги своими волосами (Иоанн, 12:3). В соответствии с иудейскими традициями того периода именно женщина царских кровей производила обряд помазание на царство, вместе с тем становясь его женой-царицей. Так что глухие упоминания в древних апокрифах о женитьбе Иисуса имеют явно реальные основания. Вместе с тем, в Библии приводятся эпизод явления Иисуса Марии Магдалине, когда она стояла у гроба и плакала. Она услышала голос Иисуса «Жена! Чего ты плачешь?» (Иоанн 20:15.) Попытки опорочить Магдалину В соответствии с традициями иудеев в период хождения Иисуса с проповедями, роль простой женщины ограничивалась исключительно ведением домашних дел. Участвовать женщине в просветительской деятельности в тот период было недопустимым. Участвуя в борьбе за распространение новой религии, Мария Магдалина нажила себя немало недругов, которые пытались её всячески опорочить. И, в первую очередь это мужчины-ученики Иисуса, которые не могли смириться с тем, что учитель особенно благоволил к ней, отдавая ей всяческие предпочтения и даже целуя при всех. В Евангелие от Филиппа утверждается: «Христос любил её больше прочих своих учеников и часто целовал в губы. Остальные ученики обижались и высказывали недовольство»

125 Даже в условиях повальной педерастии того времени на Святой земле поцелуи при всех считались предрассудительными. В Евангелие от Фомы, сообщается, что апостол Пётр просил Иисуса удалить от себя Марию Магдалину, поскольку она вносила нехороший дух соперничества среди учеников. Несомненно, особенно завистливые чувства возникали у апостола Петра, который претендовал быть самым близким к Иисусу Христу В Библии отсутствуют конкретные сведения, что Мария Магдалина была проституткой в какой-либо период своей жизни. Разумеётся, в Библию святые отцы пропускали только тексты, которые исключали возможность появления малейшего пятнышка на христианском учении и причисленных к ней ликов святых. Любой апокриф, бросавший тень на святую церковь и на её служителей, отыскивался и уничтожался. Вероятно, в подвалах Ватикане имелись документы (недоступные историкам и богословам), позволившие в VI веке папе Григорию I издать энциклику, в которой говорилось, что Мария Магдалина была грешной женщиной и мерзкой блудницей. Несмотря на то, что «Мария Магдалина» была причислена христианской церковью к лику святых, в Полном православном богословском энциклопедическом словаре приведены весьма нелицеприятные сведения: «Мария Магдалина жена-мироносица родом из города Магдалы. Вела распутную жизнь, и И. Христос своей проповедью возвратил её к новой жизни». В Оксфордском словаре имя Марии Магдалины приводится в значении «раскаявшейся блудницы». Во всём Мире имя Магдалины стало нарицательным и обозначало раскаявшуюся представительницу древнейшей профессии. Лука в своем евангелии лишь косвенно сообщает о «кающейся блуднице» (Лука ). Не назвал её блудницей только Иисус, который спас её от забрасывания камнями. Он сказал ей только «Иди и впредь не греши!» (Иоанн 8.11.) По словам Иисуса, он изгнал из Марии семь бесов. После чего она начала благочестивую жизнь и стала верной его ученицей. Что понимать под семью бесами, в Библии не уточняется

126 Можно предположить, что под семью бесами понималось её семь степеней посвящения в жрицы культа Богини Исиды, которой она поклонялась до встречи с Иешуа. Продолжение рода Иисуса Почитание Православная церковь признаёт Марию Магдалину как святую мироносицу, Магдалины православными как первую благовестницу воскресения Христа, поскольку после воскресения Христос явился ей прежде других. В честь Марии Магдалины в России построено более десятка церквей. Православная церковь празднует память равноапостольной Марии Магдалины 22 июля, а также 4 августа в Неделю святых жён-мироносиц. В храме Христа Спасителя со 2 по 13 сентября 2006 г. был организован доступ поклонения мощам Марии Магдалины, которые были доставлены из афонского монастыря Симонопетра. После доступа к мощам Марии Магдалины в храме Христа Спасителя их провезли по семи городам России. Особым почитанием Мария Магдалина пользовалась также во Франции. В её честь был построен знаменитый Шартрский собор «Нотр-Дам» (по-французски «наша владычица»). Ныне считается, что он был построен в честь матери Иисуса, Девы Марии. Однако историки утверждают, что он строился в честь Марии Магдалины, а вовсе не Богоматери. Казнь Иисуса Христа произошла на третьем месяце беременности Марии Магдалины. Чтобы обезопасить ребёнка от возможной угрозы его жизни, она была вынуждена бежать из Святой земли и нашла убежище в Галлии, на юге современной Франции, в еврейской общине. Рождённый ребёнок от отца царских кровей и праву мог реально претендовать на Иерусалимский престол. Историки Франции откопали в архивах, что в V веке потомство Иисуса, слившись с франками, породило династию Меровингов как наследников сына, рождённого от Иисуса Христа и Марии Магдалины

127 По легендам, первые представители этой династии обладали способностью лечить людей от неизлечимых болезней простым наложением рук, как это делал Иисус Христос. По другим мифам, божественная сущность перешла к Меровингам от Марии Магдалины, в которую была реинкарнирована Богиня София Премудрая. Из клана Меровингов следует отметить Диану Френсис Спенсер, покойную жену принца Чарльза, которая погибла в автокатастрофе, преследуемая папарацциями. Ныне имя Марии Магдалины предано забвению и только древний миф о превращении красных роз в белые напоминает нам, что это произошло под воздействием её обильных слез несбывшихся надежд. Независимо от того, существовала инкарнация Богини Софии в тело Марии Магдалины или нет, все усилия этой фанатичной ученицы Иисуса Христа были направлены на преобразование религии иудеев в соответствии с идеалами Богини Матери Мира Софии Премудрой. Но что получилось из этой святой мечты? По мнению Алистера Кроули, даже Сатана, глядя на бесчинства святых отцов, когда они калечили людей в застенках и тысячами жгли на кострах, потеряв равновесие адского духа, должен был воскликнуть: «Будь прокляты эти праведно-святые и да растоптаны будут их души раздвоенными копытами!» До сих пор святые отцы православия не покаялись в своих бесчеловечных преступлениях, считая их святыми деяниями

128 «Сегодня Богиня София должна больше почитаться в Духе и Истине законами, записанными в наших сердцах, а не в храмах, построенных нашими руками». Э. Бегг Православные Храмы Софии Премудрой На первом этапе развития Христианской веры в единого Бога Отца святые отцы с особым ожесточением боролись с верованиями в языческую Богиню Матерь Мира Софию Премудрую, но под давлением народа почитавшего эту богиню, были выстроены изумительные по красоте храмы, посвящённые Софии Премудрости Божией. В годах Император Юстиниан пожалел организовать строительство крупнейшего православного храма в Константинополе. Существовало предание, что императору приснился сон, в котором ему явился белокрылый ангел и передал повеление от Всевышнего, чтобы православный храм строился во имя языческой Богини Софии Премудрой. По данным записей Новгородского патерика «Сказание о Софеи Премудрости Божией» (список XVII века), император «оскорбися о сём, как нарещи церковь». Для него было абсолютно неприемлемым называть Православный храм именем языческой Богини. Незадолго до этого Юстиниан жесточайшим образом громил Язычество. Он уничтожал эллинский неоплатонизм и остатки гностицизма. Своим эдиктом Юстиниан в 529 г. закрыл языческие философские школы; прекратила существование и Платоновская Академия, основанная в 385 г. до н.э. Греция с её храмами бесчисленных сект и философскими школами различных направлений, собравшая пророков, мистиков и чудотворцев со всего света и, соединившая мистические устремления греков, иудеев и египтян, стала родиной православия

129 Античные писатели и знаменитые византийские философы были изгнаны из Афин, и город превратился в центр иудеохристианских фанатиков. Высшим образцом становилась христианская святость, выражавшаяся в неустанных фанатичных молитвах и служению Богу. Философская мысль стала приравниваться к эллинскому язычеству и лжеучёности. Свой сон император Юстиниан воспринял как недоразумение. Но ангел явился повторно с тем же требованием, и началось строительство храма во имя «Святой Софеи, еже суть Премудрость Божия». Историк Прокопий подтверждает общеё мнение святителей Византии того времени, что имя языческой Богини Софии было выбрано по требованию ангела. «Оттоле же прият такое наречение церкви имянуется Святая София Слово Божие, нареченное от ангела Господня» В первом тропаре «Службы Софии Премудрости Божии, яже в Великом Нове граде», весьма почитавшемся в древние века, говорилось: «София Премудрость Божия именуемая, Самим Господом нареченная, царю Иустиниану в создании чуднаго храма ангелом откровенная». Таким образом, согласно документам древней Церкви утверждается, что император получил указание от Господа через ангела о наименовании храма в честь Премудрой Софии. Вместе с тем, можно предположить, что на решение присвоить храму имя языческой Богини, наряду с вещими снами, в более значительной степени повлияло желание императора способствовать тем самым переходу язычников в христианство с поклонением в храме языческой богини. Повелением императора проектирование и строительство храма «Святая София» было доверено гениальным зодчим арианам Антемию из Тралеса и Изидору из Милета, яростным противникам признания еврея Иисуса богом. Император не пожалел средств и создал настоящеё восьмое чудо света, бесподобной по красоте храм Агиа София (Храм Святой Женской Мудрости), здание которого до сих пор является украшением Стамбула

130 Со всей территории Византии колонны и различные крупные фрагменты языческих храмов, ранеё разрушенных христианами, были использованы для украшения Константинопольского собора Софии Премудрой. Из Рима были доставлены восемь порфировых колонн, взятых из разрушенного храма Солнца; в Эфесе изъяли восемь колонн из зелёного мрамора. Из Кизика, Троады и Афин были привезены в столицу лучшие крупные фрагменты и украшения из разрушенных языческих храмов. Свыше 10 тысяч человек строили грандиозный собор в течение четырёх лет. При Юстиниане штат служителей при храме был рассчитан на 555 человек. Позднеё это число возросло до 600 служителей. Чтобы всем было видно, что это храм Богини создательницы Вселенной, купола окрасили в небесный цвет с разбросанными на них звездами, что впоследствии и стало стандартом для строящихся Православных храмов. В период строительства собора Софии Премудрой перед западным входом на площади Авгус-теон был установлен государственный знак «Милий», от которого повелением императора измерялись расстояния до всех пределов, куда проникало Православие. Православный храм в честь языческой богини Софии Премудрой был признан центром Византийской империи и эталоном для всего Православия. По словам Сергея Аверинцева, Константинопольская София стала как бы «крёстной матерью» православной Руси. Понадобились сотни лет, сотни тысяч религиозных трактатов и каждодневных трудов сотен тысяч священников, чтобы выветрить языческий дух из храмов Софии Премудрой. Русский народ высоко чтил Премудрую Софию, считая её своей национальной Богиней. В её честь князем Ярославом Первым в 1037 году в Киеве была построена церковь святой Софии Премудрой, впоследствии преобразованная в изумительный Софийский собор. Аналогично в Новгороде, Полоцке, Вологде, Тобольске были построены Софийские Соборы. По всей России было создано множество церквей и женских монастырей, посвященных святой Софии как благодарность за её типично женскую заботу по обустройству Русской нации

131 Хотя в этих храмах и проповедуется иудео-христианская религия, но строились они народным трудом в честь почитаемой языческой богини Софии Премудрой. Строительство на Руси храмов во имя Софии Премудрости Божьей вызывало ожесточенную полемику, что под этим именем понимается. Не понимая первоначального замысла Византийского императора, схоластические богословы России долгое время рассматривали названия храмов именем Софии как догматическое недоразумение. Православные иерархи не могли открыто признать строительство храмов в честь языческой Богини и замалчивали труд Антония Новгородского «Паломник», в котором сообщалось о главной храмовой иконе Софии Премудрой в Константинопольском храме Софии, которой и был посвящён главный храм православия. В киевском соборе, посвящённым Софии Премудрой, центральное место занимает 5-метровый женский образ Оранты без имени Софии. Историков церкви утверждают, что это Богородица дева Мария. В этом утверждении с логикой явно не всё в порядке. Собор Софии главный храмовый образ Марии. До наших дней дошли археологические артефакты, на которых образ языческой богородицы Оранты запечатлён (серебряный сосуд из кургана Чертомлык и др.) за 3-4 тысячелетия до появления иудео-христианской религии. Именно этот образ поместили зодчие не стене в храме. Остается только надеётся, что этот древнейший божественный символ Матриархата обретёт со временем свое истинное имя Богородицы Софии Премудрой. Что касается наших древних предков, то для них самой священной иконой была окружающая природа земля, деревья, вода, космос, как частицы Богородицы Софии

132 «Как?!. Воплощение Софии... В ней мне пророчески ясна Судьба священная России». А.Белый Образ Софии в душах иконописцев До наших дней дошли древние мифы о том, что язычники матриархата были солнцепоклонниками, считавшими, что видимое Солнце это отображение невидимого Всевышнего Создателя Мира, именуемого Богиней Софией Премудрой, которая предшествовала дням творения Вселенной в форме огненной зори, занимающейся среди мрака небытия и хаоса. Именно огненный лик солнца был отражением этой невидимой Богини, давшей жизнь всему сущему на земле. Этот неумолимый зов языческих предков, эти языческие верования перешли из древних веков в души как русских философов, так и в души русских иконописцев, создававших иконы для православных храмов. Православные иконописцы не рисуют иконы, а пишут, и они рассматриваются как летопись верований на определённом отрезке мировых событий. Каждый иконописец он больше чем философ он духовидец. Несмотря на предписанные шаблоны и догматические оковы церкви, истинные художники умудрялись создавать неповторимые священные реликвии русской нации, основы которых формировались их языческими генами предков. Иконопись это та особая сфера духовной, творческой деятельности русской нации, которая является символом интеллектуального развития россиян. Икона это высший уровень русской философской мысли, как определенный этап религиозного развития россиян, как символ России. Создавая божественный образ, иконописец отключается от действительности и погружается в состояние медитации, выражая свой внутренний мир либо подключаясь к иным мирам. Любое произведение иконописца это сгусток его веры, чувств, эмоций, радостей, горестей и божественных откровений. Русская икона, являясь видимым отражением невидимых божественных образов Православной религии, плоть от плоти

133 языческих идолов, которые символизировали невидимых богов прапредков Россиян. Величайшими шедеврами иконописи являются иконы языческой Богини Софии Премудрой, особенно Новгородской школы XV века. В деле возвеличивания образа Софии Премудрой неоценимую заслугу перед русской нацией проявил Митрополит Макарий, повелев начертать образ Софии над западными дверьми Новгородского собора. Существует предание, что сам святой отец лично формировал композицию иконы Софии Премудрой, будучи иконописцем в молодости. Судя по словам Макария, это была его «лебединая песня»: «До самых вещей, еже бысть сия вещь, сделати, еже из начала града не бывала, даже бы и та вещь была к дому святей Софии». Первые иконы Софии Премудрости Божией Новгородской школы изображали Богиню, сидящей на византийской подушке золотого престола. На голове венец с городами; в правой руке длинный жезл, в левой свиток. Перед ней престол с книгой. Справа от неё в полупоклоне стоит св. Дева с Предвечным младенцем, а слева в полупоклоне изображён Иоанн Предтеча во власянице и хламиде. Выше всех, во всю ширину иконы, располагалась Радуга, украшенная рядом звёзд. Чтобы подчеркнуть на иконе неразрывность Богини Софии Премудрой и её солнечного символа, иконописцы формировали на лице Богини тонкую паутинку ассиста, создавая эффект иконописной мистики в форме солнечного излучения. Лицо, руки, крылья и одеяние предвечной Премудрости, сотворившей мир, писались яркими огненными красками, символизируя её солнечный образ (см. с.269). Символика иконы излучала идеи гностицизма, славила премудрость и доступность высших истин и, вместе с тем, содержала невыразимую эзотерическую таинственность и притягательную силу. Первое упоминание о новгородской иконе мы встречаем в IV Новгородской летописи, где сообщается, что в 1510 г. великий князь Василий III, проезжая чрез Новгород, «велел свещу негасимую пред образом Софии Премудрой установить»

134 Солнечное сияние Софии Премудрой на иконах это отражение языческой сути солнцепоклонников, заложенной в генах иконописцев древними предками, это творческое озарение их инстинктов, это мистическое сверхсознание, присущеё иконописцам и пророкам. У Старообрядцев эта икона, как поклонение Иоанна Предтечи Богине Софии, называется «Предста царица одесную тебе». Разработанная митрополитом Макарием, композиция иконы Софии Премудрой, приобрела значение символа новгородской кафедры и стала традиционным даром новгородских владык русским царям. Русский философ и художник Рерих изобразил на своей картине языческую Богиню Софию Премудрую в форме мчащегося в космическом пространстве огненного факела. Иерархи Православной церкви с большим озлоблением относятся к любым формам возрождающихся древних верований: называют их богомерзкими сектами и призывают правительственные структуры их уничтожать. Но, как отмечал в своей работе академик Б.А. Рыбаков, «Христианство нельзя противопоставлять язычеству, так как это только две формы, два различных по внешности проявления одной и той же первобытной идеологии». Как протест иконописцев против разрушения иудеохристианскими фанатиками языческих храмов и, изображений языческих Богов российские художники-иконописцы создали иконы языческой Богини Софии Премудрой, достойной поклонения россиянами как православного вероисповедования, так и россиян, почитающих верования своих древних предков. Поклонение иконам Софии Премудрой это поклонение Солнцу, это поклонение стихии солнцепоклонников, как отображению Высшего божества древних арийских предков. Невозможно без душевного трепета видеть икону Софии Новгородской-огненнокрылой Новгородского письма, лик которой символизирует огненный свет, которому поклонялись древние предки россиян. Определение сущности икон Богини Софии в древних летописях:

135 «Имать же девьство лице девичье огнено, огнь есть божество» невозможно интерпретировать иначе как ностальгию по древним верованиям наших предков в женскую божественную сущность. Поразительна не столько смелость иконописцев, создавших эти иконы, сколько смелость священников, поместивших эти иконы в Храмах для поклонения православными. Возможно даже, что в этом и нет никакой крамолы. Во многих других изображениях Богини Софии мы найдем общую черту отражение русского национального духа. На некоторых старообрядческих иконах София Премудрая появлялась как ангел. Например, в иконах уральского письма «Иоанн Богослов в молчании», за плечом апостола стоит и воодушевляет ангел, на восьмиугольном нимбе которого начертано «София». Для русских софиологов от Соловьева до Даниила Андреёва софийные Новгородские иконы XV в. явились чем-то вроде световой вспышки над божественным образом Софии. Максимилиан Волошин, восхищённый работами по размывке замазанной древней иконы Софии Премудрой, написал такие строки: «Из-под риз и набожной коросты Ты явила подлинный свой лик, Светлый лик Премудрости Софии, Луч надежды в горестной судьбе, А в грядущем лик самой России,» С усилением в православии борьбы против Богини Софии аллегоризм в иконописи был официально запрещён 82-м правилом Шестого Вселенского Собора. В XVI в. против женоподобной аллегории мудрости в Москве выступил дьяк Висковатый, имевший значительный вес в православии. В ноябре 1553 г. он в челобитной митрополиту Макарию изложил свое мнение по поводу иконы Софии Премудрости Божией, утверждая, что это еретическое измышление. В тот период образ Софии Премудрой еще почитался священным, и дьяк за кощунственные мысли был наказан соборным определением: ему запрещалось в течение года входить в

136 церковь и предписывалось каяться на паперти; на три года он отлучался от причастия. Висковатому пришлось принести покаяние, но он на этом не успокоился и изложил собору, а через собор и царю, что Новгород является вечным источником религиозного брожения, а икона Святой Софии для новгородцев является своеобразным призывом к ересям и сопротивлению наподобие того, чем была Афина Парфенос для древних Афинян. Это было началом гонения против почитания икон Софии Премудрой. В XVII веке возмущение по тому же поводу высказал инок Евфимий, который прислуживал, как мог, патриарху Иоакиму. Усилиями этих двух ортодоксов в 1722 г. Синод официально запретил писать «образ премудрости Божией в лике некия девицы». Так что существующие иконы языческой Богини Софии Премудрости Божьей это уникальные древние святыни русской нации. Возможно, существуют неосвещённые. До чего только не додумаются религиозные ортодоксы. Например, вплоть до Трульского собора ( гг.) было приказано на иконах изображать Иисуса Христа в образе агнца (барана), и ему в таком виде поклонялись иудео-христиане. Иконы как идолы язычества Первые двести лет христианство не рассматривало иконы как святыни. Святитель Ириней Лионский (II век) утверждал, что гностики, последователи лжеучителя Карпократа, уже во втором веке начали применять для поклонения иконы с изображения Иисуса. По его данным, эти христиане (бывшие язычники) поклонялись также иконам с изображением языческих святых учителей Пифагора, Платона, Аристотеля и даже иконам древних языческих богов. Некоторые Христианские епископы снисходительно относились к идеё поклонения иконам, поскольку это облегчало привлечение в лоно Христианской церкви язычников, привыкших поклоняться не абстрактным святым идеалам, а реальным идолам. Тем не менее, появилось и большое число противников

137 Основоположники ранней церкви Евсевий (IV век), Епифаний Кипрский (V век) и др. обрушивали свой гнев на христиан, поклонявшихся иконам с изображением Иисуса. На VII Вселенском Соборе в Константинополе в 754 г. православные богословы и епископы собирались для решения проблем иконопочитания. Победили противники поклонения иконам на том основании, что верующие уже просят помощи не у Бога, а у чудотворных икон, опираясь на авторитет Священного Писания, где было сказано (Вт. 27, 15): «Проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте». На Соборе было принято решение Святых отцов, что «Иконопоклонение введено Сатаной для того, чтобы отвлечь людей от поклонения Истинному Богу» (I канон VII Вселенского Собора). Нынешние поклонники икон должны быть благодарны Феодоре, бывшей в молодости жрицей любви и на этом поприще выросшей до Императрицы Византии, которая, утопив в крови противников иконопочитания (более павликан), утвердила 11 марта 843 г. поклонение иконам для православных верующих. Это событие отмечается как праздник «Торжества Православия». В такие дни православные священнослужители обязаны возносить анафемы проклятия в адрес всех тех, кто не поклоняется иконам и святым мощам. Наиболее ранние иконы языческой богини Софии Премудрой время не поща- История появления икон богни Софии дило и они безвозвратно утрачены. По данным Иоанна Газскаго, в VI веке в Газе существовала роспись терм, изображавшая Атланта, который нёс пламенеющий шар, восходящеё солнце. Ему помогали две девы: Sophia и Arete. К VI веку относится изображение Богини Софии в рукописной Библии «Codex Rossanus», созданной в Италии и хранящейся ныне в архиепископской библиотеке. В Хилдесхаймском служебнике XII века изображена богиня Матерь Мира София Премудрая (см. с.263)

138 К XII веку относится фреска в церкви Св. Стефана, изображающая Софию Премудрую с чашей в руке с подтверждающей надписью: HAG SOPHIA O LOGOS. Изображения женской Богини (надпись «София») на псалтыри Парижской библиотеки, а также в мозаике Монреальского собора (надпись «Sapientia Dei») относят к произведениям XII века. В древней Лионской рукописи Психомахия Пруденция изображен ангел с книгой в руке и надписью «Sancta Sophia». В Новгородской Хлудовской псалтыри ХIII века есть миниатюра: огнеобразная дева несёт в руках Солнце. Вероятно, в генах создателя псалтыри была неистребимая вера в святой символ огнепоклонников Софию Премудрую. По данным Кондакова, в Александрийских катакомбах в Кармузе (прибл. V-VII вв.) существовали фрески с изображением Софии Премудрой в полный рост с распростёртыми руками, отражая позу языческих волхвов при создании магической защитной стены от вех бед Оранту. Под фресками были начертаны надписи SOPHIA IS HS. В гностических верованиях первых христиан София Премудрая почиталась как Богородица, породившая бога иудеев, иудео-христиан, а также других богов. Иконы Богородицы Софии Премудрой в форме языческой жрицы Оранты с распростёртыми руками, создавая магическую стену защиты от бед для всех верующих, писались вплоть до Никейского собора 325 г., на котором Иисус был признан богом, а дева Мария Богородицей. Началось замалчивание Богородицы Софии Премудрой и возвеличивание Богородицы девы Марии. Создавались иконы Богородицы девы Марии, как правило, со своим сыном Иисусом. Иконы Богородицы Софии в образе Оранты стали уничтожать, зачастую ставя на старой иконе Софии надпись, что это образ Богородицы Марии. Кощунство над языческой богиней Софией Премудрой На иконах Богородицы Софии в образе Оранты никогда подписи не ставились. Народ понимал сердцем свою Богиню, что к надписям следует относиться критически

139 Как говорил незабвенный Козьма Прутков: «Ежели на клетке льва увидишь надпись "слон" не верь глазам своим». Ярким примером тому является Киевский собор Софии Премудрой, в центре апсиды которого расположено мозаичное изображение женской фигуры в образе Оранты высотой более 5 метров (см. с.273). По всем канонам в храме, посвященном Софии Премудрой, главная икона храма должна отражать Софию Премудрую. Киевский храм Софии строили византийские зодчие по образу Константинопольского храма Святой Софии. Посетивший в 1200 году Константинополь новгородский архиепископ Антоний в своих путевых заметках «Паломник» сообщает, что главной достопримечательностью Константинопольского храма Святой Софии была главная храмовая икона Софии Премудрой во всю стену: «начертано бысть на стене образ святыя Софеи», которой и был посвящён главный храм православия. Французский художник Грело, посетив Константинополь в 1675 г., зарисовал изображение Софии Премудрой в форме мозаики на стене Константинопольского собора. По его утверждению, подпись над изображением Софии, что это дева Мария, отсутствовала. Подобно Константинопольскому храму Святой Софии на стене Киевского храма Святой Софии был отображён образ Святой Софии, однако ныне над ней красуется надпись, что это дева Мария. Существуют предания, что раньше этой надписи не было, и в храм Софии Премудрости Божьей приходили как язычники, которые поклонялись главному образу храма Оранте, как Богородице Софии Премудрой, так и иудео-христиане, которые поклонялись Оранте как Богородице Марии. Каждый понимал так, как ему подсказывало сердце. Образ Богородицы Марии, как правило, изображается в виде ласковой матери, которая не расстаётся со своим сыном. Что касается изображения на главной фреске Киевского храма, то перед нами образ строителя Вселенной, образ могучей космической сущности, образ могучей защитницы Оранты, создающей своей энергией магическую стену защиты

140 Как и когда Богородицу Софию Премудрую прозвали Богородицей Марией церковная история умалчивает. Возможно, это произошло в результате окрика из Москвы, когда Священный Синод согласно 82-му правилу Трулльского собора запретил писать и использовать иконы Софии Премудрой как: «образа премудрости Божией в лике некия девицы». Возможно, это произошло значительно раньше. Фанатиков по искоренению Софийной «ереси» в Православии всегда было предостаточно. Случай переименования Софии-Оранты в Киевском храме, вероятно не единственный. Как писал авторитетный исследователь иконописи о. Павел Флоренский: «Иконописная София вовсе не всегда представляется у святых отцов под этим же самым именем». Переименованию образа способствовали и опустошительные пожары в храме, и разрушение его как татарами, так и русскими князьями при междуусобицах. Так в 1169 г. князь Боголюбский, люто ненавидевший нашествие иудео-христианства не Русь, взял приступом Киев и фактически стёр его с лица земли как рассадник иудеохристианства на Руси. После чего храмы пришлось восстанавливать фактически заново. Разумеётся, неотъемлемое право каждого человека поклонятся тому, кого он считает для себя святым. Если иудеохристиане Украины в главном образе Киевского Софийного собора видят не богиню Софию, а еврейку деву Марию и поклоняются ей, то это их святое право. Но всё же хотелось бы, чтобы древняя святыня язычников и иудео-христиан была восстановлена в первозданном виде

141 «Никто у Бога не забыт, Никто не сирота. Всех не отпетых озарит Созвездье Южного Креста». Канты Язычников Крест главный символ Богини Софии Древние мифы утверждают, что одним из древних божественных сущностей для язычников-огненпоклонников было Солнце, солярным символом которого был крест. При раскопках археологи находят изображения крестов во всех странах мира. Возраст многих из них превышает десятки тысячелетий. Различные сообщества язычников приходили к этому солярному символу различными путями. Для гиперборейских язычников крест также являлся одним из священных символов. За несколько тысячелетий до нашей эры в солнечной системе произошла катастрофа разрушилась планета Фаэтон. Космическая катастрофа изменила наклон земной оси, а это вызвало резкое похолодание в районах Северного полюса, что исключало нормальное проживание там гиперборейских племён. О космической катастрофе заранеё предупреждала Матерь Мира Богиня София и рекомендовала всем гиперборейским племенам перемешаться в тёплые края, давая направление движения на небесный ориентир над горизонтом в виде креста из четырёх звезд, которые впоследствии получили имя «Созвездье Южного Креста». Спасённые от замерзания племена боготворили образ Созвездья Южного Креста, считая его своим спасителем и символом Богини Софии. Некоторые из них обустроились на Европейских территориях, а другие пробивались дальше вплоть до Халдеи, Финикии, Ассирии, Египета. Постепенно в общении с традициями местных племён образ креста подвергался некоторой трансформации. Так, индийские и иранские язычники, считая солнце отражением Матери Мира Богини Софии, совместили его символ с символом Со-

142 звездья Южного Креста и получили символ Богини Матери Мира в форме свастики священный символ древних арийцев. Древние финикийцы, склонные к странствиям, считали Созвездье Южного Креста символом перекрестка дорог на жизненном пути. Основоположником этой идеологии был Языческий Бог Баал создатель Вселенной из хаоса по их верованиям. У него было две ипостаси с собственными именами: Молох «карающеё» солнце и Мелькарт «странствующее» солнце. Философия креста как перекрестка дорог Священным атрибутом Бога Мелькарта был Крест, символ перекрёстка дорог, носивший глубочайший философский смысл. Путь через перекрестки это путь поиска наиболее оптимальной этической доктрины в соответствии с индивидуальными возможностями человека. Решение проблем перекрёстков это постоянное творчество, это развитие божественной интуиции и неизмеримое счастье быть сопричастным удачи поиска верного пути. Крест в форме перекрестия жизненных дорог это символ пересечения двух противоположностей, в месте их слияния, это поиск выхода из безвыходного положения, это поиск смысла жизни. В противоположность Христианской церкви, обещающей вести верующего прямой дорогой в Рай, языческие религии предпочитали не навязывать человеку единого пути на дорогах жизни, а воспитывали в нём аналитический склад мышления, выбирать путь в форме сплошных перекрестков. Прославленные финикийские мореплаватели, выполнявшие опаснейшие морские плавания на своих утлых судёнышках, однозначно узнавались в различных прибрежных странах по языческим крестам на их груди. Ношение креста на груди символизировало человека не в виде понуро бредущего мулла, управляемого религиозным наездником, а активного человека, стремящего самостоятельно найти путь к своему счастью и принести счастье другим. Можно предположить, что именно идеология креста в форме «перекрёстка дорог» воспитала в среде финикийского народа величайших противников затхлых догматов и проторенных путей, что и позволило им быть первопроходцами в

143 создании астрономии, арифметики, алфавита, медицины, астрологии. Крест в Верованиях иудеев Многие древние гностические и иудейские богословы утверждали, что каждый крест содержит частицу души Богини Софии Премудрой. Например, основоположник иудеохристианского богословия святой отец Исаак Сирин, понимая под Богиней Софией её отражение в Богине Шехины, в своих трудах проповедовал, что создаваемые кресты становятся местом обитания Богини Шехины, которая, вместе с верой ушла из Ковчега Завета иудеев. «Сразу, как только образ Креста изображается на стене или на доске, или изготовляется из каких-либо видов золота или серебра или тому подобного, или вырезается из дерева, тотчас он облекается в божественную силу, которая обитала в Ковчеге Завета, наполняется ею и, становится местом божественной Шехины». Следовательно, не только еврейская Тора стала основой священного писания для христиан в форме Библии, но и еврейский крест как прообраз Ковчега Завета стал божественным символом для христиан. В общей сложности поклонниками различных верований создано и почитается более 400 различных видов крестов, которые посвящаются различным божествам. В книге «Rivers of Life» Форлонга анализируются различные древние верования, в которых символ креста отображал мужские гениталии (пениса совместно с яичками) как основной символ происхождения человечества. Если обращаться к истокам верований гиперборейцев, то созвездие Южного Креста было божественным символом пути, указанным Богиней Софией для спасения людей от наступающего оледенения территорий Севера. Крест как символ иудео-христиан Что касается христиан, последователей учения Христа, то первоначально их священным символом свыше 300 лет была иудейская пятиконечная звезда, на конце каждого из лучей располагались последовательно пять букв иудейского алфавита «Иешуа». Принятие иудеями символа звезды для

144 Иисуса Христа определялось верой в пророчество пророка Валаама, который за 1500 до Р. Хр. произнёс: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля» (Числа 24:17) Иисус сам подтверждал всем, что его символом является звезда, предсказанная иудейскими пророками: «Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» ( Откровение 22:16). Поскольку все апостолы и евангелисты учения Иисуса были правоверными иудеями и создавали христианскую религию только для иудеев, то и символ для новой религии был принят иудейский в форме пятиконечной звезды пентаграммы, которая являлась символом божественной печати Соломона. По своей сути пятиконечная звезда Соломона это подвергнутая обрезанию шестиконечная звезда Давида (Маген-Довид) основной символ иудеев. Византийские теологи ввели отличия от иудейской веры, заменив символ в форме печати Соломона на символ в форме креста. Замена византийцами святого символа иудеев звезды Соломона Маген-Шломо вызвала категорические протесты у ортодоксальных последователей иудео-христианства. В своем протесте фанатичный теолог Муниций писал новоявленным богословам, бывшим язычникам: «Что касается крестов, то мы их совсем не почитаем, нам не нужны они, нам, христианам, Это вы, язычники, вы, для которых священны деревянные идолы, вы почитаете деревянные кресты». Мечту иудеев заставить россиян поклонятся символу иудеев звезде Соломона Маген-Шломо воплотили в жизнь в 1918 г. верные сыны еврейского народа народный комиссар по военным делам Лейба Троцкий и его заместитель Эфроим Склянский. Приказом за 321 от 7 мая 1918 г. пятиконечная звезда внедрялась на территории страны как основной государственный символ. С чем Россия живёт и поныне

145 Известные в народе христианские рыбаки-апостолы Андрей, Пётр, Яков и Иоанн, которых Христос называл «Ловцами душ человеческих», ратовали за использование изображения рыб как основного символа христианства. В Израиле, в районе города Магиддо, археологи обнаружили самую древнюю христианскую церковь, датируемую концом 3-го века. На стенах храма были изображены фрески с рыбами, которые были главным символом христианских сект того периода. Тем не менее, в IV в. христианская церковь официально признала в качестве своей эмблемы языческий крест. В свое оправдание христианские догматики утверждают, что крест это священный символ как отображение орудия казни Иисуса Христа сына Божьего. Подобные утверждения вызывают сомнения, поскольку древнейшие иудейские документы утверждают, что Иисус был не распят на кресте, а повешен на дереве за богохульство и подготовку восстания против ставленников Рима (Вавилонский Талмуд, Санхедрин 43а, а также Библия, Деяния 5:30, 10:39, 13:29). Но даже если Христианский миф о распятии Иисуса Христа римскими солдатами и соответствует истине, то традиционное римское орудие казни путем распятия представляло собой сооружение в форме буквы «Т», что совершенно не соответствует изображению христианского символа креста. Признанию креста как священного символа христианства в значительной степени способствовало повеление Константина начертать кресты на знамёнах своих войск перед битвой с языческими войсками, защитниками Рима. Христианские богословы считают, что такой приказ был отдан в связи с советом ангела, что только осенённые символом креста они и разгромили значительно превосходящие войска язычников. Но ведь под знаменами с крестами в 450 г. язычники вождя гуннов Атиллы пронеслись как смерч по Европе и превратили Италию в руины. Войска Атиллы (тюрки-кипчаки) воодушевлялись священными хоругвями с изображением крестов, которые символизировали их верховного Бога Тенгри-хана

146 После кровавой римской резни и победы Константина крест у христиан получил значение главного символа. Крест у христиан становится символом «святой» инквизиции, красуясь на мантиях монахов-палачей. Его выносят перед сожжениями людей на кострах, он становится отличительным знаком католиков в Варфоломеёвскую ночь, когда тысячи протестантов были убиты, и их кровь ручьями лилась по улицам Парижа. Везде, где появлялся символ креста в средние века, за ним следовали меч, кровь, гибель людей. Крест был основным символом уничтожения Византии Крестоносцами. Поклонение Всевышнему христиане заменили на поклонение орудию убийства. Слова иудео-христианской молитвы: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко» наче как поклонение языческому идолу истолковать невозможно. Крест представляет торжество духа над материальной сущностью. Следует отметить, что некоторые христианские конфессии отвергают для поклонения символ креста, считая его исключительно происками дьявола. Они считают, что орудие убийства Иисуса Христа дьявол превратил в святыню, в амулет, талисман, в идола, которому стали поклоняться христиане. Это то же, что поклоняться топору палача, сгибая перед палачом свою выю. Значительная по составу христианская церковь «Свидетели Иеговы» категорически отвергает крест как символ распятия Иисуса Христа. Последователи этой христианской церкви утверждают, что переводчики с древнегреческого языка неверно перевели из древних текстов слово «staurov» (орудие казни), которое на языке «койне» означает не крест, а столб, дерево (виселицу). Христианская церковь Свидетелей Иеговы считает вообще недопустимым использование креста в качестве христианского символа, поскольку крест был основным символом у многих языческий верований, а христианская церковь заимствовала этот символ у язычников. Символом первых истинных христиан был зодиакальный знак рыб и пятиконечная звезда, а не языческий крест

147 Борьба против использования древних языческих символов, не только свастики, но и простого креста, зачастую доходит до абсурда. Так под давлением евреев Израиля представители из 192 государств поставили свои подписи под документом, который аннулирует символ Красного Креста Скорой помощи, вводя в обращение новый символ Скорой помощи в форме ромба. С чем вас и поздравляю! При вовлечении Православия в лоно экуменизма, планируется на Православных храмах заменить кресты на экуменический символ. Каждый представитель русской нации, независимо от вероисповедования, должен помнить и чтить крест как святой символ наших древних предков язычников. Он не залит кровью людей, которых рубили крестоносцы, утверждая главенство христианского креста. Он не пропитан смрадом костров, на которых во имя прославления креста были сожжены тысячи еретиков. Крест является светлым отражением святого космического иероглифа, который указал путь спасения нашим предкам, а для неутомимых в исканиях перекрестием жизненных дорог и поиском смысла жизни. Все мы потомки язычников. И наша святая обязанность почитать крест древних как святыню. Примером может служить современное общество неоязычников «Нави», символом которого является «Новгородский крест»

148 «Если мы сможем привести свой разум в состояние чистого мышления, мы разовьём в себе свободу, позволяющую видеть истинную природу вещей». Герб России это символ арийских язычников Церковные историки православия усиленно насаждают миф о чуде, которое совершил римский воин, победивший в Палестине дракона, который жил в озере возле Бейрута и третировал палестинцев, заглатывая живьём несчастных девиц, приносимых ему в жертву. В различных вариантах этого мифа победителя дракона называют разными именами: Джириас, Ерзы, Кедер, Григорий Поступив в Римскую армию, он дослужился до начальника охраны самого императора Диоклетиана, но, как утверждают историки, за свою приверженность христианству был казнён по приказу императора. Хотя обычно начальников личной охраны императоры казнят за иные дела, но христианская церковь сочла, что он пострадал за христианскую веру и причислила его к лику святых под именем Георгия Победоносца, посвятив ему храмы и установив в других храмах тысячи икон, которым поклоняются православные верующие. Образ легендарного победителя дракона был запечатлён на многих российских монетах, в трудах историков, а также стал символом герба Москвы и Государственного герба России. На деньги российских налогоплательщиков в Израиле была сооружена гробница, в которой покоится герой своего народа. С доказательствами того, что история победы этого евреяхристианина над драконом является чистейшей липой, выступили римские историки на основании исследования римских архивов того периода, утверждая, что ни озера, ни дракона во втором веке в районе Бейрута не существовало

149 В 494 году на I Римском соборе папа Геласий запретил упоминать имя и деяние этого святого Георгия, как еретическую фальсификацию. Тем не менее, этот «герой» украшает государственный Герб России, а в православных церквях ему молятся верующие. За использование Георгия на российском гербе россияне должны благодарить Ивана III, который по совету священников заменил в государственной печати изображение льва, грызущего змею, на Георгия Победоносца, а также Ельцина, который в 1993 г. утвердил этот герб для России. Образ всадника, уничтожающего дракона, исходит из древних языческих верований, которые пытались использовать теологи для привлечения язычников в христианство. Миф о боге язычников, победившего дракона В древнейшем мифе из «Махабхараты» языческий бог громовержец Индра (в ряде поздних мифов Перун или Егорий), за многие тысячелетие до возникновения христианства, вступил в смертельную схватку с зловредным драконом Вритру, который пытался иссушить землю и тем самым погубить всё живое на земле. Православные теологи буквально кастрировали этот древний языческий миф, низведя его до уровня шоу в форме рыцарского поединка за спасение девы. Исходный миф гиперборейских ариев содержит философскую парадигму о сражении бога громовержца с миром зла за земные ресурсы, которые определяют, как будет жить человеческий род и будет ли жить вообще. При этом следует отметить, что, по ведической мифологии древних Ариев, бог Индра был рождён богиней Ума, которая в индийском пантеоне богов соответствует Матери Мира гиперборейской богине Софии Премудрой. Следовательно, матерью бога Егория Победоносца (Индры), способного своим огненным копьём поразить любое зло в мире, является языческая Богоматерь София Премудрая. Именно эти древние языческие сказания донесли до нашего времени былинную повесть о «Егории Храбром», который в славянских мифах почитается как Георгий Победоносец сын языческой богини Софии Премудрой

150 Победа над драконом арийских воинов Аналогичная победа над драконом произошла на российских землях более пяти тысячелетий тому назад, которая была увековечена священным символом в форме арийского всадника, поражающего копьём дракона. В тот период на арийские территории обрушились китайские орды под знаменами и символами Великого Дракона. Объединённые силы арийских народов Руси, Индии и Персии в жесточайшей битве победили полчища китайского дракона и заключили мирный договор между воюющими сторонами. Это было эпохальное событие, ознаменованное началом арийского летоисчисления, которое просуществовало до воцарения Петра Первого. Указом от 20 декабря 1699 г. Пётр ввёл новое летоисчисление со дня рождения еврея Иисуса Христа с разницей отсчёта в 5509 лет. Именно день, когда китайские знамена с изображением дракона легли у ног арийских победителей, стал днём отсчёта в летоисчислении, которого до сих пор придерживаются старообрядцы. Победа арийцев над китайским драконом была отмечена в священной книге зороастрийцев «Авеста», а также высечены в горах на скалах в форме изображения арийского всадника, поражающего копьём китайского дракона. За прошедшие тысячелетия солнце, дожди, морозы и ветры в значительной степени разрушили эти изображения на скалах. На примере скифского петроглифа из урочища Чуй-Оозы, Онгудайского района Горного Алтая, можно констатировать, что изображение на скале всадника поражающего копьём дракона, нуждается в срочной защите и реставрации. К сожалению, денег на эти работы нет. Честь и достоинство русской нации требует, чтобы деньги шли не на поддержание гробницы иудео-христианского Георгия Победоносца в Израиле, а на восстановление древнейших памятников арийских конных воинов, поразивших копьём китайского дракона и обеспечивших существование нашей России. Да и молиться мы должны не на иудеев, а на наших воинов защитников России

151 «Безумие судить, что истинно и что ложно, на основании нашей ограниченной осведомленности» Монтень Сатана как Божественная сущность Из древних богов периода зарождения нашего мира около 2,5 млрд лет тому назад наиболее трагическая судьба постигла бога Сатану, который, как и богиня София Премудрая, был изгнан из чертогов Всевышнего за свои еретические мысли. Оба они были безнадёжными фантазёрами и поэтическими идеалистами. Собственно, первоначально была изгнана София, обвинённая завистниками в сексуальных домогательствах к Всевышнему. Сатану выкинули потом, поскольку он многие тысячи лет не мог успокоиться и ставил под сомнение мудрость Всевышнего, не желавшего ввязываться в придворные склоки, чтобы защитить единственную женскую сущность в своем божественном пантеоне. После изгнания из чертогов Всевышнего Сатана отправился странствовать по всем Галактикам, периодически навещая и планету Земля, где помогал богине Софии создавать колыбель человечества. Многие его любовно называли Люцифер, что означало «Тот, кто несёт свет». Иудео-христианские ортодоксы в поисках «козла отпущения» за царящеё в мире беззаконие утверждают, что Сатана самый страшный враг человека, и от него идёт всё зло. А может быть всё наоборот? Может быть, человек является самым страшным врагом Сатаны? Сколько грязи вылило человечество на Сатану абсолютно бездоказательно. Где факты? Утверждения святых анахоретов, что он во сне вовлекает их в сексуальные оргии, доведя до того, что они поотрезали свои грешные органы и закопали их малодоказательны. К верованиям христиан-скопцов Сатана не имеёт никакого отношения. Если обратится к самой авторитетной книге иудео-христиан Библии, то в Ветхом завете из четырёх упоминаний о нём зафиксирован только единственный неблаговидный поступок

152 Сатаны, который заключается в том, что по просьбе ЯХВЕ он разрушил благополучие праведника Иова. Заметьте, не уничтожил, и зная, что ЯХВЕ всё благополучие вернёт своему любимцу сторицей (Иов. 1:13-19; 2:7). Сатана оказался в роли исполнителя, а каков послужной список заказчика этого преступления бога ЯХВЕ, которого иудео-христиане боготворят как святое-святых. Вся вера, как иудеев, как и иудео-христиан, зиждется на страхе перед богом ЯХВЕ, и это небеспочвенно. Например, при попытке Моисея вывести евреев из египетского плена ЯХВЕ вначале ожесточил сердце фараона, чтобы тот не отпускал евреев (Исход, 10:20), а когда фараон отказался отпустить евреев, ЯХВЕ подверг поголовному уничтожению ни в чём не повинных детей Египта: «Всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника не было дома, где не было бы мертвеца» (Исход, 12:29,30). Конечно, и в наше время существуют отморозки, которые убивают детей, чтобы сорвать свою злобу на их родителях. Но чтобы убивать ни в чём неповинных детей всей страны это уже патология бешеного зверя. Поголовному уничтожению подверг ЯХВЕ жителей Вефсамиса за то, что несколько человек заглянули в Ковчег с скрижалями Моисея. В злобе Яхве уничтожил всех жителей: «И поразил Он жителей за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа человек» (Чис.4:5-20). Библия приводит десятки примеров, когда ЯХВЕ натравливает иудеев убивать всех иноверцев беспощадно: «Предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца» (1 Цар. 15; 3), (Втор. 32; 41), (Иез. 9; 5 6) «Я, ЯХВЕ, каратель» (Иез.7; 9), «казнь я наведу» (Исх. 11; 1). Ветхий завет Библии это своеобразная хроника уничтожения людей для удовлетворения садистских наклонностей Яхве. Ну, а Всемирный потоп, которым хвалится ЯХВЕ, в комментариях не нуждается, когда он не только возможных грешников, но и безгрешных детей утопил как слепых щенят

153 Спрашивается, так кто же самый страшный враг человека? Можно верить или не верить в существование Сатаны, но повелением папы Пия XI в 1933 г. в Ватикане был основано секретное хранилище, где собраны сотни свидетельств реального существования Сатаны. Самым ценным экспонатом считаются пластины из чёрного оникса, на которых нанесены пророчества Сатаны. Использование современных средств для датировки этих документов показали, что они были созданы почти за 10 тыс. лет до нашей эры. Самое неприятное, что все пророчества Сатаны из данного документа сбываются, но они тайна Ватикана. Так что, при огульном охаивании Сатаны надо бы иметь элементарную порядочность и уважение. Ведь это не какой-то племенной божок. Сатана это Высшая божественная сущность Первый заместитель Всевышнего создателя Миров, хотя временно и отстранённый от управления нашим Миром. У него впереди Вечность и надежда, что в перспективе экуменизм вытеснит всех племенных богов и человечество будет почитать только Всевышнего и его преёмника. В книге Иисуса, сына Сирахова, не вошедшей в еврейский канон Библии (Торы), содержится предостережение против огульного осуждения Сатаны (Сир. 21:30): «Когда нечестивый проклинает Сатану, то проклинает свою душу». Причём, этого библейского теолога, представителя Великой Синагоги, при всём желании к еретикам-сатанистам отнести невозможно. Что касается так называемых сатанистов, то это обычные атеисты. Некоторые из них (типа Шандора Ла Веёя или Алистера Кроули), желая эпатировать свое окружение, объявили себя приверженцами церкви Сатаны. «Еретические» идеи Сатаны и богини Софии Премудрой не стали религиями, но созданные ими философии превратились в могучей инструмент по критическому осмыслению различных религиозных доктрин

154 «Я люблю всех тех, кто походит на тяжелые капли, поодиночке капающие из тёмной тучи, они возвещают о пришествии молний и очищающего дождя». Зороастр Образ Софии в трудах русских философов За признание христианским учением языческой Богини Софии Премудрой между Православными философами и ортодоксами церкви разгорелись настоящие религиозные баталии, доходившие до предания анафеме некоторых православных философов. Первосвятитель Александрийской Церкви святой Кирилл был первым, кто в IV веке познакомил христиан с Богиней Софией Премудрой. По свидетельству агиографа, ему было явление Богини Софии: «Видех едину краснеишу всех лицем светящуся и украшену вельми монисты златыми и бисером и въсею красотою, ей же бе имя Софиа, сиречь мудрость». Женский образ Богини Софии Премудрой святой Кирилл благоговейно пронёс через всю свою жизнь. Подлинным событием для русской мысли конца XIX века были поэтические поэмы, стихи и философские труды о Премудрой Софии, изданные поэтом-философом Владимиром Соловьёвым. Он считается духовным отцом создания софиологии как нового направления российской философии, которое затем было развито в фундаментальных трудах философовтеологов Павла Флоренского и Сергея Булгакова. Православные ортодоксы предали анафеме эти философские труды, и их злоба не утихает до нашего времени. Так, в Москве 14 мая 1995 г. при участии викария Патриарха Алексия II епископа Истринского Арсения (Епифанова) во дворе храма было произведено демонстративное сжигание книг философа Владимира Соловьёва, священника Сергия Булгакова,

155 священника Павла Флоренского и других православных философов. Премудрая София Охваченный пророческим в философии прозрением о необходимости Вл. Соловьёва очистить православную веру от догматических иудейских наслоений, Владимир Соловьёв обратился к древним трудам платонизма и гностицизма, из которых черпал свои вдохновения. Он реанимировал учение Платона о Софии мире божественных идей и дал этому учению свою интерпретацию. В противовес традиционному утверждению философии неоплатоников и гностиков, что падение Софии из священных чертогов Всевышнего в земной хаос определялось чисто женской глупостью Премудрой Софии, Соловьёв дал новую интерпретацию её поступка. Он видел в поступке Софии желание вырваться из удушающих свободную мысль догматов Всевышнего даже ценой превращения в низшую Софию (Пруникос), ставшую чем-то вроде падшего ангела. История религий не знает аналогичного случая, чтобы Богиня ради реализации своей идеи сознательно согласилась потерять свою божественную сущность. В философии Соловьёва просматривается аналог между софиологией и индуизмом. Как Брама относится к пракрити (принципу материальности), так и Соловьёв относится к Софии, создавшей наш мир из космического хаоса. В одном из своих стихотворений Соловьёв обращается к Богине Софии как «тёмного хаоса светлая дочь». По сути дела, софиология Соловьёва созвучна с выводами Дионисия Ареопага, который писал: «...воспевая подобным образом в её запредельности невыразимую, неуразумеваемую и безумную Премудрость, скажем, что она является причиной всякого ума и разума, всякой мудрости и постижения. Ей (принадлежит) всякий совет, от Неё (возникает) всякое знание и разумение». Она есть та Великая Матерь Мира, которую издревле благочестиво почитали разные народы под именами Деметра, Изида, Кибела, Иштар

156 Понимая под Космическим интеллектом языческую Богиню Софию Премудрую, Соловьёв пытался языческое содержание Космического интеллекта завуалировать христианской мифологией. Владимир Соловьёв пишет: «Говорить о Софии как о существенном элементе Божества не значит, с христианской точки зрения, вводить новых богов. Мысль о Софии всегда была в христианстве, более того она была ещё до христианства. В Ветхом Завете говорится: София, существовала прежде создания мира; Бог имел её в начале путей Своих». Соловьёв стремился отождествить Софию с традиционными православными образами в храмах, ввести её в тексты богослужений. Его поэтическое предчувствие говорило, что Великая Богиня София Премудрая с состраданием следит за судьбами русской нации своими голубыми милосердными глазами, напоминающими бездонные глубины озера как символы Божьего ока. На его поэтическое обожествление Премудрой Софии в значительной степени повлияли его друзья поэты А. Блок и А. Белый, которые в своих стихах боготворили эту языческую Богиню. Священник Георгий Флоровский характеризовал «софийные» опусы безбрачного философа как «жуткий оккультный проект соединения человечества с Богом». Действительно, Владимир Сергеёвич утверждает, что: «Превращение индивидуального женского существа в неотделимый от своего источника луч вечной Божественной женственности будет действительным, не субъективным только, а и объективным воссоединением индивидуального человека с Богом, восстановлением в нём живого и бессмертного образа Божия». В основу построения философских идей софиологии были положены также отрывочные сведения из найденных древних отрывков философии гностика Валентина. Он очистил гностические концепции Валентина от многоярусных спекулятивных построений, считая многие из них спекулятивными и даже кощунственными

157 Философские труды, а также восторженные поэмы, стихи о Богине Софии, изданные поэтом-философом Владимиром Соловьёвым, были подлинным событием для русской мысли, но он не обладал церковным саном, поэтому «умствования» поэта-философа о Софии Премудрой мало беспокоило богословское сознание православных иерархов. Отношение православных иерархов к этой Богине резко изменилось, когда с софиологических позиций стали выступать философы, облечённые пастырским саном, священник Павел Флоренский и протоиерей Сергий Булгаков. В борьбу за отстаивание традиционных догматов Православия вступили крупнейшие авторитеты Православной церкви. Многие из друзей Соловьёва считали, что он должен принять духовный сан. Это поднимет его в глазах народа на небывалую высоту как духовидца и преобразователя православной церкви. Соловьёв не предпринимал усилий по активной защите своей философии считая, что в период его жизни время для открытой постановки вопроса о связи идеи Софии с православным учением ещё не пришло. Критически оценивая окостеневший круг христианской догматики, он понимал, что вторжение этой высшей реальности, может привести к расколу в православных кругах, что он считал величайшим злом для Русской нации. Соловьёв оценивал свои усилия по возрождение веры в Софию Премудрую как «Начало вселенской религии». Его мольба к Русской нации о необходимости бережного отношения к верованиям наших древних предков и почитания Богини Софии Премудрой оказалась забытой. Пророческая миссия Соловьёва по преобразованию православной церкви оказалась нереализованной. Иерархи православной церкви запретили Соловьёву публиковать в России сочинения по религиозно-философским вопросам. Разочаровавшись в невозможности изменения в почитании женской божественной сущности, он порвал с православием и перешёл в католичество. В письме к отцу Соловьёв свой последний труд «София. Начала вселенского учения» оценивает малым по объёму, но великим по значению. Он считал свой труд «Начала вселен

158 ской религии» метафизикой всеёдинства, как философское направление, объединяющеё религию, философию и науки. Предвидя шквал протестов православных ортодоксов, Соловьёв пишет главный труд своей жизни на французском языке, с надеждой издать его за границей, но при жизни философа он так и не был опубликован. Впервые «Софиология» Соловьёва была издана в Лозанне только в 1978 году. Премудрая София в философии о. Флоренского Линию софиологии Соловьёва продолжил и значительно развил философ о. Павел Флоренский, возведя Софию Премудрую в Абсолют, как единство всего святого, Богородицы, Церкви и Души Мира. В своем двухтомном труде «Столп и утверждение истины», посвященном космократии Софии Премудрой, Павлом Флоренским была заложена воистину пророческая мысль: «Любая мнимость и иллюзорность так же реальна, как реален физически-чувственный мир. Мир мнимостей имеёт свою нишу в объективной Вселенной, откуда он может непосредственно воздействовать на человека». Господи! А говорят, что нет пророков в нашем отечестве! Мы сами создаём своих Богов, которые затем нам подсказывают пути выхода из безвыходного положения. Основополагающий философский труд о. Павла Флоренского положил начало фундаментальным основам софиологии. Несомненно, в этом труде ощущаются оковы, налагаемые им на себя как на священника православной церкви. Одновременно он рассматривает Софию Премудрую как основу Космического Абсолюта, как творца Вселенной и человечества. Развивая свои философские взгляды в пределах традиционных православных ограничений, он пытается выдать свои уникальные «языческие» мысли за старые, недостаточно раскрытые мысли основоположников христианской церкви. Флоренский разрабатывает собственные оригинальные концепции всеёдинства и Софии. Он представляет и всеёдинство, и Софию, и софиологию как элементы ортодоксального православного вероучения. Задача заведомо неразрешимая, однако, о. Павел с настойчивостью ищет её решение

159 Отношение Павла Флоренского к язычеству наиболее полно раскрывается в его философском труде «Столп и утверждение Истины» при описании икон Софии Премудрой, созданных иконописцами Великого Новгорода. Мысль Флоренского бьётся в тисках православной идеологии, когда он хочет описать зримый им духовный космос и теорию иконописи как живых символов. Павел Флоренский отмечает мистическое озарение новгородских иконописцев, подметивших основную суть Богини Софии: «...окружающие Софию небесныя сферы, исполненныя звёздъ, указание на космическую власть Софии, на ея правление над всею вселенною, на ея космократию». Флоренский утверждает, что новгородские иконописцы выражают раннехристианское космогоническое учение, созвучное российскому язычеству. Символика иконы излучает идеи гностицизма, славит ценности и доступность высших истин. Культ Софии-Премудрости противопоставляется иудео-христианским догматам. Как и всякая прорывная философская работа, труд о. Павла Флоренского «Столп и утверждение истины» вызывает неоднозначное впечатление. Несомненно, это попытки укрепления Православной веры, но вместе с тем призыв к почитанию древних верований предков. Рассматривая Софию Премудрую Ангелом хранителем Славян и как частицу божественного образа в каждом человеке, Православный Пастырь о. Павел Флоренский явно преклоняется перед дохристианскими верованиями, развивая философии вавилонских математиков, халдеёв, египетских жрецов, древнеёврейских пророков, каббалистов и гностиков. Христос вообще не включён Флоренским в его учение о Церкви, а православных священников он отождествлял с языческими жрецами, считая, что их молитвы, в сущности, ничем не отличается от магических заклинаний жрецов. Для ортодоксов это явная ересь. Флоренскому хотелось видеть в русском православии христианский аналог языческих мистерий. Он веровал в древние традиции воспринимать имя, данное человеку при рождении,

160 как символ духовной сущности, которая во многом определяет характер и судьбу человека. Флоренский занимался не только религиозными вопросами, он был крупнейшим специалистом по широкому кругу технических проблем. Будучи советником по научным вопросам у Бухарина, вместе с ним попал в жернова сталинских репрессий. В 1933 г. он был арестован, прошёл жуткие концлагеря, а в 1937 г. был расстрелян как враг народа. Премудрая София в философии о. Булгакова Обоснованию Божественности Софии Премудрой и почитанию её русской нацией протоиерей Сергей Булгаков посвятил свой фундаментальный философский труд «Свет Невечерний», который был издан в 1917 г. Священник-философ Сергей Булгаков был одним из немногих, православных мыслителей, который приветствовал теософию Владимира Соловьёва, считая, что Премудрая София не только создала Вселенную из первоначального хаоса, но и является вечным связующим звеном между материей и сознанием (см. с.276). В развитии софиологии протоирею Булгакову принадлежит особое место: им была предпринята грандиозная попытка реформировать всю систему православного богословия, приняв за основу представление о Богине Софии как о реальности. Булгаков считал, что софиологический догмат отнюдь не новоизмышление, но всегда присутствовал в церковной мысли и литургической жизни как истина, лишь не дошедшая до отчетливого осознания её церковным разумом. Задача священников примирить Православие с верованиями предков русской нации в Богиню Софию Премудрую. «Матерь мира» толкуется в этом случае как мысль высшего существа, как небесная София александрийских гностиков. Протоирей Булгаков утверждал, что пришло время официально зафиксировать реальность в форме софиологического догмата. Сочувствуя усилиям Соловьёва и Флоренского показать русской нации истинно национальную Богиню Софию, но, будучи священником Русской православной церк

161 ви, он не мог преодолеть себя и открыто высказаться о необходимости признания Софии одной из Божественных ипостасей. В понимании Булгакова София это идеальный образ мира в Боге, существовавший ещё до сотворения мира. Он допускал мысль, что она является женским элементом Троицы как отображение Святого Духа. Таким образом, Софию Премудрую, как устроительницу Вселенной и хранительницу Мировой души человечества, Булгаков отождествлял со Святым Духом. В своем почитании Женского Божества Премудрой Софии Булгаков доходит до экстаза, и слова философа-теолога звучат настоящим гимном: «София светится в мире как первозданная чистота и красота мироздания, в прелести ребёнка и в дивном очаровании зыблющегося цветка, в красоте звёздного неба и пламенеющего солнечного восхода... София то Солнце, которое светит и греёт нас, оставаясь нам невидимым». Если развитие философских работ отца Павла Флоренского было прервано сталинским Гулагом, а затем и расстрелом, то вот протоирею Сергею Булгакову после иммиграции удалось превратить руководимый им Богословский институт в Париже в настоящий оплот софиологии. Начало было положено в октябре 1923 г. в моравском городке Пршеров первым съездом Русского студенческого движения «Братство Святой Софии», на котором присутствовало множество русских профессоров. Все высказались за возрождения Братства в эмиграции, которое и действовало в Праге до середины 1925 г., после чего было перенесено в Париж. В своих философских работах Булгаков развивает философские взгляды на базе языческих мифов. Идеи Булгакова о признании православием языческой Богини Софии Премудрой Всевышним Космическим разумом, создавшим Вселенную, восстановили против него все силы православных догматиков, как в России, так и в зарубежных странах в среде иммиграции

162 Живший в эмиграции некий богослов Лосский, подготовил материалы Указа Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия о борьбе с «новоизмышлённым соблазном». За почитание языческой богини Софии Премудрой как Души Мира, как создательницы Коллективной Души Русской нации философ о. Сергей Булгаков был осуждён как еретик, а его философия отнесена к разряду наказуемых ересей. В марте 1927 г. он был осужден Архиерейским Синодом. 7 сентября 1935 г. Митрополит Сергий подписывает указ 1651, строго осуждающий софиологическое учение Булгакова. Считая это учение настолько опасным, что 27 декабря 1935 г. митрополит Сергий подписать новый указ 2267, вновь осуждающий Булгакова. Этими двумя указами Московской Патриархии, подписанными митрополитом Сергием (Страгородским), учение квалифицировалось как «чуждое» Православию, но без определения в качестве ереси. Обвинение в ереси было выдвинуто определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви за границей (в Карловицах) от 17 октября 1935 г. Утверждалось, что Булгаков фактически создал религиозную систему софиологию, за что, как ересеучитель, и был лишён сана православного священника. Вслед за указом посыпались статьи и даже книги; началась настоящая травля философа за его преклонения перед верованиями древних предков. Любопытно, что тексты о Софии Премудрой, публиковавшиеся в тот период различными авторами, не вызывали активной реакции православных иерархов, но когда появились материалы на эту тему философа-богослова Булгакова, то разгорелся нешуточный скандал. Причём, многие тексты отходили от ортодоксальных позиций куда дальше Булгакова, однако они не вызывали активной догматической критики. Несомненно, выводы Булгакова, авторитетного специалиста по богословию, о необходимости ввести женщину, Софию Премудрую, в состав Пресвятой Троицы вызвал настоящий шок у догматиков-ортодоксов. Поэтому можно предположить, что слова мыслителя имели более скрытый характер и были

163 обращены к тем, кто должны придти в будущем. Да и мог ли о. Сергий говорить больше, фактически обвинённый если не в ереси, то в искажении учения? Гнозис Великий русский философ Николай Бердяев и софизм внес в Софиологию свои идеи, которые базируются на антропософским гнозисе и учении о Бердяева духовном космосе. Бердяев один из тех русских мыслителей и эмигрантов, кто критически оценивал канонизацию Софии Премудрой Соловьёвым. Бердяев отрицательно относился к движению феминисток и суфражисток за возведение женщин до уровня мужчин, считая, что, уравнивание женщины с мужчиной обедняет женский образ, превращая женщину в неполноценное существо среднего рода. Споры о Софии Премудрой в учении о Софии проходит через весь путь русского символизма и русского религиозного ренессанса как важный его компонент. В своей работе «Самопознании» он объясняет свою точку зрения следующим образом: «Исходной была для меня интуиция о человеке, о свободе и творчестве, а не о Софии, не об освящении плоти мира, как для других». Идея же о Богочеловеке для него центральна. В своей статье «О новом религиозном сознании» Бердяев протестует против использования традиционных для православия иудейских догматов и высказал свое отношение к православию следующей фразой: «Принятие Русью в 988 году христианства византийского образца тяжёлым гнётом легло на душу русского народа». Бердяев утверждает необходимость признания Православной церковью традиционных народных богов обожествление земли, солнца, воды и всей полноты космического бытия. Синтез обновлённого православия позволит создать религиозную культуру принципиально нового типа. Церковь была помпезно-официальной, грешила слишком тесной связью с властью. Тяга к старой вере объяснялась во многом аурой преследований

164 Христианство, взявшеё верх над язычеством, закрыло от человека иерархию природных духов и космических тайн; человек был устранён от духовного мира и превращён в подлого раба. Бердяев утверждал, что человечество вступает в тот возраст, когда «незнание становится опасным», а все религиозные ограничения преступными. Будущеё, по словам Бердяева, «за мудрым, софийным знанием религиозным ограничениям должна быть противопоставлена светоносная религиозная мысль, творческий гнозис, откровение в человеке Софии Божественной Премудрости». Для фанатичных православных христиан философия Соловьёва, Булгакова, Флоренского, да и Бердяева, представлялись не только языческой ересью, но и прямым кощунством. И не мудрено, что до сих пор зафиксированы случаи, когда святые отцы сжигают на кострах труды этих великих русских философов. Более безнадежных попыток совместить древние верования и иудео-христианство, а также попыток идеалистов использовать образ Богини Софии в православии невозможно себе и представить

165 «Государыня моя матушка, Святая София Премудрая! Воздай мне своё благословение...» (Голубиная книга) Образ Богини Софии в творчестве поэтов Нарастание революционного движения в России в начале XIX века породило надежды на грядущие перемены в жизни простого народа. Поэт Владимир Соловьёв предрекал гибель старого строя благодаря усилиям Софии Премудрой, терпение которой истощалось, глядя на страдания народа. В своем программном стихотворении он писал: Знайте же: Вечная Женственность ныне В теле нетленном на землю идёт. В свете немеркнущем новой богини. Поэты Белый и Блок возлагали большие надежды на Революцию как божественный меч, способный уничтожить силы зла и создать условия для рождения народной государственности. Для них София Премудрая представлялась, как знамя, за которым последуют народные массы, способные разрушить старую веру и создать условия для возрождения древних верований. София для них становится не только Душой Мира, но и душой народа. Они были солидарны с Булгаковым, который считал, что какие бы тяжелые испытания ни выпадали на долю русского человека, в борьбе за торжество России с ним всегда вместе будет София Премудрая. Поэты Блок и Белый, считая Соловьёва своим мэтром, вместе с тем весьма отрицательно относились к его фанатичному поклонению иудею Иисусу Христу. Видимо, их коробила восторженная оценка его трудов, которую отмечали раввины, а также ряд еврейских писателей и философов. После смерти Соловьёва во многих синагогах евреи молились за упокой его души как гения всех народов

166 Судя по всему, поэты Блок и Белый придерживались более атеистических взглядов, поскольку они Софию Премудрую почитали не как Богиню, а как Космическую сущность. Теософию они рассматривали как создание общемировой религии с развитием оккультных знания и развитием сверхъестественных эзотерических способностей, осуществляющих «духовную эволюцию человека». Вместе с тем, с чисто поэтической экзальтацией они наделяли Софию всеми доступными их интеллекту эпитетами, представляя её в облике вечно юной девы, вдохновительницы поэтов на создание гениальных произведений. Христианство тяжёлым грузом довлело над Владимиром Соловьёвым. При возвеличивании Софии как божественной сущности, он только один раз назвал её богиней. Софиолог-поэт Александр Блок Вместе со своими друзьями-поэтами Александр Блок в точности следовал соловьёвской программе, предусматривавшей поиск в обычной женщине нетленных черт Софии. Для Блока Богиня София это прежде всего человеческая душа. Блока можно назвать учеником Соловьёва, его поэтическим интерпретатором, космология Соловьёва, как образ Софии, покинувшей божество, пронизывает все его творчество. По мнению Блока, София это яркая звезда, которая, сорвавшись с неба, упала на землю. В верованиях Блока богиня София это человеческая душа, которую ведёт за руку по кругам ада Сатана, как Вергилий Данте. Мрачным апофеозом в поэзии Блока стала его поэма «Двенадцать», в которой Люцифер представлен аналогом Христа, а его 12 апостолов представляют красногвардейцев, на которых Блок возлагал свои надежды, что они послужат средством эстетической и нравственной реконструкции национального бытия россиян. По сути дела, своей поэмой «Двенадцать» Блок одел на чело Люцифера венок из белых роз, но многие услышали в этой поэме змеиную песню Иосфора. Как Соловьёв явился не только продолжателем, но интерпретатором Платона, так поэзия Блока представляет собой ги

167 брид софиологии и розенкрейцерства: софиологии как философии и розенкрейцерства как морали. Вместе с тем, создается впечатление, что в своём возвеличивании Софии Премудрой большинство юных поэтовсимволистов, последователей Соловьёва просто занимались поэтической эквилибристикой и пустозвонством, профанирующим истинную веру в софиологию. Попытки Богини Софии сделать Мудрость авторитетом и нормой для человека, погружённого в бытие, с трудом пробивает себе дорогу. Поэт-антропософ Андрей Белый На первом этапе знакомства с философом Вл. Соловьёвым поэт-символист Александр Белый считал его своим учителем и буквально боготворил за его мистическое общение с Софией Премудрой. В своей статье «Рыцарьмонах» он пишет о великом подвиге Соловьёва, призывающего вырвать из плена Хаоса Мировую Душу. Но, почитая теософию, А. Белый не одобрял Соловьёва, который весьма критически относился к трудам Е.Блаватской. По мнению Н.А. Бердяева, идеи антропософии целиком и полностью захватили А. Белого в его устремленности к творчеству и желанию победы над кармой. Своеобразие антропософии Александра Белого заключается в том, что он, отказываясь от традиционно-гностического образа, рассматривая Софию как символ групповой души коллектива. У русского поэта-антропософа Андрея Белого есть четыре стихотворения 1918 г. под одним и тем же названием «Антропософии». В них представлена Богиня София как живое духовное существо женского рода. Тема этих стихотворений почерпнута Белым из лекций Штейнера «Сущность антропософии», прочитанных в Берлине в феврале 1913 г., которые он внимательно прослушал. Эти лекции не только дают ключ к стихотворениям Белого: они перебрасывают мост между русской религиозной культурой, развивающейся под знаком Софии, и немецкой антропософией. Вместе с тем, для Штейнера также была значима София Премудрость Божья как отражение гностического характера

168 антропософии. В его лекциях она была представлена, как высшеё духовное Существо, как живая Богиня. Философам древней Греции София представлялась как объективное существо, как «Мудрость в себе». Богиня София для платоников неоднозначна это план мироздания, идеальный образец космоса, архитип, а в некоторых случаях световой двойник человеческой души. Образ Богини Софии базировался в тот период целиком на ясновидении волхвов и пророков, которое ещё сохранялось в эпоху Платона. Именно непосредственный контакт с духовным миром формировал выводы греческих мыслителей. Поэты Белый и Блок считали, что это языческое воплощение справедливости поможет найти выход для Русской нации из предреволюционной затхлой атмосферы, которая сложилась в России. Когда поэт Белый окончательно убедился, что, из-за иудейских догматов православная церковь является злейшим врагом древних русских национальных верований и никогда не признает русскую национальную Богиню Софию Премудрую, в своём письме к Флоренскому он сообщил о своём полном разрыве с православием. Это решение поэта было вызовом святому-святых иудеохристианского режима России. По тем временам это был гражданский подвиг. Языческий Бог поэзии В древности поэтов почитали колдунами за их проницательные способности, поражавшие непредсказуемостью мысли простых людей. В период средневековья благочестивые христиане наравне с ведьмами жгли на кострах и поэтов за их колдовские еретические пророчества. Да и как их было не сжигать на кострах, если они своими колдовскими гимнами мутили головы даже у ортодоксальных христиан. Считалось, что возникновению пророческого дара поэтам помогало колдовское питье в виде специального «мёда поэзии», который поэты употребляли перед пророчествами. В древних мифах скандинавских народов создание «мёда поэзии» приписывается Верховному Богу скандинавского пантеона Одину, который прошёл невероятные мытарства при создании бесподобного по очарованию колдовского напитка

169 Ему пришлось постоянно противодействовать злокозненным карлам, которые противились созданию напитка. Затем превратится в змею, чтобы в расщелинах скал добыть мёд как основной ингредиент волшебного напитка, а также уговаривать уважаемых Богов, дабы они плевали в этот мёд, чтобы тот забродил. И языческий Бог Один смог создать божественный напиток, позволяющий человеку пригубившему его: «Посредством ритмически связанных слов передавать то, что лежит за пределами возможности слов, очаровывая разум слушателей колдовской гармонией изложения». Древние мифы утверждают: чтобы достигнуть божественных высот в поэзии, бог Один пошёл на величающую жертву, отдав свой правый глаз волшебнику Мимиру в уплату за разрешение прикоснуться к священному источнику мудрости и поэтического дарования. Считается, что именно Бог Один создал языческие руны, чтобы труды поэтов сохранить для будущих поколений. Первоначально богу Одину никак не удавалось изобрести руны, но он был упрям. Как повествует нордическое предание, выпив тройную дозу волшебного напитка, бог Один подвесил себя вверх ногами на священном мировом древе познания Игдрассиль и висел так 9 дней, пока не придумал руны, носительниц мудрости человеческой. Волшебное питьё возвышает поэтов до уровня богов, и многим поэтам древности люди поклоняются как богам до сих пор. Вместе с тем, многим богам также понравился этот волшебный напиток. Например, дочери Зевса и Урана безмерно увлеклись божественным напитком и превратились в поэтических муз. Благодарные народы воздвигали в их честь храмы, за их поэтические труды и, поклонялись их божественному дару. К сожалению, ныне рецепт этого божественного напитка утерян, и поэты вынуждены пользоваться различного рода суррогатами, что несомненно отражается на божественной сути их поэзии

170 Западная софиология Средневековья «Дно и стенки из глины составляют кувшин, но лишь пустота внутри составляет сущность кувшина». Дао дэ-цзин Большинство иудео-христианских теологов утверждает, что Богиня София Премудрая это не что иное, как сказочная абстракция византийских мифотворцев, которая ничего не имеёт общего с реальной божественной сущностью. Утверждается, что в основном миф о Богине Софии был рождён и почитался некоторыми сектами гностиков только в I-III веках н.э. В XVIII в. эта безумная идея вновь возродилась в голове одного мистического поэта Соловьёва и была поддержана несколькими философами. Не просуществовав и века, миф об этой языческой Богине снова был повсеместно предан забвению. Подобные утверждение нельзя рассматривать иначе как надругательства иудео-христианских приспешников над древними верованиями народов мира. Хотелось бы напомнить этим «историкам», что, несмотря на уничтожение многих тысяч язычников, в течение нескольких столетий, начиная от причисленного к лику святых Владимира, почитание Софии Премудрой в ряде регионов России не прерывалось и продолжается до сих пор. Необходимо признать, что иезуитское упорство святых отцов православия по поиску и уничтожению любых книг и материалов, связанных с верованиями в Богиню Софию Премудрую, даёт о себе знать. Буквально по крупицам приходится отыскивать сведения о почитании Богини Софии в Новгородской республике, в Сибирской глубинке и Северных территориях России. Многие историки ссылаются на зверства католической инквизиции, но, как это ни парадоксально, в Западной Европе католическая церковь значительно человечнеё относилась к

171 инакомыслию, чем православная, чему свидетельствуют труды известных философов и богословов, воспевающих Божественную сущность Софии Премудрой. Значительный вклад в почитание основных догматов Софии Премудрой внесли западно-европейские философы Боэций и Алкуин, составившие службы Софии Премудрой и создавшие храм Премудрости в Йорке в IX в., а также другие философы вплоть до Шартрской школы с её поклонением «Душе мира». В 1670 г. Пордейдж и Лид организовали «Филадельфийское общество», члены которого исповедовали Софию Премудрую Матерью Мира. Весь тысячелетний период христианства в Западной Европе постоянно пополнялся изданием книг философов, связанных с тематикой Софии Премудрой: Генрих Сузо ( гг.), Теофраст Парацельс ( гг.), Яков Бёме ( гг.), Готфрид Арнольд ( гг.), Эммануил Сведенборг ( гг.), Луи-Клод Де Сен-Мартен ( гг.), Тейяр Де Шарден ( гг.). Об издании подобных книг в России не могло быть и речи. Рукописи российских мыслителей подобного рода выискивались и беспощадно уничтожались святыми отцами православной церкви. Примером тому может служить уничтожение рукописей и «крамольных» книг зарубежных авторов из собрания знаменитого русского издателя Николая Новикова. После издания своей книги «О достоинстве человека в отношениях к богу и миру» Новиков был обвинен святыми отцами в распространении мистицизма и теософии, подрывающих основы православной церкви. Московскому архиепископу Платону было дано указание испытать Новикова в вере. За выявленные «преступления» Николай Иванович Новиков в 1792 г. был приговорен к «нещадной казни», милостиво замененной 15 годами заключения в Шлиссельбургской крепости. Стоит ли после этого удивляться, что только в конце тысячелетия (конец XIX века) господства христианства в России появилась, наконец, возможность издать труды русского философа Владимира Соловьева, священника Сергия Булгакова,

172 священника Павла Флоренского и др., возвеличивающих женскую Божественную сущность Софии Премудрой. Весь предыдущий период господства православных ортодоксов непокоренные староверы в своих подпольных скитах, известных только фанатичным верующим, неизменно совершали чин «Службы Софии Премудрости Божии, яже в Великом Нове граде», написанной князем Шаховским. Созданная в Вологде в 1868 г. братьями Лихудами усовершенствованная служба для староверов, посвящённая св. Софии Премудрой, не получила должного признания, поскольку для староверов всё новое не авторитетно. Тем временем в Западной Европе тема Софии Премудрой начинает принимать всё большеё распространение в художественной литературе. Гёте подчеркивал её языческую суть, и она звучала в музыкальных произведениях Изольда, Кундри, Вагнера. Вектор основного миропонимания Софии Премудрой задали немецкие философы мистики Г. Сузо, Я. Бёме и др. При этом София символизирует мировую Хайнрих Сузо служитель вечной Премудрости меру бытия. Немецкий монах-доминиканец Хайн- -рих Сузо, основоположник немецкой мистики позднего средневековья, превыше всего ставил личную эмоциональную преданность и любовь к Софии Премудрости Божией. Его поклонение Софии Премудрой определили видение Софии Премудрой, которая предстала перед ним в виде бесподобной по красоте женщины, сходящей с неба. Своё первое видение Софии Сузо так описывал в своем житии: «Она парила в высоте, восседая на троне в облаках, как утренняя звезда. Она была подобна солнцу во всём его блеске. она имела вечность своим венцом...» София Премудрая была в царских одеждах и в венце. В руках она держала державные символы, а на её груди сияли звёзды. Сузо зарисовывал на пергаменте свои видения Премудрости. Этими миниатюрами украшены печатные издания его философских трудов

173 Называя себя «служителем Вечной Премудрости», Сузо основал «братство Премудрости» и составил для него особое молитвенное правило, а также составил затем особую службу Софийной премудрости. В XV XVI веках в немецких и фламандских монастырях однозначно определяли чин поклонения Софии Премудрости Божьей. Теофраст Парацельс Швейцарский врач и естествоиспытатель, основоположник мистической философии, посвятил свою жизнь изучению природы и духовных субстанций. Следуя заповедям Софии Премудрой, он считал, что всё в мире Божественно. В своём основополагающем сочинении «Оккультная философия» он утверждает незыблемость космических законов, созданных «Звёздной душой». Парацельс, как и древний естествоиспытатель Феофраст, считал, что растения, обладая частицей души Богини Софии, способны помогать человеку, если их попросить должным образом. И действительно, он совершал чудеса в излечении людей молитвой, обыкновенной водой и различными травами. Парацельс имел много учеников и последователей своей философии, но не меньшее число и недоброжелателей. Его последователя Джордано Бруно католические инквизиторы 17 января 1600 г. сожгли на костре в Риме. Парацельс считался не только гениальным врачом, но и прорицателем. Любопытно его предсказания народам России о наступлении золотого века, когда в 2012 г. ось прецессии планеты Земля, завершит переход из созвездия Рыб в созвездие Водолея. «Народ, который Геродот называет Гипербореями познает и ужасный упадок и невероятный расцвет. В их земле воссияет Великий Крест. Сие должно совершиться в год Тогда вернётся Золотой Век. Якоб Бёме Значение немецкого философа Бёме среди русских софиологов несколько неоднозначно. Булгаков считал, что русская софиология многим обязана Якобу Бёме. Булгаков утверждал, что он:

174 «Гениальнейший мыслитель Германии и отец западной софиологии, труды которого, оказали существенное влияние на мышление русских софиологов». Другие относились к этому философу со скепсисом, называя его неудачным башмачником. Он так и не преуспел в сапожном деле, хотя и считался мастером. В философии Якоба Бёме София Премудрая выступает в качестве четвёртой Божественной сущности, как «выдох, который Отец в Сыне выдыхает звучанием Слова или голосом Духа», что абсолютно неприемлемо для христианского учения. Если некоторые экзегеты не едины в вопросе: как рассматривать Софию как реальное божество или лишь как метафору, то для Якоба Бёме это явно личность: «Благородная, чистая, божественная дева София». Эту философию Якоба Бёма о Софии Премудрой полностью поддерживал его английский последователь Дж. Пордедж, главный труд которого назван «София». Последователи Якоба Бёме пытались пропагандировпать его философию и в России. В 1681 г. в Москву приехал Квирин Кульман, фанатичный последователь верований в Софию Премудрую и стал пропагандировать теософию Бёме среди иностранцев в Немецкой Слободе. Отцы Православной церкви не могли вытерпеть такие проповеди о Софии Премудрой (даже на немецком языке) и сожгли Кульмана вместе с его книгами на костре, чтобы другим было неповадно. Готфрид Арнольд Евангелический софиолог мистик и историк церкви Готтфид Арнольд был одним из самых одарённых, умных и влиятельных учеников Якоба Бёме. Изучал богословие в Виттенберге, был профессором церковной истории в Гиссене. Среди множество его трудов книга «Таинство Божественной Софии» состоит из 25 глав и считается его фундаментальным сочинением. Первая глава начинается с попытки ответить на вопрос: «Как и почему Божественная Премудрость остается неведомой и попираемой людьми, и что из этого следует?»

175 Готтфид Арнольд с грустью констатирует о забвение древних верований. Ссылаясь на древних учителей, он отмечает, что ещё Соломон говорил о Софии: «Я полюбил её и взыскал от юности моей, и пожелал взять её в невесту себе, и стал любителем красоты её» (Прем 8,2). Арнольд напоминает, что святые мужи древних веков рассматривали Софию Премудрую не как некое абстрактное имя, но как божественное существо, более высокое, чем ангелы. Арнольд напоминает, что у преподобного Афанасия Синаита не было ни малейшего сомнения, что София Премудрая является божественной личностью. Анализируя современные ему тенденции представления Софии Премудрости Божий, он однозначно приходит к утверждению, что София Премудрая является личностью, несхожей как с Логосом-Христом, так и с Духом Святым. Готтфидом Арнольдом были сочинены 156 молитв, воспевающих любовь к Софии Премудрой, которые получили широкое признание верующих. Эммануил Сведенборг Весьма неоднозначное мнение существовало в России, да и во всём Мире, о философских трудах члена шведской палаты лордов и почётного академика Петербургской академии наук Эммануила Сведенборга. Основатель русской софиологии Владимир Соловьёв весьма высоко ценил труды Сведенборга. Его книга «О Божественной любви и Божественной мудрости» была одним из основных материалов, на котором строилась философия Соловьёва о Почитании Софии Премудрой. По утверждению поэта Андрея Белого, он черпал у Сведенборга идеи «о соответствиях между предметами мира природного и мира духовного». Белый сопоставлял теософские взгляды Сведенборга со своим представлением о Софии Премудрости Божией. В Москве и Петербурге были организованы общества по изучению и распространению философии Сведенборга, однако императрица Екатерина Вторая под давлением святых отцов православия разогнала эти общества

176 В 1745 г. ему было видение, чтобы он создавал труды, направленные на устранение раскола между различными христианскими конфессиями. Он освоил древнеёврейский язык и, используя древние материалы, создал 8-томный труд «Небесные тайны». Тем не менее, задача устранения богословских противоречий оказалась непосильной, а попытки возвеличивания идей древних мыслителей кончились для него неприятностями. В 1770 г. священники получили указание, запрещающее использовать в своих проповедях сочинения еретика Сведенборга. Луи-Клод де Сен-Мартен Философ и организатор масонских лож Мартенистов французский учёный Луи- Клод де Сен-Мартен прославился переводами на французский язык сочинений Якоба Бёме и их комментариями с учётом своего нетрадиционного видения образа Софии Премудрой. В своем труде «Служение духовного человека» он определяет образ Софии Премудрой как зеркало идей для всех духовных существ, как зеркало, в котором Бог созерцает себя и свои гуманистические идеи и дает им возможность реализоваться. Все идеи по сотворению нашего прекрасного Мира были воплощены в реальность Душой Мира Софией Премудрой. Вместо того чтобы благодарить Софию за созданные блага, человечество «искажает, оскверняет и даже изгоняет Софию, лишая наш мир её души». Натурфилософ Луи-Клод де Сен-Мартен рассматривает Софию как мать космоса и, в частности, природы нашей планеты. Это напоминает Филона Александрийского, описывающего космос как сына Софии. Преступное отношение человечества к природе это бесчеловечное отношение к Софии Премудрости Божьей. Мы можем только удивляться, насколько пророчески звучали слова натурфилософа Луи-Клод де Сен-Мартена в XVII веке по отношению к нашей эпохе загрязнения окружающей среды и экологических преступлений человека против природы. Он дает нам понять, что:

177 «Софиология, это не чуждая действительности теологическая спекуляция, но чрезвычайно актуальное, практическое и универсальное учение, ориентированное на разрешение важнейших и настоятельных проблем и вопросов нашего времени». В своих философских трудах Сен-Мартен даёт понять, что, только захваченный идеями софиологии, человек способен изменить своё отношение к уважению и священному почитанию природы, поскольку природа это сама Богиня София Премудрая. Софиология стремится восстановить потерянный рай гармонии, божественного и нашей прозаической жизни. Только почитание природы как божественной сущности способно изменить отношения человека к окружающей среде. Подобные мысли были высказаны и Владимиром Соловьёвым столетием позже. В одном из писем к своему другу Кирхбергеру, барону фон Либисторфу, он писал: «Когда Премудрость производит живые существа, она передаёт им часть своей сущности, включая и частицу своей мудрости, чтобы они стали её отображением». Создавая элементы природы, деревья, воду, землю, София Премудрая наделяет и их интеллектом и памятью. Эти поистине языческие утверждения в нынешнеё время начинают находить научное подтверждение. Конфликт между обожествленной природой и человеком ни к чему хорошему не приведёт, чему мы и являемся свидетелями. Человечество неудержимо катится к экологической катастрофе. Терпение земли, как дочери Софии Премудрой, приближается к пределу. Участившиеся тайфуны и землетрясения грозное предупреждение человечеству. Наряду с решением сиюминутных проблем пора подумать и о будущем. За хватающими за душу словами мы слышим Луи-Клода де Сен-Мартена из далекого XVII века: «Что удивительного в том, что развитие этого мира приняло столь ужасные формы. Без Софии, без души Мир тоже стал бездушным?!»

178 Антропо-София Рудольфа Штейнера В конце XIX века созданное Блаватской Теософское общество, исповедовало догмат Второго Пришествия Иисуса Христа в образе человека, что соответствовало только учению конфессии адвентистов. Возглавлявший немецкую секцию Теософского общества, Штейнер пришёл к выводу и стал проповедовать, что Спаситель придёт в эфирном, т. е. невидимом, теле. Поэтому он учил о необходимости развитии способности ясновидения, дабы в своё время увидеть и узнать того, кто придёт, назвавшись Спасителем. Это был один из принципиальных вопросов, который послужил расколу в Теософском обществе и организации Штейнером общества «Антропософия», которое ставило целью изучение духовных вопросов на научном уровне. Антропософия происходит от греческих слов «антропос» человек и «София» мудрость и использует духовно-научные методы достижения познаний высших миров как синтеза мистики и рациональной философии. Штейнер считал себя хранителем истинного эзотеризма, преёмственно дошедшего до него через орден розенкрейцеров от самих апостолов. Н. Бердяев если и не принимал Антропософию полностью, то всё же отмечал, что «она должна быть не чем иным, как раскрытием Софии, Божественной Премудрости в человеке». Идеями немецкого философа Рудольфа Штейнера были увлечены многие русские поэты, среди которых были К. Бальмонт и О. Форш, а поэты М. Волошин и А. Белый даже участвовали в строительстве храма антропософии «Гутенаума» в Швейцарии в 1914 г. Антропософия Штейнера стала для А. Белого новым этапом в его творческих поисках. Идеи Штейнера в значительной степени предвосхищали идеи, которые им были изложены в статье «Гоголь», в которой он рассматривал учение Платона об идеях и душе, представлявшеё только внешнее изложение мудрости Тота-Гермеса

179 По мнению А. Белого, немецкий философ Штейнер, «писал вещи, которые даже не снились теософу Вл. Соловьёву». Учение Штейнера представляло собой синтез западной мысли и христианства, в то время как теософское учение в значительной степени ориентировалось на индуизм и буддизм. Свои мечты и планы А. Белый отражает в четырёх стихотворениях, объединяемых одним и тем же названием «Антропософия». В них София Премудрая отражает эмблему соединения человека с единством небесной Троицы, что соответствует формуле антропософии Штейнера. Сопоставляя образ Софии с образом египетской Изиды, Штейнер подчеркивал высокую духовность Софии и её древнюю мировую мудрость. По сути, это было чисто гностическое представление сущности Софии как Богини Матери Мира. Владимир Соловьёв также многое позаимствовал и развил из философии Штейнера, но подход к изучению мира и мистических переживаний у них был принципиально различным. Например, Соловьёв с божественным трепетом воспринимал всё, что, как ему казалось, исходит от Софии Премудрой. Все свои философские труды он безаппеляционно считал внушенными ему свыше. Что касается Штейнера, то возникавшие у него видения, внушавшие ему антропософские идеи, он подвергал критическому осмыслению с учётом последних достижений научной мысли. Он не только тщательно проанализировал свои видения, но и подвёл логическую базу под видения Соловьёва, используя их как фундамент своей антропософии. В своих философских работах Штейнер высказывал сожаление, что человечество, пренебрегая мистикой, разучилось слышать послания высших, божественных сущностей; сознание большинства людей формируется лишь интуицией, основанной на опыте. Он высказывал надежду, что человечество со временем восстановит свои древние мистические возможности слушать голоса внешних миров. Как некоторую подвижку в этом направлении Штейнер рассматривал Владимира Соловьёва как предтечу новой формации людей, в которой интеллект и высшеё сознание не исключают, а дополняют друг друга

180 Штейнер рассматривал Софию как часть человеческой души, поскольку она при рождении человека не проста, наделяет ребёнка частицей своей души, но и может быть его путеводной звездой независимо от национальности и религиозной принадлежности. Как Владимир Соловьев, так и Рудольф Штейнер делали первые робкие попытки для создания вселенской церкви, объединив все мировые религиозные конфессии в почитании языческой богини Матери Мира Софии Премудрой Но, как показывают развития событий, души у народов Мира еще не готовы почитать свою Божественную Мать Софию Премудрую, и соборной религии на Земле пока не следует Космогония Шеллинга ожидать. В философии Фриидриха Вильгельма Йозефа фон Шеллинга термин «теософия» обозначал синтез мистического богопознания и рациональной философии. Теософии он противопоставлял «теософизм» вид мистицизма, исключающий возможность научного познания. В конце XIX века в Москве был организован философский кружок «Общество любомудров», в котором русские философы пытались разобраться с пантеистическими идеями Шеллинга, в значительной степени повлиявшими на своеобразие русского романтизма. Одна из наиболее спорных идей Шеллинга состояла в своеобразной трактовке им происхождение чувственного мира, материи из Абсолюта. С точки зрения Шеллинга, «Бог есть единство противоположностей Единого и его инобытия, его отражения противообраза. Это отражение, будучи Другим Бога, само тоже божественно и в силу этого обладает самостоятельностью и свободой творить». По утверждению Шеллинга, именно это отражение Бога и сотворило наш Мир. Данное объяснение позволяет освободить Бога от обвинений в том, что либо Он сам является источником зла в нашем мире, либо попускает зло и таким образом ответствен за него

181 По мнению философа В.Соловьёва, космогония Шеллинга повторяет гностический миф о падении одного из божественных эонов Софии Ахамот, мировой души, которая и сотворила наш Мир. Этот же гностический миф о Софии Премудрой положил в основу своей теокосмогонии и Соловьёв, отображая Всевышнего в форме двух полюсов и единстве противоположностей. Женственное начало Всевышнего София пожелала получить больше самостоятельности и совершила не только отпадение, но и сотворила наш Мир. Под влиянием Шеллинга и в системе Владимира Соловьёва появляется термин «свободная теософия». Свободная теософия является цельным знанием и высшим синтезом рационального и эмпирического знания с мистическим знанием. Характеристика «свободная» подчёркивает отличие от традиционной теософии: свободная теософия есть творческий продукт критической мысли, опыта и мистического откровения. В черновиках рукописи «София» Соловьёв оценил Шеллинга как своего соавтора по созиданию «вечного завета» как настоящую предтечу новой вселенской религии: «Доселе (до меня) теософические системы, обладавшие духовными основами, не имели истинной идеи мирового процесса Учения Бёме и Сведенборга суть полное и высшеё теософическое выражение старого христианства. Положительная философия Шеллинга есть первый зародыш, слабый и несовершенный, нового христианства или вселенской религии вечного завета». В соответствии с философией Соловьёва женственное начало в Боге, мировая душа София, является основным архитектором и строителем нашего Мира. Вместе с тем, она была не способна создать идеальный Мир, ибо для этого необходима власть Всевышнего, которой она не имела, являясь всего лишь посредницей между её творением и Всевышним. Короче говоря, как Шеллинг, так и Соловьёв нашли «козла Тейяр де Шарден отпущения» за творимые в мире зло и беззаконие

182 Любопытна точка зрения на проблему признания и почитания Софии Премудрой, которая высказана одним из крупнейших философов Франции XIX века Пьером Тейяр де Шарденом ( гг.). В его основных трудах «Божественная среда», «Человеческая энергия», «Феномен человека» и др. открытым текстом с горечью констатируется, что: «большинство христиан поворачивается спиной к иудео-христианским верованиям и священному писанию Библии» Спасение Христианской религии, как всемирного феномена, он видит только в незамедлительном обновлении некоторых догматов и положений. Одним из кардинальных примером обновления христианской религии он считает: «Связать воедино идею Софии Ветхого Завета с Девой Марией Нового Завета». По утверждению Шардена, София Премудрая сотворена Всевышним как мировая душа. Она приветствует каждого из нас при вступлении в жизнь, она присутствует во всём нашем окружении: в солнце, воде, во всяком дереве, в каждом цветке. «Коль скоро природа это тело и одежда Души мира Софии, то наше отношение к природе должно быть совсем другим, надо не терзать её до смерти, но ценить её, беречь и хранить, ибо мы неотделимо связанная с нею часть её» Отмечается, что существующие учения отцов церкви о Софии Премудрой несовместимы с чаяниями большинства простого народа, и они обращаются к всевозможным естественно-религиозным и мистическим учениям о Софии Премудрой. Необходимо помнить, что София Премудрая, как Душа мира, как Богиня всегда вблизи нас, она присутствует во всех природных явлениях, она есть природа, окружающая нас. Необходимо восстановить учение древних мыслителей, которые рассматривали Софию как реальную лич

183 ность-божество, соответствующеё чаяниям и основным требованиям феминистского движения нашего времени. В своем «Гимне Вечноженственному», который является изумительным по красоте гимном Душе Мира Софии Премудрой, Шарден в образе Софии явно видит Деву Марию. Труды Тейяра Шардена взяли на вооружение представители нового религиозного движения New-age, которые увидели в нём основоположника их основных идей и усилий. Для привлечения союзников и сторонников обновления христианства в духе идей Шардена организуются всемирные съезды, а также выпускаются большими тиражами труды Шардена. Как отмечают инициативные группы религиозного движения «New-age»: «К сожалению, всё ещё отсутствует просто, практическое изложение и образцовое, ориентирующеёся на жизнь и природу воплощение Софианской духовности и смирения в духе Тейяра де Шардена... Ещё многое надо свершить!» Как следует из краткого анализа учений философов Западной Европы, все они до мозга костей пропитаны догмами трехтысячелетней давности. Они не способны понять, что философия верований древней Богини Софии Премудрой принципиально противоположна философии христианских ортодоксов. Даже создатели новой вселенской религии New-age не понимают значения Богини Софии Премудрой для верований простого народа. Создаваемый ими «винегрет» из различных религий, хотя и лишён многих недостатков традиционных религий, но носит расплывчатый характер и не имеёт захватывающей душу магии

184 Ваша Душа частица Космического Разума. Она Ваш Бог-Хранитель. Будьте мудры и всегда следуйте велению своей Души. Фрагменты учения Богини Софии о душе Древние ведические традиции целительства, приписываемые учению Софии Премудрой, ортодоксы иудео-христианства приравнивались к проискам Сатаны. Все рукописные труды и словесные предания, в которых упоминалось о целительстве и о Богородице Софии, беспощадно уничтожались. Чтобы полностью исключить возможность восстановления священного наследства богини Софии, уничтожали и людей, хранивших эту информацию. Фактически, уничтожалась священная суть русской нации. Швейцарский психиатр, основоположник аналитической психологии, Карл Густав Юнг с прискорбием отмечал: «Уже не слышит человек голоса камней, растений, животных и не беседует с ними, веря, что они слышат. Его контакт с природой исчез, а с ним ушла и глубокая эмоциональная энергия, которую давала эта символическая связь» [ Считая богиню Софию Премудрую национальной богиней россиян, Павел Флоренский с горечью констатировал: «Мы народ софийный, мы подданные Софии и должны быть рыцарски верными своей царице. Это залог нашего существования, ибо «Россия» и «Русское» без Софии contradicto». Для иудео-христианского сонма философов и богословов языческая богиня София Премудрая, как пятое колесо для телеги; ввести в конструкцию телеги, не имеёт смысла, а выбросить жалко. Так вот и мусолят эту женскую божественную сущность уже почти два тысячелетия. Спор о значении наследия богини Софии разгорелся с необычайной силой в конце XIX начале ХХ века, когда возникла яркая и

185 самобытная школа русских «софианцев», восходящая к поэту, философу и мистику Владимиру Соловьёву. Поддержку софианству оказали священники св. Иоанн Кронштадтский, Иосиф Фудель, Павел Флоренский, Сергий Булкаков. С доброжелательным интересом к богине Софии относились и иерархи православия: ректор Московской духовной Академии Феодор, патриарх Тихон, митрополит Евлогий. Тем не менее, эти авторитеты не смогли поколебать устаревшие догмы. И всё же, несмотря на зверства ортодоксов иудео-христианства, на необъятных территориях Российской империи сохранили отдельные фрагменты учения богини Софии. Задача современников собрать воедино разрозненные фрагменты и на современном научном уровне произвести исследования и дать квалифицированные заключения. Вера в души предков В древности на Руси одной из наиболее почитаемых традиций считалась поклонение умершим предкам, души которых приравнивались к божествам. Их принято называть Ангеламихранителями за то, что они используют все свои возможности, чтобы уберечь своих потомков от несчастий. Эти верования сформировалась ещё в трипольском обществе и закрепилась уже арийским этносом за два тысячелетия до новой эры различными пророками и духовидцами, которые, общаясь с Душами предков, получали от них эти откровения. Вмешательство душ умерших предков в дела земной жизни объясняется глубокой привязанностью всех ушедших из земной жизни и стремлением вернуться в неё, играть в ней роль через любовь и заботу о своих родных и близких. Эти чувства не исчезают с физической смертью человека и сопровождают его душу вечно. В древних языческих верованиях славян души предков обожествлялись под именем «Чур», и они считались самыми верными и могучими защитниками от нечистых сил. Даже после христианизации истинно верующие православные, считая себя защищёнными от всяких нечистых сил иудейским богом и его сыном Иисусом, при встрече с проявлением непонятных сил инстинктивно произносили языческое

186 заклинание «Чур меня!», тем самым обращаясь к душам предков с просьбой о защите. Дебаты о наличии в человеке души, и о том, куда она исчезает после смерти человека, то возникают, то затухают вот уже несколько тысячелетий. Многие религиозные философы считают, что душа это нематериальная сущность, которая определяет человеческую суть, инстинктивное поведение, логику и философию жизни. Подобные утверждения пытались теоретически обосновать многие древние философы: Платон, Аристотель, Плотин или более поздние Лейбниц, Шеллинг и Мен де Биран. Однако большинство авторитетных представителей науки в последующие века потеряли интерес к теме души, считая вполне доказанной наукой, что душа в человеке, как некий феномен, отсутствует. Правда, среди учёных бывают и исключения в виде академика Натальи Бехтеревой, которая на представительном форуме учёных, обсуждавших современные проблемы нейрофизиологии, выступила с утверждением: «Феномен "выхода души из тела при смети" реальность. Его очень трудно исследовать, но закрывать глаза на него всё равно, что прятать голову под крыло. Занимаясь всю жизнь мозгом, я просто не имею права устраняться от этой проблемы. Работая сейчас на качественно новом уровне, мы поставили перед собой задачу выяснить, существует ли нечто, способное отделиться от тела и даже обладать способностью существовать» К великому несчастью, русская нация потеряла и веру в бога Нации «бога Рода», божественные свойства которого формировались из душ погибших родных и близких, которые оберегали потомков от несчастий. Мыслящая субстанция человека С учётом последних достижений науки и техники, получены, данные, утверждающие, что в окружении человека существует электронно-информационное поле. Можно такое поле называть душой, аурой или как кому угодно, но уже научно доказано, что подобные поля способны логически

187 мыслить и взаимодействовать с внешними информационными полями людей и космических сил. При нахождении нескольких человек недалеко друг от друга между их информационными полями происходят сложные процессы взаимовлияния. По современному представлению науки, человеческий организм содержит порядка трлн клеток, каждая из которых обменивается информацией, поступающей, как от центральной нервной системы, так и извне. В ядре каждой клетки содержатся молекулы ДНК, на которых записана генетическая информация организма; все биологические параметры тела и весь исторический опыт его развития. Клетки формируют органы тела, образуя вокруг информационные поля. В этом энергетическом поле человека содержится информация в голографической форме о его прошлом, все его действия, слова, мысли, планы. В свете последних достижений науки о возможности существования души, поистине пророческими оказываются высказывания некоторых философов, предсказавших это открытие. Для современной науки начинают проясняться мифы о связях древних жрецов с внеземными цивилизациями в форме параллельных миров. Понятие частицы Космической души Софии Премудрой относится не только к человеку, но и к любому природному явлению как на земле, так и во Вселенной. Именно поэтому наши древние предки почитали божественными землю, деревья, воду, к созданию которых приложила свою душу Богиня София. Практическое подтверждение наличия души Группа учёных-медиков Голландии под руководством профессора Пима Ван Ломмеля опубликовала в авторитетнейшем медицинском журнале Lancet результаты наблюдений за процессами реанимации 509 клиентов, которые находились в стадии клинической смерти. Клиническая смерть происходит после остановки сердца и остановки дыхания, что приводит к гипоксии мозга. На контрольном приборе электроэнцефалограмма превращается в идеально ровную линию. Если усилия реаниматологов оказались успешными и пациенты ожили, то некоторые из них опи

188 сывают свои видения после наступления смерти как перемещение в светлом тоннеле либо как встречу с душами умерших родных, либо как бы со стороны постороннего наблюдателя описывают действия врачей в попытках их оживить. Большинство из этих видений фактически не могут быть подтверждены. Что касается наблюдений некоторых пациентов за действиями реаниматологов в период своей кратковременной смерти (как наблюдение со стороны), то это чётко запротоколировано врачами клиники. На основании полученных данных ван Ломмель пришёл к выводу, что процесс мышления и запоминания (или мыслящая человеческая душа) существует независимо от работы мозга и клинической смерти человека. Вместе с тем, многие реаниматологи критически относятся к выводам ван Ломмеля, утверждая, что некоторые больные в состоянии комы улавливают разговоры врачей и могут вспомнить их после своей реанимации. Проводимые опыты физиками из Мельбурнского университета Робертом Футом и Сайблом Митра позволили им обнародовать ошеломляющую гипотезу о том, что антиматерия существует. Невероятная гипотеза о существовании антивещества была практически подтверждена и на ускорителе ЦЕРН в Женеве. Следовательно, провидцами оказались древние славянские волхвы, которые учили народ, что в каждом человеке существует душа, которая после смерти человека обретает божественную сущность. Причём, в зависимости от того, насколько в ней нуждаются потомки, она либо незримо присутствовала возле них, либо вливалась в космическую душу нации. Современными научными исследованиями доказано, что клетки человеческого тела работают как приемопередатчики информации, причём, хромосомные ДНК работают как биологические лазеры с перестраиваемыми длинами волн излучаемых ими полей. Исследования показали, что человеческое тело, содержащеё порядка трлн клеток, организует глобальную информационную сеть человека, которая активно взаимодействует с потоками информации окружающей среды с космическими

189 телами, окружающими людьми и даже с предметами флоры и фауны, которые также имеют свойства приёма, запоминания и передачи информации. Данные исследования позволили по иному рассматривать влияние человека на человека и в частности выяснить физику воздействия на человека не только гипнотизеров и различного рода целителей, но и всей внешней среды. Ещё великий русский физиолог В.М. Бехтерев, проводя исследования влияния коллектива на психику человека, пришёл к выводу: «Даже человек с сильной волей, умом и психикой бессознательно подвергается внушению через ту массу людей, которая поддалась воздействию общего гипноза». Наблюдая по телевизору за вакханалиями на рок-концертах или поведением толпы на спортивных трибунах, мы видим, как некая группа манипуляторов создаёт условие, которое приводит в неистовство громадные массы людей, теряющих контроль над своими эмоциями. Получается так, что достаточно «завести» отдельных индивидуумов, как те своим информационным излучение способствуют лавинообразному развитию воздействия на остальных. Не называя это феномен Душой народа, психоаналитик Юнг называл это явление реальным феноменом коллективного бессознательного: «Бессознательное не просто реактивное отражение, а самостоятельная продуктивная деятельность, то в качестве сферы опыта оно выступает как особый мир, особая реальность, о которой мы можем сказать, что она на нас воздействует, как и мы воздействуем на неё». Французский учёный Гюстав Ле Бон, много лет изучавший психологию человеческих масс (толпы), сформулировал этот феномен более четко: «В процессе общения группы людей возникает своеобразная коллективная душа толпы. Действиями толпы руководят, по-видимому, таинственные силы, называвшиеся в древности судьбой, природой, провидением и теперь именуемые голосом мертвых. Мы не можем не признавать могущества этих сил, хотя совершенно не

190 знаем их сущности. Иногда кажется, что в недрах наций находятся скрытые силы, которые выступают как бессознательные инстинкты, одинаковые для всех представителей данной нации и составляющие душу этой нации». В конце ХХ века комитет по науке и технике палаты представителей конгресса США опубликовал доклад, в котором содержится рекомендация серьёзно подойти к оценке проводимых исследований в области «физики сознания». В докладе отмечалось, что экспериментальные исследования подтвердили выводы многих учёных, что существует реальное влияние мышления мозга одного человека на работу мозга у других людей, что человеческий разум, возможно, в состоянии получать информацию независимо от географии и времени. Делается вывод о том, что «целенаправленное желание многих людей своим излучением может влиять на выводы и поведение других людей, первоначально абсолютно несогласных с такими выводами» В данном докладе обсуждались перспективные возможности работ в ряде исследовательских центров по созданию психотронных генераторов для управления массами людей и возможность в перспективе психотронной войны. Сама же психотроника использует данные о функционировании древней магии и шаманизма, а также мистицизма. Получены весьма интересные результаты, связанные с экстрасенсорикой и с контактами человека с различными предметами, подвергнутых информационному воздействию. Отечественный исследователь Л.П. Гримак пишет: «В настоящеё время уже имеются весомые экспериментальные подтверждения того, что не только кто-либо из присутствующих людей, но и любой предметный носитель информации (письмо, фотография, сувенир и т.п.), с которым контактирует человек, даже не зная информационного наполнения, предмета, может менять ход мышления контактирующего, оказывать воздействие на процессы его визуальных фантазий и даже служить источником некоторых реальных сведений

191 Практические исследования в области человеческого сознания, электроники, медицины, парапсихологии показали возможность воздействовать на мозг и сознание человека, чтобы манипулировать ими в тех или иных целях. В настоящеё время угрозы развязывания психотронной войны отмечают И. Винокуров и Г. Гуртовой действительно нет. Но она может стать жестокой реальностью в будущем. Понятно, что страх, возникающий в связи с применением психотронного оружия, может весьма эффективно использоваться политиками, чтобы управлять поведением отдельных людей и групп населения. Таким образом, результаты научных исследований позволяют утверждать, что при определённых условиях информационного излучения, близкие по генному составу представители русской нации, в определённых условиях, создают результирующеё электронно-информационное поле, которое может быть названо Душой русской нации. Энергия коллективной Души нации может быть в значительной степени усилена за счёт энергии душ предков русской нации, находящихся в составе Мировой души Космического разума. В соответствии с верованиями древних славян душа каждого человека это частица божественной Мировой души. После гибели человека его душа возвращается в состав мировой души, создавая интеллектуальное биополе нации, входящеё в биополе всего человечества. В этой связи особенно важным является поддержание памяти об умерших предках, чтобы они не теряли своей связи с живущими на земле. Многие нации считают священной обязанностью держать в своей памяти минимум 12 поколений своих предков. Создаются семейные архивы из писем и комментариев, происходивших событий. Для этих целей скрупулёзно ведётся и периодически просматривается в семейном кругу генеалогическое дерево рода и дневники предков. Анализ архивов рода является неоценимым историческим экскурсом в прошлое, а также поддержанием связи с душами предков

192 Одной из главных задач русских националистов следует считать создание Всероссийских генеалогических обществ по восстановлению связи с миллионами душ безвестных русских солдат, тела которых так и не были похоронены по древнему русскому обычаю. Их имена не присутствуют в памяти русской нации и, соответственно, их души, находясь в Мировой Душе, не имеют возможности усилить своим присутствием Душу Русской нации. Необходимо коллективное обращение к душам погибших солдат по созданию единого фронта с живущими россиянами против демократизированного мародерства России, против бессовестного пира различного рода олигархов на костях солдат защитников России, валяющихся безвестно в бескрайних полях и болотах, против расхищения России, обагрённой их кровью. Долг представителей русской нации изыскать необходимые средства для поддержки поисковых отрядов и создания Книг Памяти погибших солдат. Обращения к душам своих предков это возрождение славянских верований в языческого бога «Рода», которого в современных условия следовало бы почитать более расширенно как «Бога Нации». Это поиск путей консолидации поколений русского народа

193 «Чудеса не противоречат законам природы; чудо противоречит лишь нашим представлениям о законах природы». Блаженный Августин Магические практики Тео-Софии В период оледенения гиперборейске племена были вынуждены перемещаться в южном направлении, неся с собой свои традиции лечения, полученные от богини Матери Мира Софии Премудрой. При соприкосновении с местными аборигенами их лечебные практики обогащали местные народы. Одной из наиболее популярных лечебных практик является метод «наложения руки». С простейшим вариантом такого метода знакома каждая мать. Если её ребёнок чем-то испуган или прибежал с воплями от полученных синяков, то стоит матери погладить ребёнка по голове, как ребёнок успокаивается и уменьшается боль от полученных ссадин и синяков. Оказывается, что этот простейший успокаивающий приём является частицей могучего целительного метода гиперборейцев с участием сил космической энергии. Гиперборейские жрицы Богини Матери Мира Софии Премудрой наложением руки лечили неизлечимые болезни. В России наложением руки исцелял больных прoтoпoп Аввакум, которого в 1682 г. святые отцы Православной церкви сожгли на костре как еретика. Христианские иерархи испокон веков буквально, ненавидели любых целителей и колдунов, считая, что только Иисус Христос исцелял Святым Духом, а все иные исцеления это от дьявола. Поэтому все заподозренные в причастности к оккультным наукам отправлялись на костер. Если вы считаете, что фанатичное пристрастие к христианским догмам, возможно, было только в Средние века, то по

194 смотрите публикации христианских богословов в Интернете, которые утверждают: «Любой человек, практикующий подобное лечение или лечащийся у оккультистов, тем самым отлучает себя от Православной Церкви. Если Бог дал христианину болезнь, он должен принять её со смирением, так как Господь не посылает искушений сверх меры (1Кор. 10:13). Это не значит, что не нужно молиться об исцелении, однако если человек не обретает просимого, то ему следует принимать свой недуг как дар Божий». В процессе эволюции человека успехи медицины привели к постепенной деградации системы самолечения, поскольку человек свои надежды на борьбу с заболеваниями всё больше доверяет достижения медицины, которая смогла синтезировать свыше 200 тысяч различных лекарственных препаратов и совершенствует около 30 тысяч специализированных направлений в подготовке врачей. Большинство современных врачей на основании результатов анализов формально «подгоняют» заболевание к стандартным формам, для которых фармацевты создали лекарства. При этом может оказаться, что, заглушая данное заболевание, эти лекарства губительно действуют на другие органы почки, печень, сердце и т.п. При этом и врачи, и больные оказываются заложниками фармацевтов как структуры рыночной экономики с её бесчеловечным лицом. Ныне утрачены методы лечения знаменитого врача средневековья графа Филиппа Ауреола Теофраста Бомбаст фон Гонгейма, известного под именем Парацельс, который добивался невероятных результатов методами «народной медицины», ссылаясь, что все его знания определяются благодаря внушениям Богини Матери Мира. Тем не менее, существует большое число энтузиастов, которые пытаются восстановить древние методы целительства, привлекая для исследования самые современные научные методы и оборудование

195 Волновая теория язычников Исследование древних методов гипноза и целительства «взглядом и словом», а также определение топографии меридианной структуры человека и его акупунктурных точек, формирующих волновую структуру человека, ставят перед современной наукой ряд неразрешимых загадок. Спрашивается, откуда за многие тысячелетия до нашей эры у язычников появились такие знания, в которых современная наука не может полностью разобраться. Что это, от Бога, от космических пришельцев или от дьявола, как считают Святые отцы Христианской церкви? Кто бы мог подумать, что в XXI веке наука придёт к выводу, что именно языческие волхвы, шаманы, колдуны и различного рода целители в незапамятные времена обладали философией о сущности человека и о методах его лечения, которые принципиально ломают многие базовые направления современной науки. В соответствии с философией древних мыслителей современная наука упразднила классические представления об абсолютном времени и пространстве, движении и покое, материи и энергии, приняв за основу, что сознание и материя являются различными аспектами одной и той же реальности. При этом любой объект, который существует в мире, может рассматриваться и как волна, и как материальная частица. А значит, любой предмет существует и как зримая вещь, и как образование из невидимых полей. Современными исследованиями доказано, что взаимоотношение всех элементов человеческого организма между собой и внешней средой базируется на квантах электромагнитного излучения. Минимальными частицами человеческого тела, обладающими приёмо-передатчиками информации в электромагнитной форме, являются клетки, которые и создают информационно-управляющую сеть человеческого организма. Переход на новый уровень познания человека достигнут наукой благодаря расшифровке генома, а также раскрытию тайн сознания и подсознания человека, что позволило достаточно прояснить картину энергоинформационных процессов, происходящих в че

196 ловеческом организме, и их влияние на диагностику и лечение болезней. Особенно мощными приёмопередатчиками информации биополя обладают ладони и глаза человека. При раскопках археологами было обнаружено множество фигурок женских богинь, выполненных в палеолитическую эпоху около тыс. лет до н. э. Они, как правило, выполнены без лица или с шляпкой на голове, закрывающей глаза (см. с. 267). Предполагается, что это делалось мужчинами из-за предосторожности, поскольку каждая женщина и её изображение обладают колдовским взглядом, который у них особенно проявляется как в злости, так и в радости. Опасаясь женского взгляда, лица невестам всегда закрывали вуалью. Великий русский философ и художник Николай Рерих написал картину «Богиня Матерь Мира», её глаза он прикрыл вуалью. Сила взгляда может быть страшнеё взрыва атомной бомбы. Например, по верованиям индуистов, своим взглядом третьего глаза бог Шива может в мгновение ока испепелить весь мир. К сожалению, этим верованиям пренебрег индуистский бог сентиментальной любви Кама, решив над Шивой устроить хохму. Когда Шива пребывал в своем служебном соитии с супругой Парвати, выполняя свою ежедневную рутинную обязанность, бог Кама решил облагородить этот процесс, пустив в него стрелу с утонченной сентиментальной любовью. Как назло, в этот момент от удовольствия Шива приоткрыл свой третий глаз, и сентиментальный бог Кама был мгновенно испепелен. От него в индуизме и следа не осталось. Возможно, в этом мифе сила взгляда бога Шивы несколько преувеличена, но абсолютно доказано, что любовь с первого взгляда равносильна удару молнии. Учёные Института волновой генетики исследовали силу человеческого взгляда обычных людей и обнаружили, что он сопровождается излучением так называемой теллурической энергии. Причём это излучение удаётся фиксировать приборами на значительном расстоянии

197 Виккиане современная поросль ведьм Прошли те времена, когда благочестивые католики уничтожили около 9 млн женщин, которых они сочли ведьмами. Часть из них была сожжена на кострах, а остальные отдали богу душу в процессе душеспасительных бесед со святыми отцами в пыточных подвалах. Современная женщина может беспрепятственно называть себя ведьмой, колдуньей, целительницей, друидессой Однако слово ведьма настолько было испоганено святыми отцами, что большинство людей ощущает необъяснимый ужас и отвращение к этому слову. Некоторые современные ворожеи и целительницы называют себя ведьмами в силу древних русских традиций и как вызов «зашоренному» обществу. «Ведьмы мы, али не ведьмы, патриотки али нет?!!!» Многие из молодого поколения, пытающиеся постигнуть основы целительства и предсказаний, предпочитают называть себя новомодным английским словом «Wicca-witch» (ведьма). В целом, это попытки возродить древнюю языческую практику почитания богини Матери Мира, которая в период Матриархата учила людей выживать в самых сложных условиях, опираясь на природные ресурсы. Wicca это религиозное поклонение природным божествам, полагая, что они могут помочь человеку реализовать самые благие просьбы и порывы. Изучение и освоение Викки это попытки развить и усовершенствовать силу воли, чтобы подчинить себе некоторые из сил природы для устранения несправедливости по отношению к обиженным людям. Виккианок воодушевляет вера, что магия природных сил существует и что обычный человек вполне может ими овладеть. Считается, что при достаточном усердии и чистоте помыслов можно достигнуть общения с богиней Матерью Мира на уровне метафорических архетипов или мыслеформ. Опыты показывают, что магия богини Матери Мира использует законы природы, ещё не открытые наукой, но подтверждённые реальной практикой. Научные исследования подтвердили учение древних волхвов, что каждый человек наделён от природы способностью

198 воздействовать на свое окружение не только физически, но и энергетическим полем. Излучением своего биополя целитель активизирует биополе больного, заставляя его работать в унисон со своим биополем; если биополе экстрасенса мощное, то оно, входя в резонанс, нормализует биополе больного, наступает успокоение и исцеление от болезни. Получает признание гипотеза, что лекарственные средства исцеляют организм не только химической компонентой, но в большей степени волновой компонентой на акупунктурные центры человека, чем и достигается исцеление от болезни. Руки каждого человека способны излучать целительное электромагнитные волны. Этот феномен заложен в человеке с рождения. У некоторых в большей степени, у других в меньшей степени. Мощность целительного излучения возрастает при специальных тренировках. Но чтобы добиться реального эффекта исцелений, необходима фанатичная вера в свои возможности, а также надежда помочь себе или людям, попавшим в беду. Для привлечения энергии Божественных сил, многие используют молитвы, которые они получили от авторитетных знахарей или используют стандартные молитвы христианского богослужения. Несомненно, использование стандартных трафаретов может приносить определённый эффект, однако, у каждого, просящего исцеления должна быть своя молитва к Богу, сформированная своей душей и сердцем, а не повторение как у попугая того, что говорят другие. Это то же самое что объясняться в любви, читая по бумажке. Коммунистическая система принципиально Гипноз, не верила ни в бога, ни в черта и, тем более, в загадки гипноз, считая, что этого не может быть, потому что это, в принципе, противоречит диалек- древности тическому материализму. В СССР с 1928 г. упоминания о гипнозе были официально запрещены, и сведения об этих явления можно было почерпнуть только из народных мифов

199 В послевоенный период с демонстрацией возможностей гипноза выступал легендарный гипнотизёр Вольф Мессинг. Только ему одному, с личного разрешения Сталина, была предоставлена такая возможность. На один из таких сеансов в летнем театре Тушино в начале 50-х годах я и попал вместе со своей подругой. После вводной установки Мессинга моя подруга не смогла разъединить пальцы рук, сцепленные между собой. Словно почувствовав моё страстное желания испытать действие его гипноза, он подошёл ко мне, приподняв мои веки, посмотрел в глаза и сказал: «Можешь не мечтать, ничего не получится». Вероятно, у него уже был перебор в подопытных «кроликах». Какой же страшной силой владел Мессинг. Многое из того, что он демонстрировал, не поддаётся логическому осмыслению. Моя подруга ничего не запомнила, что с ней происходило (как она чихала, смеялась, плакала), а вот «ожёг» от холодной монеты, которую я приложил к её руке по просьбе Мессинга, на долгое время сохранился, как память о нечеловеческих возможностях гипнотизера. Он предложил одной из женщин в зале записать свою мысль на бумаге и передать любому человеку в качестве арбитра, который и подтвердил затем, что Мессинг точно выполнил то, что было записано на бумаге. Обман исключался, поскольку, эта женщина была не подсадная утка, а моя хорошая знакомая Володина Нина Ивановна. В начале 90-х годов прошлого века с развитием «перестройки» в России возникло настоящеё нашествие гипнотизеров: Чумак, Кашпировский, Джуна, Лонго, Глоба. А, уж, что вытворял Грабовой, и не приведи Господи! Перед учёными Института имени Склифосовского Юрий Лонго продемонстрировал силу своей воли, заставляя покойников в морге приподниматься. Как подчеркнул Лонго, цель эксперимента состояла в том, чтобы привлечь внимание учёных к этому загадочному феномену и дать врачам пищу для размышлений. Ректор Международной академии «Медичи», профессор Э.И. Анрианкин, этот феномен обосновал воздействием энергетической воли экстрасенса на клетки в тканях мышц, кото

200 рые даже в трупах обладают способностью воспринимать приказания человека с достаточно сильной волей. Всё это говорит о невероятных энергетических возможностях человека, которыми он абсолютно не умеёт пользоваться. Великий дар гипноза дошёл до наших дней от языческих волхвов, которые этому искусству обучились под руководством языческих Богов. Информационное воздействие на человека формируется не только гипнотизёрами или людьми с могучей волей, но и коллективами единомышленников политических партий, правительственных структур и преступных группировок. Зачастую человек не может понять мотивировки своих поступков, парадоксальность своего поведения или нелогичность поступков многих людей. Подобные парадоксы объясняются тем, что принятие человеком решения определяется не только логикой мышления исходя из накопленной информации, но и под влиянием внешних информационных полей как окружающей среды, так и космического происхождения, которые на уровне подсознания управляют нашими желаниями и устремлениями. Как примера знакомства с женской целительской практикой я могу привести лече- Моё общение с колдуньей ние односельчан моей бабушкой Потехиной Варварой. В период годов прошлого столетия в нашей местности на Смоленщине отсутствовали медицинские учреждения и с каждой «болячкой» приходилось идти пешком в райцентр за 12 километров. При различных недомоганиях жители окрестных деревень предпочитали обращаться за помощью к «бабе Варухе», которая при соблюдении всех православных заповедей слыла в нашей деревенской округе колдуньей. В её доме одна из стен была превращена в иконостас православных икон, среди которой особенно выделялась икона «Софии премудрости божьей», перед которой постоянно горела лампада. Любые приношения за лечение она отвергала категорически, считая, что за всё нужно благодарить Бога

201 Известная народная шутка «Зубы заговаривать» получала реальное воплощение в её практике. Она накладывала больному на голову руки и произносила Православную молитву: либо «Животворящие мощи» либо «Богородицу» и боль исчезала, причем, с годами потом зуб полностью разрушался без боли (см. с.276). Будучи в детстве хлипкого здоровья, я был постоянным клиентом у бабушки. Она окуривала меня какими-то травами, произнося молитву. Собственно, я всячески противился этому методу лечения, но бабушку это мало интересовало. Она была дюжей деревенской бабой; брала меня за шиворот и лечила, как умела и как считала нужным. Именно на этих сеансах я и запомнил свою первую молитву «Отче наш». По её утверждению она получила этот дар от своей матери, но вот две её дочери, одной из которых была моя мать, этим даром уже не обладали. По народному поверью, колдуньи испытывают жесточайшие мучения при наступлении смерти. Она же умерла во время войны в моём присутствии на нарах фашистского концлагеря Смерти DS-3930` без мучений. Уснула и не проснулась, оставив для меня загадку: что понимать под словом ведьма. Разумеётся, исцелить от неизлечимых болезней методом наложения руки могут только, обладающие могучей энергетикой, наделённой свыше. Примером невероятных достижений, которых может достигнуть женщина на этом поприще, является целительница Джуна. Пожалуй, не только в России, но и во всём Целительница мире не существовало такой известной целительницы, как Евгения Ювашевна Давита- Джуна швили, получившая в народе имя «Джуна». Родившись в 1949 году в кубанской станице в семье простой казачки и иранского эмигранта, она с детских лет устраняла у родных и близких различные недомогания при помощи пассов или простого прикосновения руки. Постепенно слава о её необычайных способностях росла, возник поток желающих попасть к ней на приём, что заставило Джуну всерьёз заняться изучением методов целительства и их

202 совершенствованиям. Слава о её необычайной целительной силе перешагнула границы России. Как создателя уникальной энергометодики самооздоровления организма и психотренинга воли, 129 академий во всём мире сочли за честь признать Джуну своим почётным академиком. Круг её постоянных пациентов простирался от генсека Брежнева до Патриарха Всея Руси. Необычайная эффективность её целительства методом пассов и наложения руки было официально признано многими авторитетными медицинскими учреждениями. Министерство обороны присвоило ей звание генерал-полковника медицинской службы с правом ношения формы. По количеству полученных орденов (от разных стран) она может затмить сразу несколько генералов. Международные астрономические структуры присвоили имя «Джуна» вновь открытой звезде в созвездии «Стрельца» (рег. в каталоге # , серия 5). По мнению Джуны, значительными свойствами целительства обладает каждая женщина, только не умеёт ими пользоваться. Разумеётся, наследственные качества могут играть определённую роль. Эффективность зависит от постоянных тренировок и фанатичного упорства по развитию своих возможностей, а также изучения и совершенствования медицинских знаний. Необходимо напомнить, что без точного диагноза заболевания и квалифицированного контроля, за протеканием болезни невозможно помочь больному. Можно только навредить, а не вылечить. Необходима интуиция и высшая врачебная квалификация, поскольку зачастую больные просят исцелить их совершенно не от той болезни, которой реально болеют

203 «Женщины, это упрямые падшие ангелы, но даже если им обломать крылья они будут летать на метле». «Кто от таких богомерзких дел не отстанут, таких врагов Божиих велено в срубах сжечь безо всякой пощады» (Из указа 1653 г.) Преследование и казни травников-целителей В древние века, когда отсутствовали врачи и современные медицинские учреждения, спасение от тяжёлой болезни и даже от смерти обеспечивали только женщины, травникицелители, которые владели тайнами целительных заговоров Богини Матери Мира и приёмами использования лекарственных трав. Те чудеса исцеления, которые творил Иисус Христос христианские ортодоксы считали благом от Святого Духа, а те чудеса, которые творили женщины-целители, они считали страшным преступлением нечистой силы; от подобной «мрази» мог очистить только святой костёр. Именно в отношении этих несчастных баб, как ведьм, и пособников Антихриста христианская церковь показала свой звериный оскал. Ведьмы как слуги сатаны Женщины-матери, чтобы спасти своего больного ребёнка готовы пожертвовать своей жизнью. Это не буффонада, а скореё инстинкт природы. В древние века, когда отсутствовали врачи и аптеки, чтобы спасти умирающего ребёнка, женщина металась в поисках средств победить смерть. Единственным средством спасения в те времена была женская интуиция, которая с помощью божественных сил находила и целебные травы, и создавала молитвы-заговоры, способные укрепить организм больного

204 Некоторые женщины с повышенным интеллектом, создавшие эффективные рецепты лекарств и наделённые свыше даром врачевания, получали название ведьм, как способных ведать, т.е. знать, тайны мироздания, недоступные другим. Особый дар постижения законов мироздания они получали общением с Богиней Матерью Мира на уровне подсознания. Способные творить чудеса различного рода, целители и так называемые ведьмы подрывали святые устои Христианской церкви на монопольное владение чудесами. Поэтому они подлежали уничтожению. Догматики иудео-христианской религии утверждали, что исцеление зависит только от Бога, а если исцеление произошло от рук человеческих, различного рода знахарей, то оно произошло только при участии самого дьявола или сатаны. Самая святая и человеколюбивая книга христиан Библия единственным способом перевоспитания этих спасителей человечества от болезней считала отправку их на костёр: «Колдунов, колдуний, ворожей следует убивать» (Исх, 22:18; 1ев, 20:27; Втор 18:9-12). Начало этой бесчеловечной акции было официально утверждено Иерархами Христианской церкви в 306 г. на соборе в Эльвире. Были принятые решения о необходимости борьбы с ведовством, как наиболее нетерпимой формой язычества. Это решение было продублировано на соборе в Анкере в 314 г, а затем и на соборе в Лаодикеё в 375 г. Вопреки постановлению Падерборнского синода, созванного в 785 г. в котором было сказано: «Кто, ослеплённый диаволом, подобно язычнику, будет верить, что кто-либо может быть ведьмой на основании этого подлежит смертной казни». Даже несмотря на то, что Карл Bеликий утвердил данное постановление, придав ему силу закона, тем не менее, как писал в 1226 г. Фома Аквинский: «Церковь доказала обратное, что ведьмы существуют». Христианских мракобесов, жаждавших пытать и сжигать во имя Иисуса Христа, уже невозможно было остановить. Европа

205 Великий Инквизитор Торквемада покрылась тысячами костров, на которых было сожжено несколько миллионов ведьм. Что значат мучения одного распятого на кресте Иисуса перед муками стольких женщин, сожжённых на кострах во имя поддержания имиджа его учения. В 1229 г. папа Григорий IX, который издал буллу об учреждении инквизиции, как особый церковный суд для борьбы с еретиками. В булле было дано приказание еретиков пытать и предавать смерти, а их имущество забирать в пользу святой церкви. В 1484 г. папа Иннокентий VIII своей знаменитой буллой Summis desiderantes поставил перед инквизицией задачу отыскать и уничтожить всех ведьм в соответствии с требованием святой Библии: «Ворожей не оставляй в живых» (Исход 22:18). Обоснование действия святых палачей было изложено в фундаментальном труде «Молот ведьм». В книге утверждалось, что женщины существа слабые, ветреные и падкие до любого соблазна, что делает их законной добычей Сатаны. Смерть этим сатанинским отродиям! Несомненно, женские души наиболее возбудимы, поэтому им присуще входить в резонанс со сверхъестественными мистическими явлениями, которые дарует им Небесная Мать, что позволяет интуитивно находить защиту от несчастий и различных болезней в форме составления снадобий из трав и в форме предостережения от неразумных поступков. И мужчины должны боготворить женщин как земное воплощение Богини Матери Мира, но в соответствии с буллой началась Великая охота мужчин на женщин как на сатанинских отродий. Святыми отцами были разработаны изощрённые методы пыток, чтобы добиваться необходимых им признаний. Особенно любили Святые инквизиторы объявлять ведьмами симпатичных женщин, чтобы в процессе допросов воспользоваться ими для удовлетворения своей похоти или отомстить за отказ. Своим существованием Христианская религия обязана не только еврею по имени Иешу

206 бен Пантира*, но и таких кровавых палачей, как испанский монах Томас де Торквемада из семьи новообращённых евреев. Зарекомендовав себя фанатичным борцом со всяким инакомыслием, он был назначен папой Сикстом IV в 1483 г. великим инквизитором Кастилии и Арагона. В 1486 г. под его власть подпали Валенсия и Каталония. Волею судьбы оказавшись духовником королевы Изабеллы, а позже и духовником короля Фердинанда, он в полной мере использовал государственный аппарат для реализации своих параноидальных наклонностей. На всех территориях Испании Торквемада создал сеть трибуналов инквизиции, лично разработав инструкцию по использованию жесточайших пыток перед отправкой еретиков на костёр. В инструкции предписывалось устраивать массовые аутодофе, как имеющие наиболее впечатляющеё влияние на верующих. По подсчётам историков Торквемада отправил на костёр около 9000 еретиков, а общеё число погибших, с учётом скончавшихся при пытках более человек. Особую ненависть Торквемада испытывал к новообращённым евреям, считая, что они не от всего сердца почитают богом Иисуса Христа. В 1492 г. он убедил Фердинанда II и Изабеллу I заставить всех иудеев принять христианство; в противном случае они должны были покинуть пределы Арагона и Кастилии. Когда иудеи предложили Фердинанду II отменить это решение за «подарок» в 30 тыс. дукатов, Торквемада лично явился во дворец и заставил короля отказаться от сделки. Усилиями Торквемады в 1483 г. евреи были изгнаны из Андалусии, а в 1492 г. последовал указ, изгнавшей евреев из всех областей Испании. Последователи Торквемады Еще больше прославился инквизитор Петер Арбуэрс, который сжёг на кострах около 30 тысяч ведьм, за что и был христианской церковью причислен к лику святых. * По данным Иерусалимского Талмуда (III в. н.э.), Иешу бен Пантира (сын солдата Пантира) из Назарета. Впоследствии признан христианами богом под именем Иисуса Христа

207 В 1481 г. только в одной Севилье было сожжено заживо 2 тысячи ведьм. Фульдский судья колдунов Бальтазар Фосс хвастался, что он один сжёг 700 ведьм. Всего в Испании с 1481 г. по 1820 г. на кострах были сожжены человек; скончались во время следствия под пыткой человек. В различных городах Германии сожгли более 860 ведьм. В Англии сожгли более1200 ведьм. Во Франции в гг. на костры в Каркасоне взошли 260 женщин, в Тулузе более 430. В 1431 г. святые отцы осудили и сожгли на костре девятнадцатилетнюю Жанну Д'Арк этот символ свободы Франции. В графстве Нейссе с 1640 по 1651 гг. сожжено более 1400 ведьм. В Италии после опубликования буллы о ведьмах папы Адриана VI ( гг.), инквизиторы сожгли более 2600 ведьм. Сожгли великого мыслителя человечества Джордано Бруно за то, что он открыл вращение Земли вокруг Солнца. По обнаруженным документам историки перечисляют сотни городов Европы, в которых сожгли более ведьм. Как отмечают летописцы, в России первый случай сожжения четырёх волхвов по указанию новгородского архиепископа произошёл в 1227 г. В 1284 г. в «Кормчей книге» появляется закон: «Если кто будет еретическое писание у себя держать, и волхованию его веровать, со всеми еретиками да будет проклят, а книги те на голове его сжечь». В 1411 г. двенадцать колдуний были сожжены во Пскове по подозрению в том, что наслали на город мор. В 1444 г. «за волшебство» можайский князь велел сжечь боярыню Марью Мамонову. По указанию святых отцов Иосифа Волоцкого и Геннадия Новгородского одновременно в Москве и Новгороде 27 декабря 1504 г. началось массовое сожжение еретиков. Наряду с простым народом не избежали костра даже приближённые царя. В Москве были сожжены Иван Курицын, Дмитрий Коноплев, Иван Максимов, а в Новгороде архимандрит Юрьевского монастыря Кассиан с братом Иваном Само

208 черным, Гридя Квашня, Дмитрий Пустотелов, Иван Некрас Рукавов. В 1551 г. в России Стоглавый Собор постановил усилить гонения против тех, кто применяет «острономия, алманах, звездочётьи, Аристотелевы врата и иные составы и мудрости еретические». В августе 1575 г. сожжено 15 ведьм в Новгороде. В 1666 г. гетман московской части Украины И. Брюховецкий сжёг шесть ведьм. Приведённые данные лишь малая часть совершенных преступлений. Большая часть архивных документов предусмотрительно уничтожена святыми отцами. В наше время, как и два тысячелетия тому назад, христианские иерархи проповедуют народу, что исцеления возможно только по воле божьей, хотя сами они предпочитают пользоваться помощью современной медицины. Иеромонах Серафим в своей книге «Покаяние», изданной Свято-Троицким Собором Александро-Невской Лавры, гипноз называет колдовством и строжайше запрещает православным христианам обращаться к гипнологам для лечения от алкоголизма. По мнению этого Православного мастодонта, пусть лучше русская нация превратится в сплошных алкоголиков и дебилов, чем отступит от догматов святых отцов иудеохристианской церкви. Хорошо уже и то, что ныне святые отцы не имеют пока возможности отправлять целителей на костёр. Что касается сожжения на кострах сотен тысяч женщинцелителей, которым святые палачи на допросах перед сожжением месяцами терзали тела и ломали кости, то святые отцы Православной церкви до сих пор живут без покаяния, считая свои палаческие преступления богоугодным делом

209 «И аще кто в хулительстве нашея веры, или церковных преданий во укорительных словесах по суду явится, таковый без всякого милосердия сожжен да будет». Из Указа 1682 г. Уничтожение древних верований христианством В IV веке н.э. высокоразвитая Византия с бесчисленными храмами сект и философскими школами различных направлений, соединившая мистические устремления греков, иудеев и египтян в единое целое превратилась в родину фанатиков православного христианства. Подавляющеё число новоиспечённых адептов православия представляли собой нижние слои населения, которым было обещано царство небесное за рвение в почитании иудеохристианской веры и борьбе с язычеством. И они уж постарались оправдать доверие. В борьбе с язычеством в 363 г. толпы новопринятых адептов сожгли уникальную библиотеку императора Августа. В 385 г. Святой Кирилл, епископ Александрийский, возглавил толпу фанатиков христиан, которая разгромила храм бога Сераписа и сожгла знаменитую Александрийскую библиотеку с уникальным собранием древних рукописей и документов. Уцелевшими от пожара бесценными инкунабулами христианские фанатики неделю топили римские бани. В топках были сожжены тысяч рукописей, которые свыше семи веков собирали Птоломеи и римляне. Мудрость веков была превращена в золу. Попытки просвещённых мыслителей восстановить хранилище древних знаний были заново пресечены. Новое собрание Александрийской библиотеки в 425 г. святые отцы христианства снова сожгли. В древней сокровищнице хранились 42 рукописи по медицине Гермеса, Птаха и Имхотепа. К сожалению, всё это было уничтожено христианскими фанатиками. Потребовалось мно

210 го веков ненужных страданий и смертей, чтобы заполнить образовавшуюся брешь в медицинских знаниях. Христианские гориллы сожгли не только Александрийскую библиотеку. Аналогичному вандализму подверглись мировые сокровищницы знаний Этрусская библиотека в Риме, а также Афинская и Цареградская библиотеки языческих рукописей. Бесследно исчезли библиотеки языческих книг Ярослава Мудрого и Ивана Грозного. В большинстве православных храмов имеются высокочтимые иконы Николая Чудотворца. Этот святой утверждал, что для борьбы с язычниками он получал наставления непосредственно от Иисуса и Божьей Матери. Документального подтверждения этим утверждениям нет. Но есть документальные подтверждения, что «по зову Иисуса» он повторил «подвиг» Герострата. Под его руководством чернь разрушила эллинский храм Артемиды Эфесской, непревзойденное творение архитектора Хейрократа, равного которому по великолепию не было в мире. Нашествие Византийских «орд» на Русь Святые отцы в Византии с вожделением поглядывали на славянские земли, жители которых придерживались своих древних языческих верований. Неоднократные попытки византийского патриарха Фотия мечами и копьями византийских войск внедрить Православие на Сурожскую Русь серьёзного успеха не имели. Первые попытки добровольного крещения славян, предпринятые князем Аскольдом в 874 г. и княгиней Ольгой, в гг. язычники отбили. Так происходило до тех пор, пока князья на Руси не пришли к выводу, что созданная иудеями религия, христианство, является самым эффективным инструментом для превращения вольных людей в рабов и что владеть рабами более выгодно, чем свободными независимыми людьми. В этой религии рабство и убожество почитается святостью, а гордость человека самым величайшим грехом. И самое главное, что каждый тиран может именовать себя наместником бога на земле

211 В 988 г. дружина князя Владимира вместе с византийскими священниками загоняла славян в реку и крестила. Особенно упрямыми оказались новгородцы. Великий жрец новгородский Богомил обратился к народу с призывом: «Лучше нам погибнуть, чем Богов наших отдать на поругание». В верности своим древним богам поклялась и новгородская дружина во главе с Уголаем. Крестоносцы Владимира подожгли Новгород и в жестокой сече уничтожили всех противников насильственного крещения. Как отмечается в Иоакимовской летописи, все жители поселений земли Новгородской, не желавшие принимать крещения, по приказу Владимира в 990 г. были уничтожены поголовно дружинами под руководством митрополита Михаила совместно с дядей Владимира Добрыней. Так требовала самая «святая» книга христиан Библия: «Богохульников и поклонников других Богов, кроме Господа, следует истреблять» (Исх, 22:20; Лев, 20:1-6, 4:10-15; Втор, 13:1-18,17:2-7). Внедрение рабской психологии Ни одна религия в мире не внедряла в народ с таким усердием рабское преклонение и возвеличивание жития святых отшельников, нищих, блаженных, юродивых утверждая, что они отмечены особой божьей благодатью и они по статусу значительно выше простого народа обычных рабов божьих. Всей мощью своего пропагандистского аппарата церковь прославляла различного рода юродивых и кликуш, представляя их как образец для подражания. Тем самым в православных христианах культивировалось человеческое убожество и рабское преклонение перед властью. В знак особого расположения Православной церкви к московскому юродивому Василию он был причислен к лику святых, и жемчужина древнего зодчества на Красной Площади в Москве в честь этого юродивого была названа храмом Василия Блаженного. Ни заслуженные воины, защитники земли русской, ни государственные мужи не удостоились такой чести на Руси. Так

212 что идеалом для православных и образцом для подражания испокон веков были убогие юродивые, которые только и жили надеждами на подаяния. Идеалом православных является герой русских сказок Ивандурак (либо Емеля), который не пашет и не сеёт, но вечно сыт и весел. Православных учили, не мудрствовать и не напрягаться, а целиком полагаться на Бога. Чем человек глупеё, тем он ближе к Богу. Ныне снова рвутся святые отцы в детские учебные заведения, чтобы насаждать свои традиционные ценности. Спрашивается, для какой надобности русские дети должны изучать историю обрезания у евреев и считать всенародным праздником для православных россиян день 14 января по старому стилю, когда сделали обрезание еврею Иисусу. Пусть еврейская нация и празднуют день обрезания своего национального героя, а русские дети здесь при чём? Для укрепления единства русской нации необходима православная вера без подобных иудео-христианских «ценностей». Христианство уничтожило древнюю историю русской нации Для всего человечества велики потери знаний погибших при уничтожении христианскими извергами древних языческих хранилищ рукописей. Народы остались без истории древних веков и накопленных знаний. Но особенно велики они для россиян. Как следует из Библии, впервые в 1 веке н.э. святой апостол Павел (иудейское имя Савл) организовал в городе Ефесе сожжение языческих книг и рукописей: «А из занимавшихся чародейством многие собравши книги свои, сожгли перед всеми» (Деян.19:19). Можно себе представить боль владельцев, чтобы уникальную рукопись на пергамене бросать в костёр. В 325 г. Первым Вселенским Собором было принято решение подвергать смертной казни всех замеченных в хранении «еретических» рукописей. Боголюбивый император Феодосий I в 385 г. издал закон, по которому всякого рода служение языческим богам признавалось преступлением. В 385 г. он издает эдикт «De Idolo Serapidis Diruendo», в соответствии с которым христианские фанатики не

213 только разгромили храм Сераписа, но и сожгли библиотеку Сераписа, хранившую свыше 50 тысяч древних свитков. В 390 г. в Фессалониках язычники взбунтовались против принудительного крещения. Император Феодосий бросил войска против бунтовщиков, которые уничтожили свыше пятнадцати тысяч язычников без различия пола и возраста. Так начиналось внедрение христианства, под прикрытием догмы «Не убий». Российские архивы тщательно контролировались святыми отцами, поэтому документы о казнях еретиков крайне редки. В 1227 г. Новгородские летописи отмечают первое на Руси сожжении четырех волхвов-книгочеёв. В 1411 г. двенадцать человек были сожжены за хранение гадательных книг. В 1438 г. митрополит Исидор от священного собора осуждён был на сожжение за хранение запретных книг, но бежал из темницы. Патриарх Иосиф постоянно напоминал царю: «В Уложенной книге написано: кто изречёт на соборную и апостольскую Церковь какие хульные слова да смертью умрёт». В летописи за 1438 г. приводятся «Святые правила», предписывающие за хранение и чтение: «Святые правила божественного закона святых апостолов повелевают такового церкви развратника огнём сжечь или живого в землю загрести»). В 1490 г. новгородский архиепископ Геннадий велел сжигать на головах осуждённых еретиков богомерзкие книги, а ежели при обыске их не находили, то на головах сжигали берестяные шлемы вместо не найденных книг. Девятнадцать лет свирепствовал на Руси «аки зверь лютый» архиепископ Геннадий. Сколько он людей пожёг и искалечил в подвалах монастырей только Бог изочтёт. Даже его подельник по организации человеческих костров игумен Волоколамского монастыря Иосиф называл Геннадия зверем: «Сей архиепископ, быв пущен на злодейственные еретики, устремился на них, яко лев из чащи Божественных Писаний»

214 Немало прославился и сам игумен Иосиф Волоцкий по сожжению еретиков, пока не ослеп от дыма костров, за что и был причислен Православной церковью к лику святых. В 1586 г. русскую церковь возглавил святейший Иов, во времена которого сожжение стало обычным явлением. В 1649 г. в Москве было принято Соборное уложение», предписывавшеё сжигать всех, кто отклоняется от учения православной веры, читая богомерзкие книги. В 1653 г. воеводам городов был разослан указ: «впредь никаких богомерзких дел не держались и те б отречённые и еретические книги, и письма, пожгли». «Кто от таких злых и богомерзких дел не отстанут, таких злых людей и врагов Божьих велено в срубах сжечь безо всякой пощады». В гг. состоялся злосчастный церковный Собор, на котором приняли решение предать анафеме староверов, хранящих запретные книги и исповедующих древнюю веру, и объявили достойными «телесной» казни: «Аще ли же кто не послушает повелеваемых от нас и не покорится святой восточной церкви и сему освященному собору, или начнет прекословить и противиться нам, и мы такового противника данной нам властью проклятию и анафеме предаем и мы таковым приложим и телесные озлобления». В 1682 г. появился не менее зловещный указ: «И таковыя книги еретические сожигати. Аще же кто польские, и латинские, и немецкие, и лютерские, и калвинские, и иные еретические книги в доме своем имети, и их читати, таковых предаяти казни, смотря по их вине, нещадно». И аще кто в хулительстве нашея веры, или церковных преданий во укорительных словесах по суду явится, таковый без всякого милосердия сожжен да будет». В своем фундаментальном труде «Житие» протопоп Аввакум изложил свою скорбь о том, что бесчеловечные иерархи Православной церкви внедряет в России православную веру «огнём, да кнутом, да висилицею»

215 «И прочих наших на Москве жарили да пекли. Иларион, стрелец, сожжён в Киеве. Полиект, священник, сожжён в Боровске (и с ним 14 человек сожгли). Иван Юродивый сожжён в Холмогорах. В Казани никонияне тридцать человек сожгли, в Сибири столько же, в Боровске четырнадцать человек. И иных поборников церковных многое множество погублено, их же число только Бог изочтёт». Разумеётся, такую «крамолу» Православная церковь терпеть не могла, и после решений церковного Собора 14 апреля 1682 г. в Пустозерске сожгли протопопа Аввакума вместе с женой Анастасией и детьми. Вместе с ними были сожжены: иерей Лазарь Романовский, претерпевший двукратное отрезание языка и усечение правой руки, диакон Федор Благовещенского Собора, после отрезание языка и отсечение руки, а также инок Епифаний. А вслед сожгли еще 90 еретиков-книгочеев. В начале 1682 г. появился указ о создании Славяногреческой академии, который обобщил и ужесточал все предыдущие законы о сожжении вероотступников, держателей еретических книг. «Аще же кто свободных учений неискусный имать польские, и латинские, и немецкие, и лютерские, и калвинские, и иные еретические книги в доме своем имети, и их читати, и из книг состязание имети, и подлоги на усумнения нашея восточныя веры и церковных преданий подлагати; и таковый без всякого милосердия сожжён да будет». По свидетельству иностранных летописцев, «благочестивый» патриарх Иоаким отпраздновал пасху 1685 г. сожжением в срубах около девяноста раскольников, которые замечены в чтении древних книг. Царь Петр Великий, в качестве «пряника» для православных иерархов, приказал древние книги из монастырей, церквей и от любых владельцев передать в столицу для снятия копий. Утаивавшие от сдачи книг подвергались казни без долгих проволочек. После завершения сбора все древние книги бесследно исчезли

216 Вопреки утверждениям некоторых российских академиков, что только христианство принесло на Русь просвещение, конкретные факты утверждают, что христианские вандалы оставили Россию без древней истории и просвещения. В 1551 го. в России Стоглавый Собор постановил усилить гонения против тех, кто применяет «острономия, алманах, звездочетьи, Аристотелевы врата и иные составы и мудрости еретические». В порыве рвения были отобраны и уничтожены все списки уникальной рукописи «Острономия», написанной гиперборейским астрономом Мунтом. Уничтожены были даже все рукописи, в которых упоминалось о трудах первого астронома праславян. В случайно дошедшей до нас древней рукописи о Мунте, византийского писателя III века Мефодия Патарского, приводится жизнеописание первого российского звездочета и носителя «Острономейной мудрости»: «Мунт живяше на полунощной стране, и прият дар много и милость от Бога и мудрость острономейную обрете». Уничтожались не только труды древних российских мыслителей, уничтожалась гордость, слава и приоритет России в развитии человечества. В 1480 г. Великий князь Иван Васильевич Обновленцы православной веры в России прослышал, что в Новгороде появились проповедники, которые ратую за исправление православной веры. В соответствии с великокняжеским приглашением в Москву прибыли из Новгорода два книжных человека священники Алексей и Денис. В долгих беседах они попытались обосновать веру в единого Всевышнего. Они утверждали, что Христос был простым смертным евреём, и у православных россиян нет основания, считать его богом. Обновленцы критиковали таинство причастия, под которым понимается вкушение тела и крови Христа обычай, достойный только первобытных каннибалов. Великому князю Ивану Васильевичу очень понравилось такое обновление православной веры, и он пожаловал им видные

217 места, назначив протопопами Успенского и Архангельского соборов. Блюстители традиционных догматов православной веры, напуганные такой ситуацией, объявили это обновление жидовствующей ересью, поскольку иудеи также не признают Иисуса Христа богом. В 1488 г. был созван собор, на котором архиепископ Геннадий добился решения о предании смерти еретиков путём сожжения на кострах. И запылали костры с еретиками на Новгородской земле. Наряду с архиепископом Геннадием не меньшими палаческими наклонностями обладал и настоятель Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий. Великий князь неодобрительно относился к бесчеловечному фанатизму Геннадия и Иосифа и отказался одобрить сожжение русских людей. Он считал, что религиозные споры должны решать исключительно священнослужители мирным путём. Мало того, чтобы уменьшить разгул фанатиков и число костров с сожженными людьми, в новгородских землях, он назначил архимандритом Новгородского Юрьева монастыря Касьяна, который пытался утихомирить святых православных отцов, не в меру жаждущих крови и паленого мяса. Любители поджаривать еретиков на кострах встретили гневное осуждение со стороны Нила Сорского и его учеников, известных под именем Заволжских старцев, которые пытались образумить святых палачей, что христианская истина может быть распространена только словом божьим. Новгородский архиепископ Геннадий отказывался от любого диалога с противниками догматического православия, непреклонно настаивая на единственном решении: «их надо жечи да вешати». Тем не менее, фанатики палёного мяса поняли, что во время правления Великого Князя Ивана Васильевича они не смогут полностью очистить земли московские от сторонников исправления веры. Были предприняты тайные усилия, чтобы наследником стал не Дмитрий, который в 1498 г. был провозглашен наследником Ивана Васильевича, а Василий, который был под влиянием сторонников палаческих мер в отношении инакомыслия

218 В 1502 г. во славу святой Православной церкви было совершено преступление. Усилиями святых православных иерархов наследник Дмитрий и его мать были заточены в монастырскую тюрьму, а Василий объявлен наследником престола, в благодарность за содеянное преступление святых палачей. Ставленник фанатиков оправдал их доверие. В 1504 г. созванный собор проклял еретиков на земле Московской, сомневающихся в чистоте догматов, созданных иудейскими пророками, и приговорил их к смертной казни. Ну, тут уж святые отцы православной веры показали свое понимание христианской заповеди «Не убий». Проповедникам обновления православной веры вначале вырывали языки, а уже затем сжигали на кострах всенародно на Московских площадях, видимо чтобы не смогли произнести неудобных слов перед тем, как сгореть заживо. При этом каждая казнь сопровождалась «человеколюбивой» христианской молитвой: «Во славу Господа нашего Иисуса Христа и во имя очищения души грешника. Аминь!». Из истории известно, что Иисус Христос был казнен как противник беспредельной жестокости иудаизма, а превратился в знамя человекобуийц. Православные изуверы готовы были уничтожить всех, кто не поклоняется этому Богу-иудею: «Да сгинут в небытие все отрицающие Господа нашего Иисуса Христа»! Сожжён заживо был и архимандрит Новгородского Юрьева монастыря Касьян, который хотя и не был сторонником «ереси», но был противником жёстких мер против сторонников обновления веры. Впоследствии главный любитель поджаривать еретиков на кострах митрополит Геннадий, по расследованию оказался грязным преступником и, обвиненный в неоднократном мздоимстве, был заточен в Чудовом монастыре, где в 1506 г. и скончался. Тем не менее, это не помешало Православной церкви причислить его к лику святых. О том, какой в России творился христианский беспредел, весьма эмоционально описали жившие в Москве дипломаты,

219 английский посланник Флетчер и австрийский дипломат фон Мейерберг. В своих воспоминаниях они поведали подробности разгула мракобесия в России и сожжение еретиков святыми отцами православия. В июле 1736 г. бывший сподвижник Петра Первого сенатор Феофан Прокопович от имени Сената обратился к Синоду с просьбой отправлять раскольников в Сибирь на каторжные работы, где очень требовались рабочие руки. Святейший синод ответил категорическим возражением, напоминая Сенату, что по соборному уложению «еретиков следует сжигать живыми». Кажется, эра костров, в период которой святые отцы Православной церкви любили поджаривать живых людей, завершилась в 1738 г. Под давлением святой Православной церкви императрицей Анной Иоанновной был подписан указ о сожжении на костре дворянина капитан-лейтенанта флота Возницына за отпадение от Православной веры. Заодно сожгли и жида Боруха, который отвращал Возницина от Православной веры. Насколько эти костры и преследования сторонников исправления веры были богоугодным делом, не берусь судить, оставляя это на совести каждого прочитавшего предыдущие строки. Но смрад от горелых тел россиян на кострах, как проклятие, будет висеть над Православием до конца его дней. Если кто считает это святым делом, это то уровень его совести. Позже святым отцам запретили их увлечение сжигать людей на кострах, но сколько было сослано в необитаемые места на поселение по 196-й статье «за хулу на православную веру», видимо только бог «изочтёт». При становлении христианства не всегда удавалась жечь на кострах язычников и рубить им головы. Иногда случалось и обратное, о чём повествует по латыни надпись на надгробной плите святого Максима церкви Христовой в Австрии: «Лета Господня 477. Одоакр, вождь русинов, свирепствуя против церкви Божия, св. Максима и его 50 сподвижников сбросил со скалы, а провинцию Норик опустошил огнём и мечом»

220 Насилие порождает насилие К концу XVII в. число крепостных рабов, приписанных к монастырям Православной церкви, превышало 1,4 млн человек, что составляло 13% всего трудового населении России. К концу XVII века пахотные земли, принадлежащие духовенству, составляли 16% российских пахотных земель. Например, архиепископ Ростовский Арсений Мациевич лично владел крепостными рабами. В период расцвета Троице-Сергиева монастыря его земли обрабатывали до 100 тысяч крепостных рабов, проживавших в 15 губерниях. Монастыри имели свои судебные органы и тюрьмы, в которых зачастую без государственного суда и следствия кончали свои дни неугодные для церкви лица. Святые отцы были готовы на любое преступление для защиты своих алчных интересов. Какая уж там святость. Поддерживая рабское состояние крепостных крестьян, ни один из них не выступил с протестом против рабства в России, против продажи их как собак, против разлучения семей и использования крепостных девушек для сексуальных утех рабовладельцев. События, последующие за 1917 годом, показали подсознательное неприятие христианского закабаления. Народ вырвался из ярма православия и с упоением громил Православные храмы и все религиозные структуры, рассчитываясь за многовековое рабство православных иерархов над русской нацией. Простой народ ненавидел этих святых прислужников царской власти. Да и ныне у народа иерархи Православной церкви не в чести, поскольку они поддерживают не народ, а любую правительственную клику. Современные фанатики аутодафе Ныне святые отцы не имеют возможности отправлять «книгочеев» на костёр, но тяга к уничтожению книг осталась, как и в древние времена. 14 мая 1995 г. фанатичный клирик о. Олег Стеняев под руководством викария Патриарха Алексия II епископа

221 Истринского Арсения во дворе храма перед видеокамерами операторов телевидения демонстративно свалили в костёр книги Льва Толстого, Николая Рериха, Владимира Соловьёва, о. Сергия Булгакова, о. Павла Флоренского и других философов. Они сожгли труды русских философов, которые являются гордостью не только русской нации, но и всего прогрессивного человечества*. В феврале 1997 г. в поселке Семхоз Московской области настоятель прихода о. Георгий Студенов и сотрудник аппарата Патриархии о. Владимир Ригин сожгли около 300 Библий, подаренных баптистами в детские библиотеки. Структуры уничтожения древних верований Против возрождения в России древних верований и обычаев Православные иерархи при активной помощи правительства развернули бескомпромиссную войну. Начало было положено на проходивший в декабре 1994 г. Архиерейском Соборе РПЦ, где были обозначены главные враги псевдохристианские секты и неоязыческие культы. В свете решения Собора почти в каждом крупном городе России организовали иудео-христианские центры по борьбе с нетрадиционными религиями. В Москве организован настоящий рассадник из шести центров такого рода. В Санкт-Петербурге организовали 11 центров по защите города от языческого нашествия. В Московской епархии с целью «промывания» мозгов, были подключены 40 церковных издательств по выпуску газет и журналов. Заработали с полной загрузкой 45 церковных издательств книжной продукции. В 11 монастырях, 480 храмах и 65 часовнях Московского прихода свыше 1000 священнослужителей получили соответствующие указания. Для борьбы с языческими сектами организовали 20 духовных братств различного толка. В 33 духовных семинариях, гимназиях и духовных школах, скорректировали программы обучения. * Большая подборка материалов «Борьба православия с инакомыслием». Интернет, сайт Википедия

222 К этому святому делу были подключены и священники более приходов и 459 монастырей на территории России. Десятки радиостанций и телестанций предоставляют этим «чистильшакам мозгов» эфир для критики почитания русской нацией традиций и верований своих предков. Возглавляет всю эту свистопляску так называемая элита русской нации, которая готовится в элитных российских университетах. Например, одним из первых центров по борьбе с древними верованиями своих предков был создан в 1992 г. при Московском Государственном университете имени М.В. Ломоносова. Далее, по образу и подобию аналогичные структуры начали расти в России, как ядовитые грибы после денежного дождя. Вся эта иудео-христианская махина, весь этот информационный водопад предназначены для того, чтобы вытравить из сознания людей традиции и верования своих древних предков. Православные священнослужители рвутся в военные и государственные и структуры, руководствуясь принципом: «каждому государственному или военному руководителю духовного наставника». Молодые, здоровые мужики не хотят землю пахать или работать на шахтах и заводах, а рвутся в наставники. В интернете появляются публикации с ностальгией по старым законам о сжигании на кострах всех еретиков. Эти нелицеприятные страницы истории приведены как напоминание, что русская нация предала идеалы женской человеколюбивой мудрости богини Софии и восславила «Власть копья, власть меча» как идеал жизни настоящих мужчин. И вот результат мы Борцы с иудео-засилием имеём то, что заслуживаем. Издательство «Алгоритм» пыталось издавать книги авторов с русской национальной тематикой. В Московскую прокуратуру посыпались заявления о недопустимости подобной деятельности издательства. В результате такого давления ряд издательских планов был остановлен, а главный ре

223 дактор А. Знатнов, создавший издательство, был вынужден уволиться. В гг. издательство «Яуза» (иногда в союзе с ЭКС- МО) пыталось поддержать выпуск книг авторов с русскими национальными идеями. В прокуратуру посыпались доносы. Начались проверки. От ряда проектов пришлось отказаться, а главному редактору А. И. Колпакиди уйти со своего поста. Генерального директора издательства «Русская правда» Александра Аратова затаскали по допросам и судам до предынфарктного состояния. И он был вынужден оставить этот пост. Его должность занял Анатолий Брагин, который продолжил линию Аратова и подвергся столь же массированным нападкам судебных сутяжников. Кажется, иудократия добьёт и издательство «Витязь». За издание «Библиотечки русского патриота» и газеты «Русские ведомости» издатель Виктор Корчагин выдержал около 150 допросов, несколько десятков обысков и более двух десятков судебных исков. Что будет дальше! А что может быть? В небольшое помещение книжного клуба издательства «Белые альвы» был организован налёт более 10 сотрудниками УБЭП и ФСБ. Была изъята вся документация о деятельности издательства и около пятидесяти наименований книг. Налёт ревнителей благочестия не завершился успехом, но послужил намёком главному редактору издательства Светлане Николаевне Удаловой. И это только в Москве, в столице правового государства. А какая вакханалия творится на всей территории России! В древности на весах Божественного правосудия тростниковое перо Богини Маат почиталось эталоном справедливости. В наше время справедливыми почитаются только догмы иудео-христианства

224 «Каждая нация должна иметь свою, родную религию, а не донашивать чужое тряпье, кишащеё заразными бациллами». Мировая душа Богородица София Премудрая В глубокой древности в период матриархата, Богиню, создательницу нашего мира, называли «Мировая душа» (Anima Mundi) за то, что она наделяла каждого рождающегося ребёнка божественной частицей Мировой души. Как дань величайшего почтения к Богородице Матери Мира, древние каменотесы Средней Азии за три тысячелетия до нашей эры вырубили из северного склона горы Сипила, недалеко от Манисы, исполинское изваяние Матери Мира, сидящей на престоле с поникшей головой (Гомер, «Илиада»). При ливневых дождях вода струится по лицу как слезы безутешной Матери Мира, плачущей о судьбах неразумных детей своих, души которых зачерствели. Античный трагик Софокл в IV веке до н.э. писал: «Там, на вершине Сивила, Мать Ниобея в скалу превратилась. В тучах под ливнем и тающим снегом плачет Она, и под дождём вечным слёзы струятся» Различные народы называли Богородицу Матерь Мира различными именами с учётом своих традиций. Греки почитали Богородицей богиню Рею, породившую верховного бога греческого пантеона богов Зевса. Египтяне почитали Богородицей богиню Нут, которая родила богов Осириса, Сета, Исиду, Нефтиду и Гора. Что касается русской нации, то в 988 г. князь Владимир Красно Солнышко (со дружиною) загнал мечами всех своих подданных в воду и приказал почитать еврея Йешуа Бар Пантира богом под именем Иисуса Христа, а его мать, еврейку Марию из Назарета, почитать Богородицей. Инакомыслящие были перебиты, а все ставшие на колени превратились в верных сынов православной церкви

225 Православная церковь за этот подвиг причислила Владимира к лику святых. Народ называл его Владимиром-Беспутным, а историки причисляют его к лику ненасытных кобелей: «И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Имея жену, он содержал около 800 наложниц, так захотел ещё поиметь и византийскую принцессу-христианку Анну. И поимел, ценой предательства древней веры своих предков, одновременно запродав в иудео-христианское рабство русскую нацию. Сколько он угробил русских воинов, ввязываясь в военные авантюры, чтобы добиться принцессы. Он предал наставление своего отца князя Светослава, великого патриота русской нации, утверждавшего: «Вера христианска уродство есть». Святые отцы Византии подкупили печенегов, которые вероломно убили князя Светослава светоча русской нации. Превращение различных христианских Признание Девы Марии Богородицей сект в единую государственную религию было осуществлено римским императором Константином ( гг.), который нуждался в упрочнении своей власти на необъятных территориях Римской империи. Император Константин отличался исключительной веротерпимостью. Будучи главным жрецом язычников Римской империи, он поддерживал и гностически секты христианства, считая их разновидностью язычества. Хотя еврей Йешуа Бар Пантира создавал иудео-христианскую религию исключительно для подвергнутых обрезанию иудеев, они сочли её ересью, поэтому на Первом апостольском соборе в Антиохи в 51 году под давлением апостола Павла было принято решение крестить не обрезанных язычников. Символично, что, будучи языческим жрецом, Император Константин возглавил святое святых иудео-христианства Первый Вселенский собор 325 г. в Никее. Споры различных сект на этом соборе о том, можно ли еврея Йешуа считать богом или нет, Константин считал несущественными и выступал за признание

226 Для Верховного жреца империи не являлось принципиальным одним богом больше или одним меньше. В пантеоне верховного жреца Римской империи значилось больше сотни различных богов. Причём большинство подданных поклонялись одновременно нескольким богам. Однако нашлись яростные противники признания еврея Йешуа Бар Пантира богом под именем Иисуса Христа во главе с пресвитером Арием, который собрал большое число документов, подтверждавших, что еврей Йешуа не может быть признан богом*. Были представлены свидетельские показания раввина Акиба бен Иосифа, полученные им под клятвой от жены старца Иосифа Марии (см. Вавилонский Талмуд «Халла, 41d») о том, что она зачала сына Йешуа от римского солдата Аббаса Пантиры из финикийского Сидона. Пресвитер Арий утверждал, что бог ЯХВЕ не мог быть отцом ребёнка девы Марии, поскольку по законам иудеев того периода времени, это являлось тягчайшим преступлением. В соответствии с законами, созданными богом ЯХВЕ для иудеев, виновных в добрачном зачатии ребёнка, должны были побивать камнями до смерти. В соответствии с данным законом иудеи должны были побить камнями до смерти не только деву Марию, но и самого бога ЯХВЕ. Что касается бравого римского солдата Аббаса Пантиры, то с него «как с гуся вода» он не подпадал под юрисдикцию законов Иудеи. В данном случае евреи могли только молча протестовать. У историков до сих пор нет единого мнения, кто является отцом Иисуса Христа. Нет ясности и в том, кто является отцом братьев Иисуса Христа Якова, Семёна, Иуды и Иоса, а также сестер Марии и Саломии. Если признавать Иешуа богом, то получается, что деву Марию следует считать Богородицей, а какова божественная ипостась остальных детей Богородицы? В течение нескольких дней участники Собора не могли логически доказать неправоту Ария. * Брагин А.П. Русский ответ на еврейский вопрос. М.: Русская Правда,

227 Дело кончилось тем, что, почитаемый в России святой Николай-чудотворец избил Ария и чуть не задушил, а компрометирующие документы изорвал. Сей мордобой Николая-чудотворца святые отцы восхваляют и ныне в «Акафисте Николаю»: «Ариа же безумнаго обличил еси!» Иоанн студийский в «Житиях Святых» возвеличивает мордобой святого Николая-«чудотворца»: «Божественной ревностью Николай, как второй Илия, разжегся, посреди собора дерзнул Ария не только словом, но и делом посрамить, ударив его в ланиту. Чего ради святые отцы вознегодовали, и за это дерзкое дело отняли у него архиерейские отличия». После здравого размышления святые отцы простили грех этому святому-чудотворцу Николаю. Да и как было не простить, когда сам Иисус (которого они на этом соборе признали Богом) пустил в ход кулаки, выгоняя торговцев из синагоги (Матф. 21:12). Даже у этого бога-иудея отсутствовала мудрость, чтобы божественным словом перевоспитать тружеников торговли. Возможно, этот мордобой среди святых отцов продолжался бы значительно дольше, но Императору это явно надоело и он высказался за признание еврея Йешуа Бар Пантира богом. Добавив для сомневавшихся подданных своей империи: «Определениям самодержца, направленным к защите истины, противиться не должно». Так под грубым давлением Императора-тирана в образе Верховного языческого жреца Римской империи (который даже не был христианином) был сотворён иудео-христианский бог Иисус Христос, равный Всевышнему богу. Это решение противоречило божественной сущности, которая гласит: «Бог это вечная сущность, у которой нет начала и нет конца». Более абсурдных выводов, что Бог умер на кресте вряд ли возможно придумать. Официальные акты о Первом Вселенском Соборе в Никее не найдены. Со слов участников считается, что в соборе приняло участие порядка человек. Утверждается, что

228 большинством в 2 голоса было принято решение считать Иисуса Христа богом. Ария отправили в ссылку. Все его рукописи изъяли и уничтожили. У кого их находили предавали смертной казни. До конца жизни императора Константина мучили сомнения о справедливости назначения Иешуа Богом и гонений Ариан. Перед смертью он согласился принять крещение, но только от Кизического епископа Евсевия сторонника Ариан, выступавшего категорическим противником о признании еврея Йешуа Бар Пантира богом, а девы Марии Богородицей. Патриарх Константинопольский Несторий в 428 г. организовал движение, отрицавшеё правомерность признания Иисуса Христа богом, утверждая, что он только пророк, а Мария не Богородица, а «Человекородица», но его движение святые ортодоксы успешно подавили. Дебаты в Никее, повторенные святыми отцами на Халкидонском Соборе, привели не только к мордобою, но и к настоящей чехарде на кафедрах епископов, а также к убийствам десятков тысяч верующих Византии, не согласных с навязанными религиозными догматами. Признание богини Софии Богородицей В период зарождения христианства гностические философы и богословы, в соответствии с древними мифами, утверждали, что иудео-христианский бог ЯХВЕ (Иегова, Саваоф) был рождён языческой богиней Софией Премудрой и её следует почитать Богородицей. Апостол Иоанн подтверждал это в своем апокрифическом евангелии. Но самым главным аргументом в признании Софии Премудрой Богородицей было то, что основным контингентом первых христиан были бывшие язычники, среди которых женщины души не чаяли в своей любимой богине Софии Премудрой. Каждая из них была счастлива, когда священник произносил молитву при первом причастии её ребёнка. «Да наполнит София твое естество и приумножит в тебе свой Гнозис. Приди, таинственная Матерь; приди, та, что является нам в делах своих, и принеси радость и

229 покой всем тем, что верны тебе. Приди и раздели с нами это причастие, что принимаем мы во имя твое, и этот пир любви, что созвали мы по твоему призыву». По мере утверждения иудейских догматов о признании единым иудео-христианского бога не только почитание, но и упоминание о Богородице Софии стало считаться ересью и величайшим грехом. Трудно найти слова, которые бы выразили невежество элиты русской нации по отношению к своим национальным мифам и святыням, а также приоритетам русской нации. Например, по договоренности с элитами всего мира, Международный астрономический союз принял решение присвоить имена богинь всем горам и долинам на планете Венера. На карте Венеры появилось 192 женских имени богинь и героинь мифов различных национальных и этнических групп мира. Для имени русской национальной Богини Софии Премудрой места на планете Венера не нашлось. Относясь с пониманием к поступкам молодых людей, которые в своих протестах против существующего режима доходят до преступлений на национальной почве, следует повсеместно разъяснять, что это не путь для достижения национального освобождения, а скореё провокации, порочащие русскую нацию. В борьбе с несправедливой системой необходимо не преступать законы, а изменять их, добиваясь влияния в законодательных структурах. Необходимо не конфликтовать, а перенимать всё лучшеё, чем отличается менталитет других наций, и находить любую возможность для превращения России в единую семью наций. Задача старшего поколения обеспечить условия, чтобы молодежь стремилась в науку, а не буйствовала на стадионах, становясь рабами по реализации планов олигархов. Выживание русской нации будет определяться не могуществом бицепсов и диаметром глоток, а интеллектом

230 Возрождение веры в Богородицу Софию «Тот, кто слепо верит, тот не знает, тот, кто видит сам, не верит слепо». Дао дэ Цзин, стих 17. На планете Земля обитают миллиарды человек, которых, природа создавала как бы по единому шаблону. Но среди этих миллиардов вряд ли возможно отыскать двух абсолютно идентичных особ. Каждый человек представляет собой неповторимое творение природы. Столь же неповторимыми являются религиозные верования у каждого индивидуума. Не существует даже двух человек одной и той же религии, верования которых абсолютно идентичны. Философия каждой религии создаёт только мистическое поле веры, но в пределах границ этой веры каждый человек верует по-своему. Пожалуй, следует признать за истину выводы философа Кришнамурти, который утверждал, что: «У каждого человека должна быть своя собственная, особая религия». Такая формулировка противоречит идеологии христианства, которая прилагает все усилия, чтобы превратить простой народ в легко управляемое стадо послушных рабов, повторяющих единую «Благодарственную молитву» из Псалтири (Пс.115:7): «О, Господи! Я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей». Человеческая гордость и достоинство объявляются величайшим грехом. Библия внедряет в сознание человека, что он «тварь и мерзостный сосуд греха» (Мк. 16:15; Рим. 1:25; 8:19; 2 Кор. 5:17)

231 Неоязыческие верования молодежи Древние верования народа в Богиню Софию Премудрую как в Космический Разум и создательницу Вселенной были энергетически столь насыщены, что фанатичные приверженцы христианской веры со своими кострами и пытками так и не смогли уничтожить веру народа в эту языческую Богиню. Знаменитый российский византинист А. Н. Грабарь ( ) в своих трудах отмечал: «Ни один сюжет не связан так тесно с религиозной историей России, как София Премудрость Божия. Начиная с древнейших времён и до наших дней, она является темой, испытывающей проницательность комментаторов». Среди философов и богословов зарубежных стран сложился своеобразный шаблон; если они не могут осмыслить логику и поведение русского философа или богослова, то обосновывают это софийностью русской души. Эту особенность русской души веками глушили иудеохристианские ортодоксы, внедряя иудейские догмы. Русские с уважением относятся к мудрости иудейских священнослужителей. Пусть они и организуют поклонение своей нации еврею Иисусу и еврейке Деве Марии, если они найдут достойными причисления их к лику богов. В написанной ещё до Вавилонского плена евреев книге благочестивого Иова передаётся утверждение Бога, что он «непостижим и не может быть измерен людскими мерками». Бог это непостижимая бесконечность и Абсолют, и ему кощунственно приписывать какой-либо образ или качество, так как любое качество обладает свойством конечности. Богом не может стать смертный человек, даже еврей; хотя евреи могут сотворить догмы для других наций, чтобы закрепить в них выработанные ими идеи. Ныне даже значительное число православных священнослужителей начинают понимать, что созданная 2000 лет тому назад иудейскими идеологами иудео-христианская религия не отвечает задачам единения между поколениями русской нации

232 Например, окончивший Духовную Академию магистр богословия священник Георгий Кочетков издал Катехизис, в котором отрицается существование бога Иисуса Христа как Ипостаси Святой Троицы и богородицы девы Марии. Распоряжением Патриарха Алексия 2187 от 5 мая 2000 г. была создана богословская комиссия, которая, изучив материалы, изданные священником Георгием Кочетковым, вынесла запрет на его служение в церкви. Что и говорить, раньше святые отцы таких еретиков отправляли прямо на костёр. Куда бы ни забросила судьба представителей русской нации, многие из них прилагают всё возможное, чтобы не забывать свои древние национальные корни. Примером тому может служить созданная белоэмигрантами в штате Орегон США Академии Святой Софии (Agia Sophia). В академии до сих пор наряду с научными работами осуществляются просветительные миссии, чтобы наследники эмигрантов не забывали Россию-Родину и верования своих древних предков. В это время другие православные иерархи в России организуют могучие структуры по уничтожению древних верований русской нации. Значительный финансовый вклад в организацию подобных святых структур внесли различного рода олигархи, за что и были награждены орденами Православной церкви. Многие из этих «святых» благодетелей ныне либо осуждены, либо находятся в розыске. В Западной Европе многие ратуют за признание неоязычества в форме католического традиционализма. По форме католические догмы, но по смыслу языческое учение. В основу веропочитания принимается культ языческой богини Матери Мира Софии, замаскированный под культ иудео-христианской Богородицы Девы Марии. Исландия, кажется, единственная европейская страна, в которой язычество (руническая магия асатру) признано в качестве основной государственной религии. Зарождение движения феминисток Мир меняется буквально на глазах. Если до недавнего времени женщины не могли и мечтать войти в алтарь храма, то ныне многие женщины занимают места священников

233 Впервые в истории иудео-христианской церкви женщина стала Примасом Епископальной Церкви США. Под давлением феминисток в 1983 г. была значительно обновлена Святая Библия и издана на многих языках. Для составления новой редакции Библии Всемiрный Совет Церквей учредил комиссию, в состав которой вошли трое мужчин и шесть женщин. Из библии были исключены все места, в которых прославлялось главенство мужчин. Наибольшие дебаты среди участников комиссии возникли при требованиях феминисток заменить слова «Бог-Отец» на слова «Богиня». Феминистки выступили категорическими противниками догмата о первородном грехе, считая, что обвинять Еву за то, что она стремилась к знанию это засилье патриархата. Богословы из института Сергиева Подворья в Париже пришли к утверждению, что каждую женщину можно рассматривать как богиню, как образ Божьей Матери. Началом массового возрождения почитания Богини Софии Премудрой было положено в 1993 г. в Миннеаполисе, когда проходила первая конференция Мирового Совета Церквей под эгидой главного координатора Мэри Эн Ланди, которая является директором Мирового Совета церквей. В конференции принимало участие порядка человек из двадцати семи стран и пятнадцати основных деноминаций, включая таких как римокатолики, лютеране, пресвитерианцы, баптисты и др. Большинство из участников конференции отвергли христианские догматы Святой Троицы, грехопадение, воплощения Бога в еврее Иисусе Христе, искупления человека через смерть Христа на Кресте, поклонение кресту и иконам. Значительный вклад в возрождения почитания Софии Премудрой осуществил профессор Джузеппино Адзаро, который в 1999 г. в Риме в галереё собора св. Петра организовал выставку икон, посвящённых богине Софии. Во время проведения очередной генеральной ассамблеи пресвитерианцев в Вирджиния в июне 2004 г. феминисткиязычницы устроили настоящеё светопреставление, потребовав

234 от христианских священников возрождения верований в Матерь Мира Божественную Софию. Выводы специальной комиссии из десяти профессоров богословия подтвердили, что традиционная формулировка иудео-христианских догматов: «зачастую использовалась в целях оправдания превосходства мужчины над женщиной, а также для подтверждения идеи, что Бог мужчина». Многие епископы согласились, что молитва «Отче наш» создает ошибочное впечатление, что у Бога есть пол, и этот пол мужской. Необходимость подобной ревизии буквально шокировала истинных ортодоксов, но другие понимали, что в условиях развития человечества дальнейшая эмансипация женщин приведёт к гибели иудео-христианской религии. Под давлением большинства участников генеральной ассамблеи христианские догматики ассамблеи официально признали Софию Премудрую Богиней. Поклонение богине Софии происходит во многих церквях. Почитательницами Великой Богини Софии уже с начала 90-х годов публично и хором читается молитва «Мать Наша земная», обращаясь к женской божественной сущности в противовес традиционной молитве «Отче наш». Экуменическое движение «Нью Эйдж» Статистика утверждает, что значительное число непримиримых конфликтов возникает на религиозной почве, устранить которые возможно только созданием «Единой экуменической религии» для всего Мира. Созданию такой религии много усилий приложили американские философы, психологи и теологи, назвав свое детище «New Age» («Новый Век»). В Англии это религиозное движение весьма поддерживает принц Чарльз. Идеологи «Нью Эйдж» отрицают современные мировые религии и создают синтез древних верований матриархата с последними достижениями науки. Например, известный адепт движения «Нью Эйдж» гарвардский психолог Тимоти Лири утверждает: «Мы восстали против иудео-христианской веры в Единого Бога, против всего того, что веками тяготело, как

235 проклятие над Европой. Настало время новой гуманистической религии время научного язычества». По сути дела, «Нью Эйдж» это не религия, а духовные практики, направленные на совершенствование человека и продление ясного ума и физических сил до глубокой старости путём использования восточных методик. Для почитателей движения Нью Эйдж Бог это окончательный принцип, идентифицируемый с Вселенной: «Бог это все и Всё это Бог». Земля рассматривается сторонниками Нью Эйдж как самое святое существо, которое поддерживает жизнь человечества, чем определяется их яростная защита экологии. В основу философии «New Age» положен призыв богини Софии, которая, будучи в образе змея, поучала Адама и Еву: «Вы будете, как боги, знающие добро и зло». Общеё число приверженцев «Нового века» во всём Мире на конец XX века,составляло порядка человек. О значительном интересе россиян можно судить по тому, что ньюэйджерский журнал в России «Путь к себе» при тираже 100 тыс. экземпляров раскупается. Как это ни прискорбно, но большинство представителей «элиты» русской нации почитают либо еврейских богов, либо греческих, забывая свою русскую национальную Богиню Софию Премудрую и подтверждая традиции «Иванов не помнящих родства». Понимая, что русская нация начинает всё более отрицательно относиться к содержанию догматов церкви, некоторые из православных священников начинают настаивать на необходимости их реформирования. Церковь архиепископа Иоанна Пожалуй, самым мятежным священником православия в ХХ веке следует считать архиепископа Иоанна (Береславский), который создал Православную Церковь Божией Матери Державной, (Богородичную церковь), пытаясь доказать всему миру необходимость (и возможность) реформирования отживших свой век иудео-христианских догм и верований

236 Архиепископ Иоанн показал свою веру в апокрифическое евангелие Святого апостола Иоанна Богослова, а также в труды древних пророков, в которых утверждается, что наш мир, как и иудео-христианский бог ЯХВЕ, созданы Богородицей, языческой богиней Софией Премудрой. Чрезвычайно большим неприятием официальной Православной церкви является его представление Богини Софии Премудрой как Царицы Небесной: «Но в космосе есть и дивная жемчужина, в нём утверждается Софийный Престол Благодати Божией. София желает сегодня строить космические храмы. Она сказала, что Храм Мира должен быть построен сначала в космосе, после чего он сойдёт на землю». Учитывая народные традиции поклонения деве Марии, матери Иисуса Христа, Богородичная церковь признает её как Земную Богородицу. На XXI Соборе Богородичной церкви (24 ноября 2001 г.) один из теоретиков обновления Православия, священник Викентий Давыдов, изложил основы понимания божественной сущности Софии Премудрой: «София, пренебесная ипостась, Бог в Женской ипостаси была и остаётся премирно, пренебесно, но Она имеёт Свое ипостасное выражение на земле Богородицу Марию». Этот пассаж говорит о том, что даже Великий реформатор архиепископ Иоанн не решается поставить крест на иудеохристианские догмы. Вместе тем, утверждается, что в процессе создания общемировой религии в почитании будет только Космический разум Царица Небесная, Матерь Мира София Премудрость Божия. В Храме Мира тема Иисуса Христа не будет акцентирована: «После бедствий будет положен первый камень в основание Храма и запечатлён образ Жены Облечённой в Солнце, Софии Премудрой». Для ортодоксов традиционных форм иудео-христианства философская и религиозная мысль архиепископа Иоанна явилась сущим безумием

237 Священный Синод Русской Православной Церкви выступил с воззванием г., осудившим еретические идеи «Богородичного Центра». Архиепископ Иоанн (Береславский) и епископ Петр (Большаков) были преданы анафеме как впавшие в ересь. В российских СМИ на них обрушился шквал обвинений и ругани. Дело было передано в прокуратуру. Государственные эксперты (доктора, профессора) отметили, что в литературе, издаваемой Богородическим Центром, содержатся призывы, направленные на: «причинение физического и психического вреда здоровью граждан». Подобное обвинение в большей степени характеризует самих российских учёных мужей, которые какими были в сталинскую эпоху, такими и остались. Архиепископу Иоанну, как в старые добрые времена, пришлось познакомиться с психушками типа советских времён академика Сербского, а приходы Иоанна начали громить сотрудники милиции (см. с.276). Защиту от притеснений официальной Православной церкви он нашёл в зарубежных экуменических структурах. Возглавляемая архиепископом Иоанном Церковь с 1992 г. стала коллективным членом Международного Совета Общинных Церквей при ООН. Но самое главное было в поддержке идей архиепископа Иоанна большим числом фанатичных соратников, создавших духовную академию и структуры поддержки. Возможно, некоторые предложения Архиепископа Иоанна спорны. Бесспорными считаются только высказывания догматиков, которые долдонят азбучные истины. При прокладывании нового направления не всё однозначно. В подобных случаях важно организовать диалог, а не обливать грязью и сажать в психушку. И дай-то Бог помощи священникам, которые возвращают в Православие древние Поиск путей обновления традиции и верования русской нации. православия Архиепископ Иоанн пошёл на явную конфронтацию с РПЦ при попытке признания Софии Премудрой, как высшей божественной сущности

238 К аналогичным вывода о необходимости признания богини Софии Премудрой пришло значительное число православных священников, которые требуют признать ошибкой «Указ Московской Патриархии от 24 августа 1935 г. 93», в котором прот. С. Булгаков подвергнут осуждению за почитание Софии Премудрой. Утверждается также, что грубейшей ошибкой было и «Определение Архиерейского Собора РПЦЗ от 17/30 октября 1935 г.», признавшего учение протоиерея Сергия Булгакова о Софии Премудрости Божий еретическим. Ортодоксы кричат на всю Россию, что Софианская ересь под видом тонкого «богословского творчества» внедряется в умы слушателям в духовных академиях и семинариях, т.е. будущим пастырям и богословам. Если ересью Софианства «заразился» профессорский и преподовательский состав московской и петербургской духовных академий, то «Каков поп, таков будет и приход». Ортодоксы негодуют, что ересь Софианства настолько глубоко проникла в умы многих священников и отравила их сознание, что освободиться от неё они уже не в состоянии. Попытки лишать их сана и изгонять из Православия приводит лишь к тому, что они переходят в другие конфессии. Можно было бы привести имена многих высокопоставленных иерархов Православной церкви, уличенных в Софианской ереси. В данном случае мы ограничимся только именем бывшего митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, которого ортодоксы также внесли в список Софианских ересиологов. Многие ожидают, что, будучи избран Патриархом Всея Руси, Кирилл сможет несколько изменить направление вектора мышления российских православных догматиков по обновлению догм православия на благо России и русской нации. Реклама Перестроечного периода запестрела изобилием различного рода Московская школа целителей предложений по исцеление недугов и «Мать София» болезней, возникших в результате различного рода стрессов. Казалось бы, в наш век развития медицины, когда на совершенствование медикаментов и прокорм деятелей от медицины

239 академиков, профессоров, кандидатов и т.п. тратятся миллиарды народных средств кому нужны эти народные эскулапы? Реальность такова, что зачастую древние методы лечения болезней по методам Парацельса, Ганемана и древних мистиков базируются не на принципах устранения очага заболевания, а на психологической настройке иммунной системы, которая и реализует самолечение организма. Поскольку такое лечение во многом смахивает на типичное колдовство, то, чтобы не пугать православных верующих, многие целители всем своим поведением и христианскими атрибутами подчеркивают свою причастность к Христианской церкви. Этот христианский антураж к методам целительства не имеёт никакого отношения. Всё определяется энергетикой целителя и умением использовать этот божественный дар. Отличительная особенность московской целительницы Светланы Самех заключается в том, что она свой врачебный авторитет целителя не прикрывает христианскими атрибутами. Имея медицинское и психологическое образование, она организовала школу целителей, помогая людям обрести веру в свои необычайные возможности самоисцеления. Созданная школа целителей получила название «Мать София» в честь языческой богини Софии Премудрой, которая заложила в женский организм энергетику исцеления. Духовный центр Софии Премудрой Днепропетровска В 1990 году в Днепропетровске произошел феноменальный случай. После тяжёлой болезни и кратковременной клинической смерти у Лепши Ларисы Ивановны обнаружились способности к целительству, и ей было видение, что в неё вселился дух Софии. Почитая Православную веру, София Святодух проповедует и чисто языческие истины о необходимости почитания женской божественной сущности Софии Премудрости Божьей, частица которой заключена в каждой женщине. При её центре создан ансамбля духовного песнопения «София», который уже несколько лет выступает на Украине, Белоруссии и в России с благотворительными концертами

240 Диски с записями ансамбля духовного песнопения «Свет Софии» это как маленькие ангелы, спустившиеся с небес, которые сродни молитвам русской нации. «Я молюсь за тебя перед Ликом Софии Премудрой, Я молюсь за тебя Русь Великая сердце земли, Чтобы руки Царицы Небесной тебя оживили, Чтоб молитвы из наших сердец до Софии дошли». Большую помощь в создании и достижении успехов хора «Свет Софии» оказала Елена Цыплакова, заслуженная артистка России, кинорежиссёр, декан Режиссёрского Факультета Гуманитарного Университета Н. Нестеровой. Болгарский памятник языческой Вопреки протестам Святейшего Синода Болгарской Православной Церкви и Всемирных сил иудео-христианства в 2000 г. в центре болгарской столицы Софии на площади Святой Недели был установлен памят- богине Софии ник языческой богине Софии Премудрой как символ столицы Болгарии города Софии (см. с.277). Созданный скульптором Георгием Чапкыновым и архитектором Станиславом Константиновым, монумент в честь языческой богини Софии Премудрой представляет собой восьмиметровую скульптуру молодой женщины из бронзы, поднимающуюся над 14-метровым пилоном и двухметровым постаментом, облицованным камнем. На голове богини Софии позолоченная корона, как символ Вселенского Разума. В правой руке она держит лавровый венок, благословляя человека, искореняющего в своей душе психологию «раба божьего», а на её левой руке расположилась сова, символ мудрости, призывающая противостоять лжи. Необходимо отметить, что пока проектировался и изготавливался этот памятник, мэр города Софии Стэфан Софиянский буквально несколько лет находился в осадном положении от различных оппозиционных структур, созданных иудеохристианскими ортодоксами. Они требовали, чтобы монумент, символизирующий город Софию, представлял собой фигуру Иисуса Христа, который по их утверждению и символизирует собой Софию как вторую ипостась Троицы

241 Чтобы воспротивиться установке памятника языческой богине Софии, святые отцы синода православной церкви организовали по всей стране протестные структуры, пытаясь привлечь весь народ страны на поддержку своих требований. Поднимая народ против действия правительства, весь Синод во главе с Патриархом Максимом организовал крестный ход в Благоевграде, протестуя против решения правительства о беспрепятственной регистрации любых религиозных организаций и свободного вероизъявления в Болгарии. Через три дня в столице Болгарии Софии под ожесточенный звон церковных колоколов был организован более масштабный крестный ход при участии болгарских архиереёв, духовенства и верующих более 200 канонических приходов. Шествие двигалось от Синодальной палаты к резиденции главы государства, Верховному суду, потом Парламенту. Патриарх Максим встретил крестный ход около собора и возглавил молебен, а затем и митинг, на котором было оглашено протестное обращение. К чести правительства страны и мера города Софии Стэфана Софиянского они стоически пережили эту осаду и не поддались на провокации. Это просто невероятно! В России попытки молодежных неоязыческих групп создать святилище в лесу или на полевых пригорках, с установкой деревянного кумира, немедленно аннулируется бульдозерами по просьбе «святых отцов». В свое время болгары научили русских письму, а теперь показали, как нужно отстаивать русские национальные традиции и верования. Тем самым они пытаются разбудить всех славян от тысячелетнего летаргического сна. «Не умер только тот, чей отклик есть в других, кто в этом мире жил не только жизнью личной». Н. А. Морозов Бог Род Высшая Божественная Сущность Славян

242 Древние предки россиян в период матриархата обожествляли все природные явления. Возглавляли этот божественный пантеон Всевышний бог, видимым отражением которого было Солнце, и Богиня Матерь Мира, видим отражением которой была либо Луна, либо мать-кормилица Земля. С особым почитанием язычники относились к душам умерших предков, приравнивая их к Богам. В древних мифах «Аюрведы», а также в трудах жрецов и волхвов арийской и дравидийской цивилизаций, хранящихся в сокровищницах Махатм в Индии, утверждается, что наш мир был создан Вышей космической сущностью, которую народы планеты Земля должны почитать Матерью Мира. Гиперборейские предки россиян называли её Богородицей Софией Премудрой, которая создала не только человечество, но и множество богов, отражавших природу и природные явления на планете Земля. В период матриархата Матерь Мира Богиня София считалась главной святыней арийцев. По мере развития патриархата и возникновения межплеменных военных конфликтов мужчины рода стали нуждаться в Боге, знатоке военных дел, способном оказывать помощь в защите рода и племени. С целью оказания помощи в выживании славянских родов Богиня София создала Бога Рода из душ, уходящих в мир иной представителей Славянских родов. В начальный период патриархата Бог Род превратился в главную святыню славянских родов и племён. В процессе соприкосновения с различными племенами и нациями предки славян делились с ними своими знаниями о мироздании, перенимая у них всё разумное для себя. При общении с иранскими и скифскими племенами ряд славянских племён заимствовали почитание богов скифскосарматского происхождения Хорса, Симаргла, Дажьбога, Стрибога. (Геродот. История.). При общении с прибалтийскими народами были заимствованы бог Перун и богиня Макошь. Идолы этих заимствованных богов стояли на подворье князя Владимира, и при принятии им иудео-христианской веры весь этот божественный пантеон был выброшен на свалку

243 При этом никакого народного возмущения не было отмечено, поскольку почитание этих богов носило более княжеский, показной, политический характер для улучшения взаимоотношения между соседними народами. Возмущение народа приняло ожесточенный характер по поводу навязывания им в качестве нового бога еврея Иисуса Христа. В тот период ненависть к евреям народов Киевской Руси была особенно велика, поскольку они захватили в свои руки всю торговлю и ростовщичество, навязывая бесчеловечные кабальные условия. За просрочку платежей евреи продавали славян в рабство западным и восточным племенам. Все гаремы восточных владык евреи укомплектовали славянскими девушками-рабынями, бесподобными по красоте. Сколько было слёз и проклятий на этих евреев, а иудей князь Владимир не только взял их под защиту, но и заставил почитать евреев как богов, за что и был причислен к лику святых Православной церковью. Особенно ожесточенное сопротивление этой иудео-христианской экспансии оказали жители Новгородских земель, которые были утоплены князем в потоках крови. Так требовала самая «святая» книга христиан Библия: «Богохульников и поклонников других Богов, кроме Господа, следует истреблять» (Исх, 22:20; Лев, 20:1-6). Всякое почитание славянских национальный традиций и Богов каралось смертной казнью. Солнцепоклонники были искоренены полностью. Почитавших богиню Софию Премудрую заставили почитать деву Марию, утверждая, что это одно и то же. Что касается бога Рода, созданного богиней Софией из душ умерших предков славянской нации, то его почитание низвели к рутинной тризне почитания конкретных усопших. Иудео-христианские ортодоксы внедряют в сознание людей, что после смерти душам усопших остаётся только ждать (запертым в отстойнике на многие тысячелетия) Судного дня, после которого души праведников обретут жизнь вечную в Раю, а души грешников погибель в Аду

244 Совершенно иной философии придерживались древние арийские племена язычников. Значение верований в Бога Нации Каждый русский человек должен понимать, что если и есть в мире Боги, то заботой о спасении России и русской нации, озабочены не какие-то там Боги-иудеи, а Божественные Сущности, сформированные душами предков, которые в неимоверных лишениях ходили полуголодными, сберегая каждый кусок хлеба для своего ребёнка, которые гибли, спасая Россию, чтобы их дети не попали в рабство. Для нас, ныне живущих на этом свете, самое главное это не предавать забвению память о наших предках, души которых влились в коллективную Душу Нации, в Душу древнего языческого бога Рода. Чтобы и они заботились о России и о своих потомках. Контрастным исключением является японская нация. В соответствии с верованиями синтоистов после смерти каждого человека его душа превращается в домашнего Бога Ками, который оберегает свою семью от всяких напастей. Через тридцать пять лет это божество сливается с Ками других семей, превращаясь в Бога-Ками данного Рода. В пятидесятую годовщину энергетические сущности Боги-Ками Родов данного отрезка времени сливаются с Богом Нации, который заботиться о нуждах государства, помогая решать проблемы японской нации. Как Боги-Ками Рода, так и Бог-Ками Нации японцев это плоть от плоти энергетические сущности японской нации. К сожалению, бытующеё в литературных источниках жизнеописание Высшей божественной сущности Русской нации, Бога Рода, представляет его архаичным существом, противоречащим нормальной человеческой логике. Авторитетные российские историки утверждают, что: «Бог Род был рождён из яйца. В процессе своей деятельности он родил Ладу-матушку, бога Сварога и ещё кучу богов». Утверждается, что он был воплощён в египетском боге Осирисе, греческом боге Аполлоне». В Голубиной книге даже доказывается тождество Бога Рода и Иисуса Христа. Неоязычникам рекомендуется создавать в его честь святилища, в которых устанавливать образ Бога Рода в форме мужского лингама из дерева, прикладывая к нему пару крашеных

245 яиц. Всё это как посмешище для иудео-христианских ортодоксов, как мракобесие язычников. Поскольку древние рукописные источники о славянском Боге Роде оказались полностью уничтоженными, то приводимые «факты» и «рекомендации» берутся из трудов святых отцов, яростных хулителей древних языческих верований, тиражируя самый грязный пасквиль на Бога Рода. Примером тому являются «труды» академика Б. Рыбакова. Христианские ортодоксы уничтожили волхвов, носителей сакральных верований язычников и сожгли все древние манускрипты, но не могли сжечь запечатленные на них мысли пророков. Они запали в души людей и передавались из поколения в поколение. Задача исследователей их найти, чтобы восстановить философию и облик Бога Рода славян. Вместе с тем, необходимо тщательное изучение японских верований синтоизма, которые, по древним мифам, были занесены в Японию скифами после победы арийских народом над войсками «Китайского дракона» около трех тысячелетий до нашей эры. Если в России верования в бога Рода были почти полностью искоренены христианством, то японская нация сохранила их в первозданном виде с учетом своеобразия менталитета японской нации. Для восстановления древней божественной сущности в форме бога Рода особое значение приобретает единение русской нации в почитании своих национальных традиций и древних верований наших предков

246 «Многое забытое должно быть открыто и благожелательно истолковано языком современности». Н. К. Рерих Почитание Богов природы В период Матриархата арийские племена веровали, что окружающий их мир создан богиней Матерью Мира Софией Премудрой, которая во всё, что создавала, вложила частицу своей божественной души. Деревья, вода, камни получили божественные души и, соответственно, представляют низших представителей пантеона арийских богов. До создания этих богов, после того, как она была изгнана из чертогов Всевышнего, первым её творением было рождение бога «Ра», обязанностью которого было создать в космосе планету в форме факела и руководить процессом излучения, которое должно было рассеять мрак первозданного хаоса. Созданное богом Ра Солнце своими огненными лучами не только рассеяло мрак первозданного хаоса, но и своей энергией создало условия Богородице Софии для формирования жизненных процессов на планете Земля. Как утверждают древние мифы, хранящиеся в архивах индийских махатм, именно энергетика солнечных лучей позволила Богородице Софии создать биологические (белковонуклеиновые) формы, послужившие эволюционной основой для появления живой клетки и её последующих органических усложнений в виде многоклеточных организмов. В период патриархата началось поклонение солнцу преимущественно как мужскому Всевышнему богу, которое стало предпосылкой для завершения эры Матриархата. Обнаруженные археологами древние артефакты с изображением Солнце, как Бога мужского рода, датируются на 20 тысячелетий позже, чем многочисленные изображения Солнца как Богини Матери Мира

247 Выкорчевывая из сознания народа языческие верования, иудео-христиане в соответствии со священным писанием Библии грозили страшными карами за почитание Солнца: «И дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну не прельстился, не поклонился и не служил им. Если сделана мерзость сия в Израиле, то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим и побей их камнями до смерти. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это» (Втор. 4-19). Язычники очень любили бога Ра. Они не просили у него каких-либо милостей, они только славили его за то, что он вместе с Солнцем поднимается по утрам и приносит жизнь всему живому на Земле. От древних верований арийцев в бога Ра осталась только память в образе Ра-дуги, которой любуется человечество до сих пор. Во всей этой истории с почитанием бога Ра остаётся невыясненным, каким образом бога Ра одновременно почитали народы, населявшие нынешнюю территорию России, и народы Египта, разделённые многими тысячами километров пути. Многие исследователи утверждают, что Пеласги, выходцы из Гипербореи, в 7 5 тыс. до н.э. неоднократно вторгались в Египет. На храмах городов Египта существуют надписи, упоминающие пеласгов «PLST» среди «народов моря», вторгшихся в Египет из Малой Азии на рубеже вв. до н.э. Именно пеласги, выходцы из Гипербореи, и принесли в Египет культ арийского бога Ра. Египетские жрецы считали своего фараона Аменхотепа IV (правление гг.) величайшим еретиком, внедрившим в приказном порядке поклонение единому богу Солнца Ра. За недолгий период правления (всего 17 лет) он под именем Эхнатона в значительной степени изменил религиозное мировоззрение египтян, внедряя поклонение единому богу Ра. Поклонение Богу огня Понимая, как неуютно людям ночью без света и тепла, Богиня Матерь Мира София Премудрая в форме молний периодически передавала на землю частицы огненной стихии для своих «подопечных», пока те не научились добывать огонь методом трения или высекания огня из кремния

248 Многие племена поклонялись огню как самому божеству, другие почитали его как пылающий символ очищающего духа Богини Софии. Святые отцы Христианской церкви проклинают огнепоклонников, называя их сатанистами-огнепоклонниками. Но посмотрели бы на себя со стороны на праздник Пасхи в Иерусалимской церкви Гроба Господня. Действо по сошествию Огня Господня это исконное действо язычников, с той лишь разницей, что язычники не тратят на это шоу миллионы народных средств. Божественные свойства воды Мы можем скептически относиться к утверждениям различного рода древних язычников о том, что вода имеёт божественную сущность и способна на общение с человеком. Но как быть с мнением ВАК Академии наук, утвердивший присуждение степени доктора биологических наук Станиславу Зенину, который теоретически и экспериментально подтвердил древние мифы язычников о божественных свойствах воды. Возглавляя проблемную лабораторию диагностики и лечения, Зенин исследовал дистанционное воздействие на воду экстрасенсов и способности воды запоминать и хранить информацию, а также выполнять приказания экстрасенсов. В пробирку с водой помещали простейших одноклеточных под названием пиростомы. Экстрасенсы делали мысленную установку уничтожить этих одноклеточных, и они не просто погибли, у них начался лизис растворение клеточной оболочки! Получается, что окружающеё пространство считывало информацию из мозга экстрасенса, передавало её воде, которая, выполняя полученное указание уничтожало пиростом. Лабораторные исследования подтвердили способность воды запоминать просьбы целителей и превращаться в лекарственные средства. Ещё более поразительное открытие было осуществлено японским учёным Масару Эмото, который разработал метод фотографирования изменения кристаллической структуры воды при получении водой той или иной информации

249 На с.275 приведены фотографии изменения кристалликов воды от её эмоционального состояния. Это одно из самых сенсационных научных открытий, осуществлённых в наше время, которое выводит человечество на совершенно новый уровень познания божественной сущности природы, подтверждая древние верования язычников. Самое интересное, что вода, как полиглот, воспринимает смысл сказанного независимо от любого языка. По сути дела, она воспринимает не слова, а мысли в виде образов. Создаются предпосылки для ломки научных теорий о мышлении. Получается, что человек мыслит не словами, а образами, философемами или иными категориями, которые независимо от произношения их на различных языках имеют один и тот же энергетический образ. Подводя итог, можно констатировать: Вода это колыбель, в которой небесная Богиня София зарождала наш Мир. Вода это колыбель, в которой каждая мать, как земная Богиня, под своим сердцем зарождает своего ребёнка. Вода в нашем теле регулирует кругооборот веществ, от которых зависит наше здоровье и жизнь. Есть предположения, что вода полученной информацией обменивается с космосом и параллельными мирами. Возможно, вода это действительно Божество, как считали древние язычники, только абсолютно несовместимое с нашими современными представлениями о Богах. Использование воды человеком Великий Будда, любуясь капелькой росы на розе, увидел в ней всю свою философию мироздания, которой стали поклоняться миллионы его верующих последователей. Если Япония славится тем, что у неё около 3 тысяч учтённых источников с целебной водой, то в России чёткого учёта даже не существует. Особенно многострадальными оказались целебные источники в Крыму, открытые ещё древними язычниками, которые наделяли их божественными свойствами

250 Пришедшие в Крым христианские фанатики, искореняя язычество, уничтожали не только священные языческие источники, но даже память о них. Так, направленный из Рима в Херсонес святой Климент организовал постройку 75 церквей, для чего вырубил в округе все священные рощи язычников, предохранявшие святые источники от высыхания. Чтобы утихомирить волнения язычников, римские власти за превышение полномочий осудили св. Климента на казнь его привязали к корабельному якорю и в присутствии старейшин язычников живым сбросили в море. Божественные Особый скепсис у многих вызывают свойства поклонники древних языческих традиций, деревьев наделявшие деревья божественными свойствами. Несмотря на гонения Православной церковью древних верований, до наших дней нерушимо сохраняются традиции караимов, которые поклоняются своим священным дубам. В Крыму в верховьях балки Марьям-дере у «пещерного города» Чуфут-Кале растёт старая дубовая роща национальная святыня караимских язычников. Никто не смеёт нанести ущерб древнейшим дубам святой рощи под угрозой беспощадной кровавой мести от караимов. Считается, что в благодарность за такое почтение дубы своей энергетикой воздействуют на молящихся, наделяя их здоровьем, долголетием и мудростью, позволяющими находить выход в самых трудных обстоятельствах. Куда бы ни забросила судьба караимов, придерживаясь древней языческой традиции, они стремятся хотя бы раз в году совершить паломничество и прикоснуться к своим родным Священным Дубам, не ожидая каких-либо благ от священных дубов за свое паломничество. Вера настоящих языческих потомков превышает современные меркантильные отношения «я тебе ты мне». Дерево живое, это частичка универсума, оно соединено с нами множеством нитей, поскольку тоже является ступенькой на божественной лестнице, именуемой эволюцией живых существ. И

251 объяснение этому самое простое: деревья обладают особой биоэнергетикой, которая передаётся человеческому организму. В специальной литературе приводятся целебные свойства различных деревьев. Священные камни и горы Устремлённые к небу пики гор с древних времен считались святыми местами для поклонения язычников, поскольку именно в таких местах концентрируются наиболее могучие энергетические поля. В соответствии с мифами древних язычников Греции гора Олимп являлась местом рождения и постоянного пребывания большинства языческих Богов. Иудеи считают священной гору Синай, на которой Бог Иегова дал Моисею десять своих заповедей и которая стала родиной религии иудеев. Минос ходил на гору Диктею получать от Юпитера законы, а Ликург добирался в Дельфийские горы, чтобы получить наставления от Аполлона. Мусульмане обоготворяют гору Хира, на которой Мухаммед услышал от Аллаха первые слова Корана. В горах Урала пророк Рама получил от Богов откровения, которые легли в основу религии индуистов из среды Гипербореёв Урала. Гора Фудзияма это символ древнейшей религии Синто народа Японии. Самой почитаемой из крымских святых гор является гора Святая, вершина потухшего вулкана горного массива Карадаг, которая поражает пришельца дикостью ландшафтов, суровостью пейзажей и приводит в священный трепет своим магическим излучением. Только в горах можно постичь истинную цену «слова», когда в ответ на громко сказанное слово в этом мире богов горы могут ответить всесокрушающей лавиной камнепада. Целительные свойства гор во многом определяются составом пород, из которых они состоят. Необъяснимыми целебными свойствами обладают некоторые пришельцы из космоса камни метеориты. Например, вера в целебные свойства кремния подтверждена современными исследованиями. При контакте с кремниевыми

252 камешками вода в гомеопатических дозах насыщается кремнием и обретает свойства исцелять человека. А какими необыкновенными свойствами обладает камень шунгит, залежи которого находятся только в России. Недорогой поделочный камень Жадеит, получивший широкое применение среди современных нуворишей при создании бани или сауны, обладает загадочными целительными свойствами. Ещё в Древнем Китае массаж императорских особ разогретыми камнями жадеита пользовался особым предпочтением. Современные деятели от медицины запатентовали и развили новое направление в лечении, которое носит название «стоунтерапия». Это лечение целебными камнями по методу древних язычников. Всё новое это хорошо забытое старое. Влияние гор на менталитет человека Наряду с жителями гор, которые не мыслят своего существования вне горных массивов, и на равнинной местности в избытке водятся фанатики, готовые подвергнуть свою жизнь опасности, лишь бы на короткое время пообщаться с энергетикой гор. Несмотря на народную мудрость «Умный в гору не пойдёт, умный гору обойдёт», тысячи альпинистов ежегодно устремляются в горы, рискуя своей жизнью из-за плохой подготовленности к подобному паломничеству. Мне в жизни довелось только один месяц провести в альплагере «Узункол», но тот месяц на всю жизнь оставил сумасшедшие по эмоциональному воздействию впечатления. Горы гипнотизируют и зовут. Если человек хотя бы раз попал в это священное и грозное безмолвие, то он оказывается навеки покорённым этими первыми ступеньками к жилищу Богов. Горы воспитывают нации со своеобразным менталитетом, специфики который многие не учитывают. В начале 50-х годов, завершив нормативное восхождение на вершину горы в альплагере ущелья Узункол, я по горным тропинкам пробирался через Клухотский перевал к берегу Черного моря, чтобы оттуда, искупавшись, улететь в Москву. Изрядно проголодавшись в пути, я был рад увидеть маленькую горную деревушку с торговым заведением, зайдя в которое увидел только полки, сплошь уставленные черными

253 большими бутылями без этикеток. Как оказалось, с местным вином. В одном из углов это заведения стоял столик, за которым сидели и размышляли двое, видимо, местных, философов в сообществе с пустой бутылкой и пустыми бокалами. Ощущая жажду и страшно проголодавшись, но не видя ничего, кроме бутылок, я попросил себе стакан вина. Продавец ответил, что в розлив не продается, продается только в запечатанном виде. Пил я очень мало, если не сказать, что почти не пил. Для меня стакан вина был предел, но пришлось взять эту громадную бутыль. Продавец открыл штопором посудину и поставил бокал. Я вежливо осведомился, а нельзя ли чем-нибудь закусить. Продавец, более похожий на громадного заросшего волосами таёжного медведя, вернеё, на легендарного снежного человека Иетти, облокотился волосатыми лапищами на прилавок, осчастливил меня кратким нравоучением: «Нектар Божественной виноградной лозы могут мешать с закусью только» Посчитав этого барыгу хамом, в душе я вспылил, но от комментариев воздержался. Подойдя к единственному столику, где мирно беседовали двое грузин, я попросил у них разрешения пристроиться на минутку. Те, явно недовольные моим вторжением, буркнули мне что-то нечленораздельное. Поскольку пить больше одного бокала я не собирался, то решился как можно деликатнеё приобщить этих грузин к русским традициям распить эту бутыль на троих. Несмотря на явно недоброжелательное ко мне отношение, я обратился к грузинам с дружелюбным тостом: «Позвольте русскому разделить с вами эту бутыль вина и пожелать здоровья и счастья всей грузинской нации». По тому, как загалдели грузины, мой неприхотливый тост явно попал в масть. Осушив свой бокал и кратко поблагодарив за «гостеприимство», двинул к выходу, но тут же был пойман за куртку и снова усажен за столик. Свой первый апокалипсический тост один из этих эрудитов-философов начал с прославления родственных

254 связей между грузинской и русской нациями начиная от Адама и Евы и далее по всем главным этапам развития человечества. Я обеспокоился, подумав, что с такими энциклопедическими тостами, даже двигаясь семимильными шагами от времён Адама до наших дней, я вряд ли успею на свой самолёт. Ранеё мне не доводилось общаться за бутылкой вина с грузинами, но после третьего бокала этой волшебной амброзии мне открылся изумительный мир, который творился в душах этих горных философов. После четвёртого бокала вина я плюнул на все самолёты, вместе взятые, и готов был слушать рассуждения этих милых людей до бесконечности. И последнеё, что я помню: начало витиевато закрученного по спирали тоста того медведеподобного продавца, судя по всему бывшего по совместительству ещё и поэтом. Он тоже не избежал соблазна выставить бутыль за дружбу между русскими и грузинскими народами и за счастье каждого маленького человечка на нашей грешной земле. Со слезами на глазах слушал я изумительный по элегантности грузинский тост, вернеё, это был даже не тост, а поэтический гимн, благодаривший Всевышнего за то, что он сотворил нас такими, какие мы есть, со всеми нашими достоинствами и недостатками. Слушая их, я думал: и существуют же вот такие счастливчики на свете, у которых мозги как-то сдвинуты набекрень, поэтому они могут экспромтом превратить простые человеческие слова в нечто такое, что цепко хватает за душу и вызывает очистительные душу слёзы. Господи! И почему ты не наделил меня таким даром магии слова! Какая потеря для народа, что таких чудаков становится всё меньше на земле, да и в тех, которые есть, народ нуждается всё меньше и меньше. Проснулся я в номере гостиницы на берегу Чорного моря, как истинный джентльмен. Как сюда от Клухотского перевала доволокли меня эти «философы» неясно? Дорога там, в те годы, была проходима только для лесовозов-катерпиллеров

255 После этого случая я пришёл к логическому выводу, что все живущие высоко в горах ближе к Богу. И какое счастье для русского найти общий язык с другими нациями. Веками правители государства Российского пытались превратить своих подданных грузин, чеченцев, евреев, русских и других в единое безликое стадо, борясь с националистическими особенностями наций, заложенных в их гены энергетикой природы. Сколько усилий и средств было потрачено за многие столетия, чтобы в России перевоспитать нацию евреев, но каким были евреи тысячу лет тому назад, такими они и остались с их специфическими достоинствами и недостатками. Наши древние предки считали, что в Бани язычников, огне, воде, деревьях, камнях заложены как храм частицы души богини Софии. Языческими волхвами были созданы тела и души Храмыбани, в которых энергетика частиц Софии воздействовала на человека всей своей мощью. При всей архаичности древних языческих бань они обладали невероятной энергетикой и целебными свойствами. Печь бани выкладывалась из больших каменных валунов с значительным содержанием кремния, которые специально подбирались знатоками банного строительства. Печь строилась в форме священной пирамиды с тщательно подогнанными камнями, которые формировали целительное энергетическое поле. Вершину пирамиды венчали несколько меньшие камни, которые после нагревания почти докрасна опускались в дубовую бочку с ключевой водой, нагревая её до кипения, насыщая всем спектром элементов камней. В этой же воде распаривались целительные березовые либо дубовые веники, которыми славяне и производили своеобразный массаж. Основной лечебный эффект достигался путём пребывания человека в целебных парах микроэлементов, выделяемых раскаленными камнями печи, когда на них плескали водой. Раскалённые кремневые камни вместе с парами передавали человеку все свои целебные свойства. Этого можно достичь, только если каменка бани сложена из специальных камней

256 В условиях непостижимой жары человек беспощадно хлестал себя веником, буквально пронизывая всё свое тело паром целебных раскалённых камней и целебным спектром листочков распаренного веника. В баню язычники шли, творя молитву, не зная, выберутся они из неё живыми или нет. Великий греческий философ Геродот пришёл в ужас, когда попал в славянскую баню. По его воспоминаниям, поливая водой на раскаленные камни, скифы довели температуру до адского состояния и только вопили от удовольствия. Преподобный Нестор писал в своей летописи: «И рече Св. Апостол Андрей (возвратившись из России в Рим) «Видахъ у Словень бани древены, и переживут каменья румяно, и разволокутся нази и, обольются квасом и возьмут на ся прутье младое, бьются сами тольма так, что выходят почти бездыханны, и обольются водою студеною, и тако оживут, и то творят по все дни». После паров раскалённых целебных камней и массажа веником у человека исчезали все хвори, и он чувствовал себя «заново родившимся». А ежели после этого святого банного действа да чарочку пропустить, то это будет такая благодать, как будто бы сам Всевышний по душе голыми пятками потоптался и пожелал здоровья и счастья. Напомню забывчивым, что почти 15 веков христианство запрещало мыться в банях, считая их «очагами языческого разврата», а коли случался такой грех, то соборное постановление святых отцов устанавливало наказание отмолиться одну лестовку (сто поклонов). Так что мойтесь в языческих банях и молитесь, отбивая но 100 земных поклонов это будет Вам всё во благо. Великий Н. Рерих о языческой богине Софии Многие из россиян считают, что нет пророков в нашем отечестве и поклоняются иудейским пророкам и их богам. К сожалению, мы забываем, что есть в России пророки, которых почитает весь мир. К таким пророкам следует отнести и академика Николая Рериха, ху

257 дожника-философа, художника-певца язычества, получившего признание более ста академий и институтов мира, которые избрали его почётным или действительным членом. Его пророческое видение развитие человечества, изложено в 14 томах как основные Законы Огня и Мысли, являясь основанием жизни в Беспредельности. В образе языческой богини Софии Рерих воплощал свою веру в наступление эпохи Матери Мира. Наверное, нельзя более убедительно изобразить образ «жены, облачённой в солнце», чем это сделал в своей картине Рерих. Рериховская картина богини Софии Премудрой это знамя не только язычников-огнепоклонников, но и всех женщин, которые борются за свои права равенства (см. с.274). Почитание красоты женщины это почитание претворения хаотического уродства мира в красоту космографии, когда человечество осознает красоту космических законов. Великий художник Рерих утверждает: «В Софиургийной жажде вселенской Красоты снова возвещает о себе неутоленная правда язычества Ибо в язычестве, так же как и в искусстве, хранится ветхозаветная скрижаль Красоты». Николай Рерих пришёл в наш мир, чтобы помочь людям обрести забытый мистический смысл учений наших предков, став пророком и толкователем спирали достижений вечной мудрости, созданной нашими древними предками. Появление на земле таких пророков как Н.К. Рерих это призыв космического разума к человечеству избавиться от рабского состояния и литургического сна. Исследовать, мыслить и действовать, ничего не страшась и не оглядываясь. И не ползать на коленках как другие, вымаливая себе жалкие крохи за счет почитания тиранических канонов. Таков призыв Рериха к человеку

258 «Исполнен долг, завещанный от Бога мне грешному. Недаром многих лет свидетелем Господь меня поставил и книжному искусству вразумил». А. Пушкин Послесловие Некоторые обращаются к вере в Бога, находясь у критической черты, когда Мир для них превращается в точку. Другие оставляют этот Мир атеистами, уверенными, что любая вера это абсурд, совершенно не понимая, что атеизм это высшая вера человечества. По сравнению с атеизмом другие верования это попрошайничество у Бога незаслуженных благ. В гг. автору довелось побывать узником в фашистском концлагере смерти DS-3930 и посмотреть, как погибали более узников. Мои родители были воинствующие безбожники, мечтавшие построить светлое коммунистическое будущеё, а вот моя бабушка, Потехина Варуха, была верующей в богиню Софию. Умирая последней из моих родных, она благословила меня иконкой Софии Премудрой и молилась за мой удачный побег. Можно верить или не верить в богиню Софию, но при побеге я избежал гибели, и для меня на всю жизнь осталась загадка о влиянии молитв к Высшему Мировому Разуму. Шёл 43-й год, фронт приближался. Начались «зачистки» концлагеря. В еврейском секторе концлагеря всех евреев согнали в деревянный склад, облили керосином и подожгли Взрослые погибали молча, а вот дети кричали страшно Для меня, сбежавшего из этого ада, крики горевших еврейских детей стали на всю жизнь шоковой терапией в моей православной вере. Как мог допустить такое преступление удеохристианский Бог, если он самый всемогущий и справедливый. После войны преступники этой кремации были найдены службой Симона Визенталя, но избежали правосудия. Многие годы по крупицам я собирал материалы о почитаемой мной богине Софии, пытаясь постигнуть суть Высшего Мирового Разума. Что получилось судить Вам

259 ЛИТЕРАТУРА Превращения Овидиевы или похождения языческих богов и полубогов (1-3тт.). М.: «тип. Решетникова»,1794. Труды (против ересей) Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийской. Львов. «Острожская тип.) Ключ разумения. Иоаникий Голятовский. Львов. «Михаила Сайкина» Феатрон или позор исторический от начала мира до лета С.-Петербург, «Монастырь Александра Невского»1720. Деяния церковные и гражданские (победи ереси). «Напечатана в Царствующем граде Москве» Энциклопедический словарь. Брокгауз и Ефрон (т.61). С.-Петербург, «Издательское дело, Брокгауз-Ефрон» Гмелин С.А. Путешествие по России. С.-Петербург, При императорской академии наук, Закревский Н. Описание Киева. М.: Иждивением Московского археологического общества Русская летопись по Никонову списку (1-5тт.). С.-Петербург. При императорской академии наук, Расторгуев С.П. Управление Вселенной. Женщина и Вселенная. М.: «Белые альвы», Элизабет Клер Профет. Утерянные годы Иисуса. USA. Summit University Press, Менли П. Холл. Энциклопедическое изложение секретных учений всех времен. С.-Петербург, «Спикс», Рафаэль Патай. Иудейская богиня. Екатеренбург. «У- Фактория» Томас Шипфлингер. София-Мария целостный образ творения. USA. «Gnosis Press Скарабей» Джин Шинода Болен. Старшие богини. Архетипы богинь. М.: «София» Роберт Грейвс. Белая богиня. Поэтическая мифология. Екатеренбург. «У-Фактория» Шерон Роуз. Путь жрицы, путь богини. М.: «София» Башлачев В.А. Демография русский прорыв. Независимое исследование. «Белые альвы»

260 ИЛЛЮСТРАЦИИ В соответствии с древними мифами Богиня Матерь Мира София Премудрая возникла из уст Всевышнего как его мысль. При попытках создать планету Земля из водной стихии космического хаоса она обрела плоть в форме змееобразной Богини. Завершив создание Земли, она приобрела вид неописуемой красоты женщины, но в древние века существовали миллионы язычников, которые почитали Богиню-создательницу человечества в образе первозданной красавицы Змеи (см. с.58)

УРОК 24 ПОБЕДА ВО ХРИСТЕ

УРОК 24 ПОБЕДА ВО ХРИСТЕ УРОК 24 ПОБЕДА ВО ХРИСТЕ Урок 24. Победа во Христе Кажется, что семинар по Откровению начался только вчера. Но сегодня у вас в руках наш последний урок. Изучая Книгу Откровение, мы могли увидеть нашего

Подробнее

С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО

С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО На формирование взглядов Толстого значительное влияние оказала христианская религия. Сначала Толстой ее полностью разделял,

Подробнее

Библия Слово Божие к Человечеству

Библия Слово Божие к Человечеству Библия Слово Божие к Человечеству Слово «Библия» означает «книга», но Библия не обычная книга. Это Книга книг, потому что в ней, и только в ней, мы находим явленную человечеству волю Бога. Библия это книга

Подробнее

Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово?

Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово? Урок 3 Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово? Вы уже заметили, что в данном пособии слово

Подробнее

1. Писание учит, что Божий Дух это присутствие. Комментарий

1. Писание учит, что Божий Дух это присутствие. Комментарий Статья 3 Дух Святой Мы верим в Святого Духа, в вечного Духа Божиего, Который пребывал в Иисусе Христе, Который вдохновляет церковь, Который является источником нашей жизни во Христе, и Который посылается

Подробнее

Вы начали новую жизнь

Вы начали новую жизнь Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы.

Подробнее

В ЧЕМ СМЫСЛ ЖИЗНИ? СЕКЦИЯ: ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ УДК 128

В ЧЕМ СМЫСЛ ЖИЗНИ? СЕКЦИЯ: ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ УДК 128 Хусаинов А.И. В чем смысл жизни? // Материалы по итогам III-й Всероссийской научнопрактической конференции «Молодежь XXI века: образование, наука, инновации», 01-10 марта 2018 г. 0,2 п. л. URL: http://akademnova.ru/publications_on_the_results_of_the_conferences

Подробнее

Христиане и мусульмане поклоняются не одному и тому же Богу.

Христиане и мусульмане поклоняются не одному и тому же Богу. Христиане и мусульмане поклоняются не одному и тому же Богу. Христиане и мусульмане поклоняются не одному и тому же Богу. Христианство и Ислам, все верят в вечного Бога-Творца, которому однажды каждый

Подробнее

В этом уроке вы изучите следующие темы...

В этом уроке вы изучите следующие темы... Урок 8 Церковь Существует много красивых зданий и соборов, а также скромных помещений миссий и хижин, на которых написано Церковь. Над зданиями возвышаются кресты, звонницы, башни, которые по-своему возвещают

Подробнее

Понимание крещения и запечатления в Новоапостольской церкви

Понимание крещения и запечатления в Новоапостольской церкви 1. Спасение 1.1 В Священном Писании понятие «спасение» используется в смысле спасения, сохранения, искупления. В Ветхом Завете надежда на спасение с течением времени всё отчётливее связывается с ожидаемым

Подробнее

ЕДИНСТВО В ПОКЛОНЕНИИ Урок 11, 15 декабря 2018

ЕДИНСТВО В ПОКЛОНЕНИИ Урок 11, 15 декабря 2018 ЕДИНСТВО В ПОКЛОНЕНИИ Урок 11, 15 декабря 2018 Небесные существа поклоняются Богу, но Он ожидает и нашего поклонения на Земле. Поклонение Богу состоит в том, чтобы признать Его могущество и величие; понять,

Подробнее

УРОК 13 КЛЮЧ ОТ СМЕРТИ

УРОК 13 КЛЮЧ ОТ СМЕРТИ УРОК 13 КЛЮЧ ОТ СМЕРТИ Урок 13. Ключ от смерти Не задавались ли вы вопросом: действительно ли мертв умерший человек? Некто справедливо, но иронично заметил: "Мертвые не рассказывают сказок", но так ли

Подробнее

Предсказывал ли Иисус скорый конец света?

Предсказывал ли Иисус скорый конец света? Предсказывал ли Иисус скорый конец света? Здесь нам понадобится разобраться в значении выражений «Сын Человеческий» и «Царство». Мы привыкли, что «Сын Человеческий» просто еще одно из имен Иисуса. Но для

Подробнее

Кто такой Иисус? СТУДЕНЧЕСКИЙ ОТЧЕТ И ВКЛАДЫШ ДЛЯ ОТВЕТОВ

Кто такой Иисус? СТУДЕНЧЕСКИЙ ОТЧЕТ И ВКЛАДЫШ ДЛЯ ОТВЕТОВ Кто такой Иисус? СТУДЕНЧЕСКИЙ ОТЧЕТ И ВКЛАДЫШ ДЛЯ ОТВЕТОВ 166 ПРАВИЛА ЗАПОЛНЕНИЯ СТУДЕНЧЕСКОГО ОТЧЕТА 167 Когда вы закончите изучение каждого Раздела, заполните Вкладыш для ответов к этому разделу. Отвечайте

Подробнее

УРОКИ БИБЛЕЙСКОГО БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ, Глава 2 ЗАЧЕТ.

УРОКИ БИБЛЕЙСКОГО БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ, Глава 2 ЗАЧЕТ. УРОКИ БИБЛЕЙСКОГО БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ, Глава 2 ЗАЧЕТ. Внимание: Чтобы выполнить работу, вы должны освежить в памяти главу 2 учебного пособия, а также почитать Библию. Все ответы на вопросы данного зачета

Подробнее

Урок 7, 17 ноября 2018

Урок 7, 17 ноября 2018 Урок 7, 17 ноября 2018 Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Галатам

Подробнее

Божьи Особые Люди. Урок е Коринфянам 14:33. К Ефесянам 4:4-5. К Колоссянам 1:18. Деяния 2:41, е Тимофею 3:15

Божьи Особые Люди. Урок е Коринфянам 14:33. К Ефесянам 4:4-5. К Колоссянам 1:18. Деяния 2:41, е Тимофею 3:15 Божьи Особые Люди Урок 28 1. Несет ли Бог ответственность за религиозное замешательство? 1-е Коринфянам 14:33 2. Существует ли более чем одна истинная вера? К Ефесянам 4:4-5 3. Как на земле называется

Подробнее

«Основы Православия»

«Основы Православия» «Основы Православия» Беседы в церкви Успения Пресвятой Богородицы Андрей Владимирович Попов Выпускник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, специальность «Теология» Саранск, 2017

Подробнее

Кент Симпсон: Что говорит ваше сердце?

Кент Симпсон: Что говорит ваше сердце? Кент Симпсон: Что говорит ваше сердце? Вы знали, что слово "сердце" упоминается в Библии более 800 раз? Вы когда-нибудь задумывались о том, как используется это слово, когда оно не относится напрямую к

Подробнее

В этом уроке вы изучите следующие темы... Этот урок поможет вам...

В этом уроке вы изучите следующие темы... Этот урок поможет вам... Урок 3 Человек Есть детская сказка об одном резчике по дереву, который однажды вырезал фигуру мальчика. Фигура получилась очень хорошо, и мастер назвал её Буратино. Мастер гордился своей работой, но деревянный

Подробнее

НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных.

НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных. НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных. Who is Jesus Christ? УРОК 20. КТО ТАКОЙ ИИСУС ХРИСТОС? Выучите: «И беспрекословно великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал

Подробнее

УРОК 10 ПЕЧАТЬ БОЖЬЯ

УРОК 10 ПЕЧАТЬ БОЖЬЯ УРОК 10 ПЕЧАТЬ БОЖЬЯ Урок 10. Печать Божья Нельзя не удивиться, узнав о том, что у Бога есть особая печать, или знак, которым Он отличает Свой народ. Однако, согласно Писанию, никто не сможет войти в Царство

Подробнее

ВО ЧТО ВЕРЯТ ХРИСТИАНЕ

ВО ЧТО ВЕРЯТ ХРИСТИАНЕ ВО ЧТО ВЕРЯТ ХРИСТИАНЕ Курс для самостоятельного изучения Апостольского Символа Веры Multi-Language Publications Bringing the Word to the World Оригинал текста составлен Комитетом по служению в исправительных

Подробнее

Урок 8, 24 ноября 2018

Урок 8, 24 ноября 2018 ЕДИНСТВО В ВЕРЕ Урок 8, 24 ноября 2018 Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деяния 4:12) Одним из объединяющих элементов является совместное использование

Подробнее

было бы неправильным. Такой подход не может являться основанием для утверждений, что это был именно Самуил. Увиденный ночью образ пророка, выведенный

было бы неправильным. Такой подход не может являться основанием для утверждений, что это был именно Самуил. Увиденный ночью образ пророка, выведенный Глава 6 Видимый образ. Первый признак. Невозможно утверждать, что это был именно Самуил только лишь на основании того, что есть описание зримого образа. Очень часто мы принимаем видимый образ за реальную

Подробнее

И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?

И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? Урок 2, 8 oоктября 2016 И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? (Захария 3:2) Тема великой борьбы

Подробнее

ОГЛАВЛЕНИЕ Читателям книги «История религий» ВВЕДЕНИЕ. Что такое религия? Часть I Монотеистические (Авраамические) религии Глава 1.

ОГЛАВЛЕНИЕ Читателям книги «История религий» ВВЕДЕНИЕ. Что такое религия? Часть I Монотеистические (Авраамические) религии Глава 1. ОГЛАВЛЕНИЕ Читателям книги «История религий»... 4 ВВЕДЕНИЕ. Что такое религия? (Протоиерей Олег Корытко)... 6 Версии происхождения слова «религия»...6 Отличительные особенности религиозного мировоззрения...9

Подробнее

И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы

И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы Урок 6, 12 мая 2018 И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени, и времен,

Подробнее

Джон Марк Пул: Знать его! Бог Отец говорит: «Спросите у Меня!»

Джон Марк Пул: Знать его! Бог Отец говорит: «Спросите у Меня!» Джон Марк Пул: Знать его! Бог Отец говорит: «Спросите у Меня!» Более глубокие отношения с любящим Отцом Кажется, что большая часть человечества ищет, блуждает и спрашивает о том, как соединиться с Источником,

Подробнее

Ее бабушка была как этот человек, о котором без устали говорила.

Ее бабушка была как этот человек, о котором без устали говорила. Гертруд охотно бывала у своей бабушки. Сколько бы историй та ни рассказывала, ей все не хватало. Это не были выдуманные истории, сказания, мифы или фантастика, даже не сказки. Это были истории из жизни

Подробнее

НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных.

НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных. НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных. Holiness УРОК 19. СВЯТОСТЬ Выучите: «будьте святы, потому что Я свят.» (1 Петра 1:16) ВВЕДЕНИЕ Святость это сущность Бога. Webster словарь определяет «святой»

Подробнее

Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. (1 Петра 4:8)

Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. (1 Петра 4:8) Урок 4, 22 апреля 2017 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов (1 Петра 4:8) 1 Отношения с государством (1 Петра 2:13-17) УЧЕНИЕ ПЕТРА О 2 Отношения

Подробнее

Одесса_Экзауди_ Мая Ефес.3:14-21.

Одесса_Экзауди_ Мая Ефес.3:14-21. 1 Одесса_Экзауди_2016 8 Мая Ефес.3:14-21. «да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши», (Ефес.3:16,17). Мы часто слышим

Подробнее

Неделя творения. Что было сотворено в первый день недели творения?

Неделя творения. Что было сотворено в первый день недели творения? Неделя творения Часто задаваемые вопросы были составлены благодаря многолетнему опыту участия в различных дискуссиях, посвященных происхождению жизни. Ответы на них не предназначены для составления исчерпывающих

Подробнее

Мы верим ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL3330

Мы верим ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL3330 Мы верим ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL3330 137 ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ ПО РАЗДЕЛУ 1 Вопросы к урокам 1-8 Заполняя вкладыш для ответов, убедитесь, что номер, стоящий возле прямоугольника на вкладыше

Подробнее

Как христианство пришло на Русь.

Как христианство пришло на Русь. Курс ОРКСЭ модуль «Основы православной культуры» 18 урок Как христианство пришло на Русь. Составила: учитель начальных классов Думанова Оксана Геннадьевна Здравствуй, Русь: седые дали, Плуг и меч, копье

Подробнее

Глава девятая. Совершенный aгнец

Глава девятая. Совершенный aгнец Глава девятая Совершенный aгнец Когда Адам и Ева впервые согрешили, Бог обещал, что Он однажды пошлёт Спасителя. Спаситель спасет людей от Второй Смерти и от последствий, которые приносит грех. Когда настало

Подробнее

Ее бабушка была тоже как этот человек, о котором без устали говорила.

Ее бабушка была тоже как этот человек, о котором без устали говорила. Гертруд Гертруд охотно бывала у своей бабушки. Сколько бы историй та ни рассказывала, ей все не хватало. Это не были выдуманные истории, сказания, мифы или фантастика, даже не сказки. Это были истории

Подробнее

Святейший Патриарх Кирилл о Святой Троице

Святейший Патриарх Кирилл о Святой Троице Святейший Патриарх Кирилл о Святой Троице Во второй день после Пятидесятницы мы особенным образом прославляем Духа Святаго, и это дает Церкви возможность задуматься о том, что есть Дух Святый и в чем проявляется

Подробнее

Рабочая программа. Количество часов в год 34. Михальченко Ирен Маркленовна. Учебный год

Рабочая программа. Количество часов в год 34. Михальченко Ирен Маркленовна. Учебный год Принято на педагогическом совете Протокол от августа 2016г. Утверждаю: Директор школы О.В. Караванская Приказ от августа 2016г. Рабочая программа Предмет учебного плана ОРКСЭ Основы православной культуры

Подробнее

Урок 8, 25 ноября 2017 КТО ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК ИЗ 7-Й ГЛАВЫ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ?

Урок 8, 25 ноября 2017 КТО ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК ИЗ 7-Й ГЛАВЫ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ? Урок 8, 25 ноября 2017 КТО ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК ИЗ 7-Й ГЛАВЫ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ? Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой

Подробнее

Урок 6, 11 ноября 2017

Урок 6, 11 ноября 2017 Урок 6, 11 ноября 2017 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою

Подробнее

SAMPLE ИИСУСА ХРИСТА ИСТОРИЯ

SAMPLE ИИСУСА ХРИСТА ИСТОРИЯ ИСТОРИЯ ИИСУСА ХРИСТА Это правдивая история об Иисусе Христе, Который был намного больше, чем простым человеком. Христос единственный Божий Сын. Конечно, Он был всемогущ, и даже ветер и море подчинялись

Подробнее

1 и 2 главы книги Иова представляют нам сатану, который обвиняет Бога в пристрастии к Иову и реакцию Иова на проблемы, вызванные дьяволом.

1 и 2 главы книги Иова представляют нам сатану, который обвиняет Бога в пристрастии к Иову и реакцию Иова на проблемы, вызванные дьяволом. 1 и 2 главы книги Иова представляют нам сатану, который обвиняет Бога в пристрастии к Иову и реакцию Иова на проблемы, вызванные дьяволом. Обвинения сатаны: Ограждённый со всех сторон. Кожа за кожу. Целостность

Подробнее

Пророки. Гениальность

Пророки. Гениальность Человек Пророки. Гениальность Тема пророков уходит своими корнями глубоко в прошлое. Начать еѐ можно с полулегендарных-полуисторических персонажей Отца-Либера (Индия) и Осириса (Египет), предполагаемое

Подробнее

В этом уроке вы изучите следующие темы...

В этом уроке вы изучите следующие темы... Урок 7 Дух Святой Ученики Христа знали, что их Учитель уходит от них. Он Сам говорил им об этом. Вначале им не очень приятно было это слышать, и их сердца были удручены. Они любили Иисуса. Три года они

Подробнее

Находятся ли христиане под законом или не под законом?

Находятся ли христиане под законом или не под законом? Находятся ли христиане под законом или не под законом? В одном месте Павел писал: «Вы не под законом»; а в другом месте он говорит о нахождении «под законом Христа». 14 Грех не должен над вами господствовать,

Подробнее

Свидетельства искупления в живом мире

Свидетельства искупления в живом мире Свидетельства искупления в живом мире Важный аспект Божией благодати. Существует еще один важный аспект Божией благодати. Бог действительно есть Бог всякой благодати, но Он может проявлять Свою благодать,

Подробнее

Колетт Тач: Брачный союз

Колетт Тач: Брачный союз Колетт Тач: Брачный союз Я пыталась найти краткий путь, чтобы поговорить об этой интимной теме, но сдалась! Хотя эта статья длинная, я вдохновляю вас потратить на неё время. Я молюсь, чтобы это стало вызовом

Подробнее

Статья 2 Иисус Христос

Статья 2 Иисус Христос Статья 2 Иисус Христос Мы верим в Иисуса Христа, Слово Божие, ставшее плотью. Он Спаситель мира, освободивший нас от власти греха и примиривший нас с Богом через Свое смирение и послушание вплоть до смерти

Подробнее

Величайшая Заповедь Иисуса

Величайшая Заповедь Иисуса Величайшая Заповедь Иисуса عيn صية عظم [Русский Russian n ] Проверка: Абу Мухаммад Булгарий 2010-1431 1 عيn صية عظم» باللغة لر سية «مر جعة: بو حممد چكلغا 2010 1431 2 Величайшая Заповедь Иисуса Завет, который,

Подробнее

ДМИТРИЙ БЕРАНЖЕ КТО ТАКИЕ БОГИ?

ДМИТРИЙ БЕРАНЖЕ КТО ТАКИЕ БОГИ? ДМИТРИЙ БЕРАНЖЕ КТО ТАКИЕ БОГИ? В Язычестве нет как таковых стереотипных всемогущих Богов на тучках, которые повелевают судьбами людей и сотворили все и вся. Есть существа одной крови с нами, которые перешли

Подробнее

Урок 13, 30 июня 2018 ВОЗВРАЩЕНИЕ НАШЕГО ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

Урок 13, 30 июня 2018 ВОЗВРАЩЕНИЕ НАШЕГО ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА Урок 13, 30 июня 2018 ВОЗВРАЩЕНИЕ НАШЕГО ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Матфея 24:27) Возвращение Иисуса

Подробнее

Конспект проповеди Евангелие Рождества I 1. Что такое Рождество?

Конспект проповеди Евангелие Рождества I 1. Что такое Рождество? Конспект проповеди Евангелие Рождества I 1. Что такое Рождество? Гал 4:4 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного. Который родился от жены, и подчинился закону. У Бога все точки

Подробнее

НРАВСТВЕННОСТЬ, ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА И НРАВСТВЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ

НРАВСТВЕННОСТЬ, ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА И НРАВСТВЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ ОГЛАВЛЕНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ К СЕРИИ STUDIA PETROPOLITANA ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ ВВЕДЕНИЕ: НРАВСТВЕННОСТЬ, ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА И НРАВСТВЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ 11 13 15 17 1. Христианская этика

Подробнее

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Урок 7, 19 мая 2018 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Матфея 24:24) Так поступайте, зная время, что наступил уже час

Подробнее

ВСЕЛЕНСКИЙ КОНФЛИКТ Урок 1, 7 апреля 2018

ВСЕЛЕНСКИЙ КОНФЛИКТ Урок 1, 7 апреля 2018 ВСЕЛЕНСКИЙ КОНФЛИКТ Урок 1, 7 апреля 2018 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа (Откровение

Подробнее

-Ангел сказал, что Мария имела ребёнка, потому что Бог Святой Дух сотворил чудо.

-Ангел сказал, что Мария имела ребёнка, потому что Бог Святой Дух сотворил чудо. Урок 46 1. -От какой линии, потомком, был Иисус? -От линии Авраама, Исаака и Иакова. 2. -От какой линии еврейского царя, потомком, также был Иисус? -От линии царя Давида. 3. -Что означает имя Христос для

Подробнее

Вступление: Вокруг нас немало таин и парадоксов. Даже такие обычные объекты, как солнце, совсем неизведанны.

Вступление: Вокруг нас немало таин и парадоксов. Даже такие обычные объекты, как солнце, совсем неизведанны. Учение о Троице 1 Воскресная Школа церкви «Преображение»; май 2009 Вступление: Вокруг нас немало таин и парадоксов. Даже такие обычные объекты, как солнце, совсем неизведанны. Самый внешний слой атмосферы

Подробнее

Урок 4, 22 октября 2016 Моисей написал книгу Иова в Мадиаме наряду с книгой Бытие. Этот факт делает книгу Иова одной из первых книг Библии. В отличие от других книг Ветхого Завета, тема книги Иова не

Подробнее

Как Я Могу Знать Бога Лично?

Как Я Могу Знать Бога Лично? #456a Gott persönlich kennenlernen Russisch How to know God personally - Russisch Как Я Могу Знать Бога Лично? Как Я Могу Знать Бога Лично? Что даѐт нам начало отношений с Богом? Что даѐт посвящение себя

Подробнее

Очищение Cвятилища. Урок 16. Деяния 24: Екклесиаст 3:17. 2-е Коринфянам 5:10. Екклесиаст 12:14. От Матфея 12:36

Очищение Cвятилища. Урок 16. Деяния 24: Екклесиаст 3:17. 2-е Коринфянам 5:10. Екклесиаст 12:14. От Матфея 12:36 Очищение Cвятилища Урок 16 1. Каким трем аспектам, касающимся веры во Христа, учит Павел? Деяния 24:24-25 2. Будут ли судить только нечестивых? Екклесиаст 3:17 3. Кто должен предстать перед судом Христовым?

Подробнее

Христианский характер

Христианский характер Урок 14 Христианский характер В небольшой стране шла гражданская война, повсюду воевали партизаны. Молодой человек, христианин, был схвачен партизанами, и они его заставляли отказаться от своей веры, угрожая

Подробнее

АНТИСЕМИТИЗМ - ДОРОГА В АД.

АНТИСЕМИТИЗМ - ДОРОГА В АД. Из коллекции картин художника Алекса Левина. Израиль. АНТИСЕМИТИЗМ - ДОРОГА В АД. Передо мной три великие книги: БИБЛИЯ, ТОРА и КОРАН. Читая и сравнивая их, сразу же бросается в глаза много общего. По

Подробнее

Основа Ислама. Важность фразы «Ля иляха илля Аллах»

Основа Ислама. Важность фразы «Ля иляха илля Аллах» Основа Ислама Человек считается мусульманином после того, как произнесет две фразы: 1. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха (Ля иляха илля Аллах). 2. Мухаммад его посланник (Мухаммад расулюллах).

Подробнее

Ваша Библия ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL2120

Ваша Библия ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL2120 Ваша Библия ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL2120 100 ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ ПО РАЗДЕЛУ 1 Вопросы к урокам 1-4 Заполняя вкладыш для ответов, убедитесь, что номер, стоящий возле прямоугольника на вкладыше

Подробнее

Грех. Поспешили бы вы на вершину башни и спрыгнули бы вниз? Конечно, нет. Было бы глупо поверить врагу и сделать то, что он советует.

Грех. Поспешили бы вы на вершину башни и спрыгнули бы вниз? Конечно, нет. Было бы глупо поверить врагу и сделать то, что он советует. Урок 4 Грех Представьте себе, что ваш друг подарил вам дворец, полный всевозможных замечательных вещей, и устроил все для вашего удовольствия. Он сделал вам только одно предупреждение: Прошу тебя, не прыгай

Подробнее

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. Иоанн 1:1,4 1 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот

Подробнее

Наши представления о Великой Богине - Санат Кумара :: Школа Вознесения

Наши представления о Великой Богине - Санат Кумара :: Школа Вознесения 09-10.11.16. Дорогая Великая Богиня, начнем следующую тему? Сегодня мы поговорим о соотношение программ и их воплощения. От чего часто зависят творения, выводы, решения и знания человека? от его внутренних

Подробнее

Всем нам хорошо известен тот отрывок из Евангелия, где запечатлен. разговор Иисуса Христа с самарянкой.

Всем нам хорошо известен тот отрывок из Евангелия, где запечатлен. разговор Иисуса Христа с самарянкой. Всем нам хорошо известен тот отрывок из Евангелия, где запечатлен апостолом и Евангелистом Иоанном Богословом разговор Иисуса Христа с самарянкой. Но давайте освежим память, и прочтем этот евангельский

Подробнее

Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе (Деяния 18:9, 10)

Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе (Деяния 18:9, 10) Урок 9, 1 сентября 2018 Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе (Деяния 18:9, 10) 4. Самофракия, Неаполь и Филиппы. Деяния

Подробнее

Порядок Утренней Молитвы на Воскресенье

Порядок Утренней Молитвы на Воскресенье Порядок Утренней Молитвы на Воскресенье Приготовление Благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа да будет с вами. Также и с тобой. Сей день сотворил Господь. Возрадуемся и возвеселимся

Подробнее

НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных.

НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных. НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных. How to Pray УРОК 7. КАК МОЛИТЬСЯ. Выучите: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя

Подробнее

В этом уроке вы изучите следующие темы... Этот урок поможет вам...

В этом уроке вы изучите следующие темы... Этот урок поможет вам... Урок 2 Бог Когда я был маленьким, моя мать учила меня радоваться грозе. Помню, как она обнимала меня своими руками, и мы стояли у окна нашего дома в Латинской Америке. Ветер шумел в листьях банановых деревьев,

Подробнее

В чём состоит подобие церкви телу

В чём состоит подобие церкви телу Урок 5 В чём состоит подобие церкви телу Только верующие по-настоящему являются членами Божьей Церкви. В прошлом уроке мы говорили о том, что верующих называют по-разному: ученики, святые, братья и христиане.

Подробнее

Семейный Манифест: что есть Истина? 1А / 4 1

Семейный Манифест: что есть Истина? 1А / 4 1 Семейный Манифест: что есть Истина? 1А / 4 Ведущие: Авель Волошин, Александр. Музыка/Объявление передачи В нашей культуре сегодня много путаницы, относительно брака и семьи. Что такое брак? Что делает

Подробнее

I. Не реалистичность земной власти. A. Непонимание природы власти. Евангелие от Матфея 164 Бессилие Пилата Мф 27:11-26

I. Не реалистичность земной власти. A. Непонимание природы власти. Евангелие от Матфея 164 Бессилие Пилата Мф 27:11-26 Евангелие от Матфея 164 Бессилие Пилата Мф 27:11-26 Быт 1:28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и

Подробнее

-Сатана искривляет Божье Слово, с целью, заманить в ловушку людей. 8. -Почему это было возможно для Сатаны, дать Иисусу контроль над всем миром?

-Сатана искривляет Божье Слово, с целью, заманить в ловушку людей. 8. -Почему это было возможно для Сатаны, дать Иисусу контроль над всем миром? Урок 50 1. -Почему Сатана искушал Иисуса? -Потому что Сатана хотел, чтобы Иисус согрешил. 2. -Почему Сатана хотел, чтобы Иисус согрешил? -Потому что Сатана не хотел, чтобы Иисус спас нас. 3. -Иисус был

Подробнее

-Что Бог любит людей, и что он никогда не разрушит снова землю потопом.

-Что Бог любит людей, и что он никогда не разрушит снова землю потопом. Урок 19 1.Кто были люди, которые родились после Ноя? Они были твои и мои предки. 2.Наши предки знали о Боге? Да. 3.Откуда наши предки знали о Боге? Вопервых, старшие люди рассказали молодым о Боге и потопе.

Подробнее

1. Содержание благой вести. Часто верующий человек не зная как объяснить Евангелие и пытаясь объяснить человеку о спасении может говорить о многих

1. Содержание благой вести. Часто верующий человек не зная как объяснить Евангелие и пытаясь объяснить человеку о спасении может говорить о многих Евангелие Евангелие 1. Содержание благой вести. Часто верующий человек не зная как объяснить Евангелие и пытаясь объяснить человеку о спасении может говорить о многих важных вещах, но при этом не дает

Подробнее

Когда вы молитесь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL1210

Когда вы молитесь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL1210 Когда вы молитесь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL1210 ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ ПО РАЗДЕЛУ 1 Вопросы к урокам 1-3 Заполняя вкладыш для ответов, убедитесь, что номер, стоящий возле прямоугольника на вкладыше

Подробнее

II. Оценивайте ваше служение через призму главной цели жизни- прославление Бога

II. Оценивайте ваше служение через призму главной цели жизни- прославление Бога Пасторская конференция «Христос» Сессия 8 Христос в душепопечении I. Посвятите себя созиданию душ Еф. 4: 11-12, «11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями

Подробнее

Серия проповедей «Сообщество веры» Часть 3 Единое служение Еф. 4:1-6

Серия проповедей «Сообщество веры» Часть 3 Единое служение Еф. 4:1-6 Серия проповедей «Сообщество веры» Часть 3 Единое служение Еф. 4:1-6 Составляющие жизни веры Признание нашей полной зависимости от Бога Признание, что Христос открыл нам доступ к Богу Признание Бога могущественным

Подробнее

ПУТЕШЕСТВИЕ В КНИГУ ОТКРОВЕНИЕ

ПУТЕШЕСТВИЕ В КНИГУ ОТКРОВЕНИЕ УРОК 1 ПУТЕШЕСТВИЕ В КНИГУ ОТКРОВЕНИЕ Урок 1. Путешествие в книгу Откровение Этот семинар гораздо важнее, чем любой другой. Он приблизит нас к постижению Откровения последней Книги Библии. Книга Откровение

Подробнее

План искупления в событиях и лицах 38. Основание первой церкви

План искупления в событиях и лицах 38. Основание первой церкви План искупления в событиях и лицах 38 Основание первой церкви Искупление Церкви Восхищение Церкви Созидание Церкви Вечность Подготовка к искуплению Церкви Последние События Рим 11:25 Ибо не хочу оставить

Подробнее

Небесный тронный зал. Откровение 4:1-3, 5, старца. Откровение 4:4. 4 живых существа. Откровение 4:6-8. Запечатанная книга.

Небесный тронный зал. Откровение 4:1-3, 5, старца. Откровение 4:4. 4 живых существа. Откровение 4:6-8. Запечатанная книга. Урок 4, 26 января 2019 В Откровении мы находим четыре серии по семь: 7 церквей, 7 печатей, 7 труб и 7 язв. 4-я и 5-я главы представляют собой введение во вторую серию - 7 печатей. Наиболее важные вопросы:

Подробнее

Христианство. Выполнила: Ученица 4 «Г» класса Дятлова Мария

Христианство. Выполнила: Ученица 4 «Г» класса Дятлова Мария Христианство Выполнила: Ученица 4 «Г» класса Дятлова Мария ИСТОРИЯ РОЖДЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА Но, как рассказывает Евангелие, однажды Бог соединил с Собою обычное человеческое тело и человеческую душу. ЯВЛЕНИЕ

Подробнее

Библия священная книга христиан

Библия священная книга христиан Христианство Христианство крупнейшая мировая религия: христиан около 2 млрд, почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся под

Подробнее

книги Александра Мень книги 1 История религии в поисках пути, истины и жизни. 1 том. Александр Мень

книги Александра Мень книги 1 История религии в поисках пути, истины и жизни. 1 том. Александр Мень п/п книги Александра Мень книги 1 История религии в поисках пути, истины и жизни. 1 том. Александр Мень 246 2 История религии в поисках пути, истины и жизни. 2 том. Александр Мень 247 3 Православное Богослужение.

Подробнее

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе ) (Галатам 3:13)

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе ) (Галатам 3:13) Урок 5, 29 июля 2017 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе ) (Галатам 3:13) В послании к Галатам 3:1-14 Павел показывает, что у Бога

Подробнее

Серия проповедей «Сообщество веры» Часть 1 Единое основание

Серия проповедей «Сообщество веры» Часть 1 Единое основание Серия проповедей «Сообщество веры» Часть 1 Единое основание Ин 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 1Ин 5:1 Всякий

Подробнее

Преп. Феодор Студит Примечания 1

Преп. Феодор Студит Примечания 1 Преп. Феодор Студит Примечания 1 Преп. Феодор Студит Письмо Платону, его (духовному) отцу, о почитании икон Мы утешаем самих себя, когда говорим с священною главою нашею. Ибо что утешительнее для сына,

Подробнее

КРАТКИЙ АНАЛИЗ ЗНАНИЙ, КОТОРЫЕ Я ПОЛУЧИЛ В ТЕЧЕНИИ КРАЙНИХ ЛЕТ ЖИЗНИ

КРАТКИЙ АНАЛИЗ ЗНАНИЙ, КОТОРЫЕ Я ПОЛУЧИЛ В ТЕЧЕНИИ КРАЙНИХ ЛЕТ ЖИЗНИ ДМИТРИЙ БЕРАНЖЕ КРАТКИЙ АНАЛИЗ ЗНАНИЙ, КОТОРЫЕ Я ПОЛУЧИЛ В ТЕЧЕНИИ КРАЙНИХ ЛЕТ ЖИЗНИ Богов в христианском понимании этого слова нет. Есть высокоразвитые Предки, которые имеют космические корабли и обладают

Подробнее

Серия проповедей по Евангелию от Иоанна Часть 52 Слепота зрячих и прозрение слепых Ин 9:1-41

Серия проповедей по Евангелию от Иоанна Часть 52 Слепота зрячих и прозрение слепых Ин 9:1-41 Серия проповедей по Евангелию от Иоанна Часть 52 Слепота зрячих и прозрение слепых Ин 9:1-41 2Кор 4:3-4 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог

Подробнее

4. -Сатана пытается заманить в ловушки и ввести в заблуждение людей сейчас?

4. -Сатана пытается заманить в ловушки и ввести в заблуждение людей сейчас? Урок 12. 1.Когда Сатана пришёл обмануть Еву, как он спрятал себя? Внутрь змеи. 2. Ева знала, что это был Сатана разговаривающий с ней? Нет. 3. Почему Сатана спрятался в змее? Потому что Сатана хотел заманить

Подробнее

Как я могу стать членом церкви?

Как я могу стать членом церкви? Урок 4 Как я могу стать членом церкви? Мы с вами изучили историю церкви в прошлом. Мы видели, каким образом Бог осуществлял Свой план. Мы уже знаем значение слова «церковь». Теперь мы должны рассмотреть

Подробнее

Мы призваны жить надеждой, ожидая кульминацию истории спасения.

Мы призваны жить надеждой, ожидая кульминацию истории спасения. Урок 13, 29 декабря 2018 Мы призваны жить надеждой, ожидая кульминацию истории спасения. В тот момент наше единство со Христом и всем творением станет совершенным. Единство в надежде. Единство в воскресении.

Подробнее